一、古籍
(一)博山和尚語錄、文集
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明‧無異元來說、成正編，《博山和尚參禪警語》（《參禪警語》），《卍續藏》第63冊／藍富吉編《禪宗全書》第34冊「宗義部」4。
明‧無異元來說、成正編，《參禪警語》，《嘉興藏》第40冊。
明‧無異元來說、成正錄、元賢集，《博山無異大師語錄集要》，《嘉興藏》第27冊／《禪宗全書》第56冊「語錄部」21。
明‧無異元來，《博山和尚復吳太史書》，明天啟七年刊本，日‧東京國立公文書館‧內閣文庫藏。
明‧無異元來，《博山大師別古》，明天啟七年刊本，日‧東京國立公文書館‧內閣文庫藏。
明‧無異元來，《博山和尚歸正錄》，明刊本，日‧東京國立公文書館‧內閣文庫藏。
明‧無異元來，《博山和尚信地說》，明萬曆四十五年（1617）余象斗刊行本，日‧東京國立公文書館‧內閣文庫藏。
明‧無異元來說，道嵩、壁如集，《博山老人剩錄》，日‧駒澤大學藏。
明‧守中編，《博山警語鞭影錄》，日‧駒澤大學藏。
(二)藏經
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姚秦‧鳩摩羅什譯，《維摩詰所說不可思議解脫經》，台北；甘泉寺藏經圖書館印，2008年。
劉宋‧求那跋陀羅譯，《雜阿含經》，《大正藏》第2冊。
劉宋‧畺良耶舍譯，《說觀無量壽佛經》，《淨土五經》合刊本，台北：菩提觀音寺，2008年。
北涼‧曇無讖，《大般涅槃經》，《大正藏》第12冊。
隋‧吉藏，《大品經遊意》，《大正藏》第33冊。
隋‧智顗，《四教義》，《大正藏》第46冊。
隋‧智顗，《妙法蓮華經玄義》，《大正藏》第33冊。
隋‧智顗，《修習止觀坐禪法要》，《大正藏》第46冊。
隋‧智顗，《釋禪波羅蜜次第法門》，《大正藏》第46冊。
隋‧智顗說、灌頂錄，《金光明經文句》，《大正藏》第39冊。
隋‧慧遠，《大乘義章》，《大正藏》第44冊。
唐‧法藏，《華嚴一乘教義分齊章》，《大正藏》第45冊。
唐‧法藏著、宋‧承遷註，《華嚴金師子章註》，《大正藏》第45冊。
唐‧洞山良价，《瑞州洞山良价禪師語錄》，《大正藏》第47冊。
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唐‧淨覺集，《楞伽師資記》，《大正藏》第85冊。
唐‧菩提流志奉譯，《大寶積經》，《大正藏》第11冊。
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北宋‧張商英，《佛國禪師文殊指南圖讚》，《大正藏》第45冊。
北宋‧惠洪覺範：《石門文字禪》，《嘉興藏》第23冊。
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北宋‧惠洪覺範，《臨濟宗旨》，《卍續藏》第111冊。
北宋‧圓悟克勤說、紹隆等編，《圓悟佛果禪師語錄》，《大正藏》第47冊。
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北宋‧道原，《景德傳燈錄》，《大正藏》第51冊。
南宋‧天童正覺，《宏智禪師廣錄》，《大正藏》第48冊。
南宋‧希叟紹曇撰、法澄等編，《希叟紹曇禪師廣錄》，《卍續藏》第70冊。
南宋‧希叟紹曇：《五家正宗贊》，《卍續藏》第78冊。
南宋‧契嵩，《傳法正宗記》，《大正藏》第51冊。
南宋‧高峰原妙：《高峰大師語錄》，《卍續藏》70冊。
南宋‧悟明，《聯燈會要》，《卍續藏》第79冊。
南宋‧普濟，《五燈會元》，《卍續藏》第138冊。
南宋‧智昭，《人天眼目》，《大正藏》第48冊。
元‧高峰原妙門人編，《高峰原妙禪師語錄》，《卍續藏》第70冊。
明．幻輪編，《釋鑑稽古略續集》，《大正藏》第49冊。
明‧見如元謐，《見如元謐禪師語錄》，《卍續藏》第125冊。
明‧宗本，《歸元直指集》，《卍續藏》第61冊。
明‧明凡錄，丁元公、祁駿佳編，《會稽雲門湛然澄禪師語錄》，《卍續藏》第72冊。
明‧幽溪傳燈，《淨土生無生論》，《卍續藏》第61冊。
明‧密雲圓悟，《密圓禪師語錄》，《嘉興藏》第10冊。
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明‧葛寅亮，《金陵梵剎志》，《大藏經補編》第29冊。
明‧晦台元鏡，《晦台元鏡禪師語錄》，《卍續藏》第72冊。
明‧湛然圓澄，《宗門或問》，《卍續藏》第127冊。
明‧湛然圓澄，《慨古錄》，《卍續藏》第65冊。
明‧湛然圓澄，《湛然圓澄禪師語錄》，《卍續藏》第72冊
明‧無明慧經，《無明慧經禪師語錄》，《卍續藏》第72冊。
明‧無明慧經，《壽昌無明和尚語錄》，《嘉興藏》第25冊。
明‧紫柏真可，《紫柏尊者全集》，《卍續藏》第126冊、第127冊。
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(三)古籍
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(一)國外著作
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五、學位論文
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吳晃昌，2011，《由士人走向高僧：雲棲宏袾之生平與交誼》，新竹：國立清華大學歷史研究所碩士論文。
吳昕朔，2005.07，《中國明清時期的黃天道──宗教與政治層面的考察》，政治大學宗教研究所碩士論文。
吳麗虹，1998，《惠洪覺範禪學研究》，台北：台灣師範大學國文研究所碩士論文。
李仁展，2004，《覺浪道盛禪學思想研究》，台北：台灣師範大學國文研究所碩士論文。
李孔楠，2009.06，《明代僧人群體研究》，西寧：青海師範大學碩士論文。
胡國柱，2000，《從中古到近世的中國佛教「淨土思想」研究》，台北：國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文。
范佳玲，2006，《明末曹洞殿軍──永覺元賢禪師研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系博士論文。
徐一智，2001，《明末江浙地區佛教寺院經濟之研究──以雲棲袾宏、湛然圓澄、密雲圓悟為中心》，中壢：國立中央大學歷史研究所碩士論文
馬海燕，2007，《鼓山禪研究》，福建師範大學碩士論文。
馬海燕，2011.05，《為霖道霈禪師禪學研究》，南京：南京大學博士論文。
高峰，2006.06，《紫柏大師與萬曆社會研究》，長春：吉林大學文學院博士論文。
張寬如，2006.01，《兩宋曹洞禪學研究──以宏智正覺、天童如淨為主軸》，宜蘭：佛光人文社會學院碩士論文。
莫曰東，2009，《永覺元賢生平事蹟與淨慈思想之研究》，臺北縣：中華佛學研究所畢業論文。
連瑞枝，1993，《錢謙益與明末清初的佛教》，新竹：清華大學歷史研究所碩士論文。
陳松柏，1996，《憨山禪學之研究──以自性為中心》，台中：東海大學哲學研究所博士論文。
陳金鳳，2001，《明末清初律宗千華派之興起──兼論當時諸師之律學思想》，新竹：玄奘人文社會學院宗教學研究所碩士論文。
陳運星，1990，《儒道佛三教調合論之研究──以憨山德清的會通思想為例》，中壢：中央大學哲學研究所碩士論文
陳榮波，1973，《曹洞宗的五位宗旨研究》，台北：台灣大學哲學研究所碩士論文。
曾興隆，2014.06，《《維摩詰經》心淨即土淨思想與中道菩薩行之研究──以淨影慧遠《維摩義記》為主》，嘉義：南華大學碩士論文。
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