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題名：探析《道教義樞》中「有、無」的思想意義
書刊名：中國學術年刊
作者：廖雅慧
作者(外文)：Liao, Ya-huei
出版日期：2014
卷期：36:春
頁次：頁23-44
主題關鍵詞：道教義樞；有；無；有無之名；體用；Tao-chiao I-shu；Being；Non-being；The name of being and non-being；Substance and function
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期刊論文
1.李剛(1997)。《道教義樞》論本跡與體用。江西社會科學，1997(8)，8-12。  延伸查詢new window
2.周芳敏(20090600)。王弼「體用」義詮定。臺灣東亞文明研究學刊，6(1)，161-201。new window  延伸查詢new window
3.鄭燦山(20111200)。唐初道士成玄英「重玄」的思維模式--以《老子義疏》為討論核心。國文學報，50，29-55。new window  延伸查詢new window
4.胡勇(20121000)。有無、本末與體用：王弼經典詮釋中的哲學創造。國立臺灣大學哲學論評，44，149-194。new window  延伸查詢new window
5.李剛(1997)。《道教義樞》論「有無」。宗教學研究，1997(3)，1-5。  延伸查詢new window
圖書
1.玄奘(2011)。般若波羅蜜多心經。  延伸查詢new window
2.陳平坤(2013)。僧肇與吉藏的實相哲學。臺北：法鼓文化。new window  延伸查詢new window
3.勞思光(1984)。新編中國哲學。臺北：三民書局。  延伸查詢new window
4.鄭燦山(2009)。東晉唐初道教道德經學：關於道德經與重玄思想暨太玄部之討論。臺北：臺灣學生書局。new window  延伸查詢new window
5.孟安排(1988)。道教義樞。臺北：新文豐出版公司。  延伸查詢new window
6.山田俊(1999)。唐初道教思想史研究--「太玄真一本際經」の成立と思想。京都市：平樂寺書店。  延伸查詢new window
7.僧肇(1987)。肇論。台北：新文豐出版社。  延伸查詢new window
8.求那跋陀羅。雜阿含經。  延伸查詢new window
9.湯用彤、湯一介(2001)。魏晉玄學。臺北：佛光文化事業有限公司。  延伸查詢new window
10.陳國符(197503)。道藏源流考。臺北：祥生出版社：古亭書屋。  延伸查詢new window
11.強昱(2002)。從魏晉玄學到初唐重玄學。上海：上海文化出版社。  延伸查詢new window
12.王弼、王志銘(1980)。老子微旨例略。台北：東昇出版社。  延伸查詢new window
13.羅因(2003)。「空」、「有」與「有」、「無」--玄學與般若學交會問題之研究。台北：國立臺灣大學出版委員會。new window  延伸查詢new window
14.龍樹、鳩摩羅什。中論。  延伸查詢new window
15.王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園(1995)。中國哲學史。臺北：國立空中大學。new window  延伸查詢new window
16.牟宗三(1994)。才性與玄理。臺北：臺灣學生書局。  延伸查詢new window
17.盧國龍(2007)。道教哲學。北京：華夏出版社。  延伸查詢new window
18.楊儒賓(1991)。莊周風貌。黎明文化。  延伸查詢new window
19.黃俊傑、Ernest, N.(1977)。史學方法論叢。臺灣學生書局。  延伸查詢new window
20.王宗昱(2001)。《道教義樞》研究。上海文化。  延伸查詢new window
21.李剛(2005)。重玄之道開啟眾妙之門--道教哲學論稿。巴蜀書社。  延伸查詢new window
22.盧國龍(1993)。中國重玄學--理想與現實的殊途與同歸。人民中國出版社。  延伸查詢new window
23.牟宗三(1983)。中國哲學十九講：中國哲學之簡述及其所涵蘊之問題。臺灣學生書局。  延伸查詢new window
圖書論文
1.麥谷邦夫、孫銳(1987)。南北朝隋唐初道教教義學管窺--以《道教義樞》為線索。日本學者論中國哲學史。駱駝出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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