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題名：佛教空有兩大宗的判釋
書刊名：正觀
作者：吳汝鈞 引用關係
出版日期：2007
卷期：41
頁次：頁65-184
主題關鍵詞：大乘佛教；空宗；有宗；般若學；中觀學；唯識學
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期刊論文
1.上田義文(1965)。Vijñānapariṇāmaの意味。鈴木學術財團研究年報，2，1-14。  延伸查詢new window
2.Frauwallner, Erich(1951)。Amalavijnanam und Alayavijnanam。Beitrage zur Indischen Pilologie und Altertumskunde: Festschrift W. Schubring，70，148-159。  new window
3.Schmithausen, Lambert(1967)。Sautrantika-Voraussetzungtn in Viipsatika und Trtmiika。Wiener Zeitschrift flir die Kunde-sud- fund OsO asiens，6，109-136。  new window
4.吳汝鈞(19840900)。龍樹之論空､假､中。華岡佛學學報，7，101-111。  延伸查詢new window
學位論文
1.Lusthaus, Dan(1989)。A Philosophic Investigation of the"Ch'eng Wei-shih Lun". Vasubandhu. Hsiian-tsang and the Transmission of Viinaptimatra (Yogacara) from India to China(博士論文)。Temple University。  new window
圖書
1.上田義文(1967)。佛教思想史研究。京都：永田文昌堂。  延伸查詢new window
2.岸根敏幸(2001)。チャンドラキールティの中観思想。東京：大東出版社。  延伸查詢new window
3.上田義文(1987)。「梵文唯識三十頌」の解明。東京：第三文明社。  延伸查詢new window
4.Frauwallner, E.(1994)。Die Philosophic des Buddhismus。Berlin：Akademie Verlag。  new window
5.Pandeya, Ramchandra C.(1977)。Indian Studies in Philosophy。Delhi：Motilal Banarsidass。  new window
6.川崎信定(1992)。一切智思想の研究。東京：春秋社。  延伸查詢new window
7.三枝充(1985)。中論偈頌總覽。東京：第三文明社。  延伸查詢new window
8.吳汝鈞(2002)。唯識現象學：世親與護法。臺北：臺灣學生書局。new window  延伸查詢new window
9.稻田龜男(1970)。Nagariuna: Translation of Mulamadhvamaka-karika。Tokyo：Hokuseido。  new window
10.山雄一、上山春平(1973)。空の論理「中観」--仏教の思想。東京：角川書店。  延伸查詢new window
11.平川影、山雄一、高崎直道、立川武藏(1982)。講座大乘佛教：中觀思想。東京：春秋社。  延伸查詢new window
12.印順(1963)。中觀論頌講記。台北：慧日講堂。  延伸查詢new window
13.丹治昭義(1988)。沈默と教說：中觀思想研究。吹田：關西大學出版部。  延伸查詢new window
14.宮本正尊(1944)。中道思想及びその發達。法藏館。  延伸查詢new window
15.江島惠教(2003)。空と中觀。東京：春秋社。  延伸查詢new window
16.稻津紀三、曾我部正幸(1988)。龍樹空觀•空觀の研究。東京：飛鳥書院。  延伸查詢new window
17.山雄一、赤松明彥(1989)。大乘佛典中國、日本篇 :大智度論。東京：中央公論社。  延伸查詢new window
18.奧住毅(1988)。中論註釋書の研究：チャンドラキールティ『プラサンナパダー』和譯。東京：大藏出版社。  延伸查詢new window
19.Ruegg, D. Seyfort(1981)。The Literature of Madhvamaka School of Philosophy in India。Wiesbaden：Harrassowitz。  new window
20.Sprung, Mervyn(1979)。Lucid Exposition of the Middle Way: The Essential Chapters from the Prasannapada of Candrakirti Translated from the Sanskrit。London：Henley：Routledge and Kegan Paul。  new window
21.Ramanan, K. Venkata(1975)。As Presented in the Maha-Prainaparamita-Sastra。Delhi：Motilal Banarsidass。  new window
22.Sprung, Mervyn(1973)。The Problem of Two Truths in Buddhism and Vedanta。Dordrecht：D. Reidel。  new window
23.Santina, Peter Della(1995)。Madhvamaka Schools in India。Delhi：Motilal Banarsidass。  new window
24.Huntington, C. W. Jr.、Wangchen, Gesche Namgyal(1989)。The Emptiness of Emptiness: An Introduction to Early Indian Madhyamika。Honolulu：University of Hawai'i Press。  new window
25.Wood, Thomas F.(1994)。Nagariuna's Disputation: A Philosophical Journey through an Indian Looking Glass。Honolulu：University of Hawai'i Press。  new window
26.Lindtner, Chr.(1990)。Nagarjuniana: Studies in the Writings and Philosophy of Nagariuna。Delhi：Motilal Banarsidass。  new window
27.Mitsuvoshi, Saigusa(1969)。Studien zum Mahaprainaparamita (upadesa) Sastra。Tokyo：Hokuseido Verlag。  new window
28.Nagao, Gadjin(1991)。Madhvamika and Yogacara。Delhi：Sri Satguru Publications。  new window
29.Lamotte, Etienne(1970)。Le Traite de la grande Vertu de Saeessc de Nasariuna。Louvain：Universite de Louvain。  new window
30.获原雲來(1932)。Abhisamavalamkaraloka Prainaparamita-vvakhva。東洋文庫。  延伸查詢new window
31.平川彰、梶山雄一、高崎直道(1990)。般若思想。東京：春秋社。  延伸查詢new window
32.真野龍海(1980)。現觀莊嚴論の研究。東京：山喜房佛書林。  延伸查詢new window
33.山口益者(1966)。般若思想史。京都：法藏館。  延伸查詢new window
34.梶山雄一、丹治昭義(1975)。八千頌般若經。東京：中央公論社。  延伸查詢new window
35.梶山雄一(1976)。般若經。東京：中公新書。  延伸查詢new window
36.Lancaster, Lewis(1977)。Prainaparamita and Related Systems。Berkeley：Berkeley Buddhist Studies Series。  new window
37.Conze, E.(1979)。The Large Sutra on Perfect Wisdom, Witn the Division of the Abhisamayilaiikira。Delhi：Motilal Banarsidass。  new window
38.Lopez, Donala S. Jr(1990)。The Heart Sutra Explaine: Indian and Tibetan Commentaries。Delhi：Sri Satguru Publications。  new window
39.平川彰(2000)。初期大乘佛の研究。東京：春秋社。  延伸查詢new window
40.谷口富士夫(2002)。現觀體驗の研究。東京：山喜房佛書林。  延伸查詢new window
41.Obermiller, E.(1932)。The Doctrine of Prainaparamita as exposed in the Abnisamavalamkara of Maitreva。Leningrad。  new window
42.吳汝鈞(2002)。唯識現象學：安慧。台北：台灣學生書局。  延伸查詢new window
43.橫山紘一(1996)。わか心の構造。東京：春秋社。  延伸查詢new window
44.長尾雅人(1997)。攝大乘論：和譯と注解。東京：講讀社。  延伸查詢new window
45.吳汝鈞(2005)。純粹力動的現象學。台北：台灣商務印書館。  延伸查詢new window
46.橫山紘一(1996)。わが心の構造：唯識三十頌に學ぶ。東京：春秋社。  延伸查詢new window
47.服部正明、上山春平(1974)。佛教の思想 :認識と超越〜唯識。東京：角川書店。  延伸查詢new window
48.結城令聞(1986)。世親唯識の研究。東京：大藏出版社。  延伸查詢new window
49.渡邊隆生(1995)。唯識三十論頌の解讀研究。京都：永田文昌堂。  延伸查詢new window
50.Kochumuttom, Thomas A.(1989)。A Buddhist Doctrine of Experience: A New Translation and Interpretation of the Works of Vasubandhu the Yogacarin。Delhi：Motilal Banarsidass。  new window
51.Wood, Thomas E.(1991)。Mind Only: A Philosophical and Doctrinal Analysis of the Viinanavada。Honolulu：University of Hawai'i Press。  new window
52.Schmithausen, Lambert(1987)。Alavavnnana: On the Origin and the Early Development of a Central Concept of Yogacara Philosophy。Tokyo：The International Institute for Buddhist Studies。  new window
53.Frauwallner, Erich(1958)。Die Philosophic des Buddhismus。Berlin：Akademie-Verlag。  new window
54.Nagao, Gadjin M.、Kawamura, L. S.(1992)。M adhvamika and Yoeacara。Delhi：Sri Satguru Publication。  new window
55.Husserl, E.(1976)。Ideen zu einer reinen Phanomenoloeie und phanomenoloeischen Philosophic。Den Ztaag：Martinus Nijhoff。  new window
56.Husserl, E.(1973)。Cartesianische Meditationen und Pariscr Vortrage。Den Haag：Martinus Nijhoff。  new window
57.Husserl, E.(1973)。Die Idee der Phanomenoloeie.。Den Haag：Martinus Nijhoff。  new window
58.塚本善隆(1972)。肇論研究。法蔵館。  延伸查詢new window
59.丹治昭義(1992)。實在と認識：中觀思想研究。吹田：關西大學出版部。  延伸查詢new window
60.Conze, Edward(1980)。Buddhist Wisdom Books。London：George Allen and Unwin。  new window
61.釋如石(2002)。現觀莊嚴論--滴。台北：法鼓文化事業股份有限公司。  延伸查詢new window
62.吳汝鈞(2002)。唯識現象學。臺北：臺灣學生書局。  延伸查詢new window
63.中村元、水野弘元(1977)。佛典解題事典。台北：地平線出版社。  延伸查詢new window
64.橫山紘一(1994)。唯識の哲學。京都：平樂寺書店。  延伸查詢new window
65.Chatteriee, Ashok Kumar(1975)。The Yogacara Idealism。Delhi：Motilal Banarsidass。  new window
66.Anacker, Stefan(1986)。Seven Works of Vasubandhu。Motilal Banarsidass。  new window
67.Kalupahana, David J.(1986)。Nagarjuna: The Philosophy of the Middle Way。State University of New York Press。  new window
68.武內紹晃(1979)。瑜伽行唯識學の研究。京都：百華苑。  延伸查詢new window
69.Stcherbatsky, Th(1932)。Buddhist Logic。Leningrad：Izdatel'stvo Akademii Nauk S.S.S.R.。  new window
70.Ng, Yu-kwan(1993)。T'ien-T'ai Buddhism and early Mādhyamika。Honolulu：Tendai Institute of Hawaii Buddhist Studies Program, University of Hawaii。  new window
71.吳汝鈞(1996)。金剛經哲學的通俗詮釋。臺北：臺灣商務印書館。new window  延伸查詢new window
72.吳汝鈞(20040000)。機體與力動：懷德海哲學研究與對話。臺北：臺灣商務印書館。new window  延伸查詢new window
73.竹村牧男(1995)。唯識三性說の研究。東京都：春秋社。  延伸查詢new window
74.吳汝鈞(1988)。佛教的概念與方法。臺北：臺灣商務印書館。new window  延伸查詢new window
75.長尾雅人(1978)。中観と唯識。東京：岩波書店。  延伸查詢new window
76.吳汝鈞(19940000)。印度佛學的現代詮釋。臺北：文津。new window  延伸查詢new window
77.吳汝鈞(19970000)。龍樹中論的哲學解讀。臺北：臺灣商務印書館。new window  延伸查詢new window
78.吳汝鈞(19950000)。中國佛學的現代詮釋。臺北：文津。new window  延伸查詢new window
79.吳汝鈞(20010000)。胡塞爾現象學解析。臺北：臺灣商務印書館。new window  延伸查詢new window
80.宮本正尊(1943)。根本中と空。第一書房。  延伸查詢new window
81.Robinson, Richard H.(1967)。Early Mādhyamika in India and China。University of Wisconsin Press。  new window
圖書論文
1.三枝充(1974)。初期大乘佛教の認識論。講座佛教思想：認識論、論理學。東京：理想社。  延伸查詢new window
2.吳汝鈞(1995)。印度中觀學的四句邏輯。印度佛學研究。台北：台灣學生書局。new window  延伸查詢new window
3.吳汝鈞(1998)。西谷啟治的空的存有論。京都學派哲學七講。台北：文津出版社。  延伸查詢new window
4.西谷啟治(1980)。般若と理性。佛教の比較思想論的研究。東京：東京大學出版會。  延伸查詢new window
5.宮本正尊(1974)。佛教の真實、中道と涅槃。佛教の根本真理。東京：三省堂。  延伸查詢new window
6.荒牧典俊(1976)。唯識三十論釋。大乗佛與15 :世親論集。東京：中央公論社。  延伸查詢new window
7.橫山紘一(1982)。世親の識轉變。講座大乘佛教：唯識思想。東京：春秋社。  延伸查詢new window
8.唐君毅(1974)。法相唯識宗之佛學道路。中國哲學原論原道篇。香港：新亞研究所。  延伸查詢new window
9.城康四郎(1980)。カソ卜の認識論と唯識思想：先驗的統覺とア一ラヤ識を中心として。佛教の比較思想論的研究。東京：東京大學出版會。  延伸查詢new window
10.Schmithausen, Lambert(1969)。Per Nirvana-Abschnitt in der Viniscavasamgrani der Yogacarabhumih。Akademie der Wissenschaften, Philos.-hist. Klasse, Sitzungsberichte。Wien。  new window
 
 
 
 
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