參考書目
一、古典著作（以作者朝代先後排序）
【漢】帛書《老子》甲、乙本。
【漢】司馬遷：《史記》（北京：中華書局，1959年7月）。
【漢】毛亨傳，鄭元箋，孔穎達疏：《詩經》《十三經注疏》（台北：藝文印書館，2001年12月）。
【漢】鄭玄注，孔穎達疏：《禮記》《十三經注疏》（台北：藝文印書館，2001年12月）。
【晉】王弼注，樓宇烈校釋：《王弼集校釋》（台北：華正書局，1993年9月）。
【晉】郭象注，郭慶藩編，王孝魚整理：《莊子集釋》（台北：萬卷樓圖書，2007年7月）。
【唐】王冰註：《黃帝內經》（北京：中醫古籍出版社，2003年11月）。
【宋】陸九淵：《陸九淵集》（北京：中華書局，2012年2月）。
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【清】徐增著，樊維綱校注：《說唐詩》（河南：中州古籍出版社，1990年）。
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【清】龔自珍：〈最錄李白集〉，收入《龔自珍全集》第三輯（上海：上海人民出版社，1975年9月）。
【清】宣穎解，王輝吉校：《莊子南華經解》（台北：宏業書局，1977年6月）。
【清】沈德潛：《唐詩別裁》（北京：中華書局，1975年4月）。
【清】朱謙之：《老子校釋》（北京：中華書局，1984年11月）。
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二、今人專著（以姓氏筆劃排序）
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王志清：《盛唐生態詩學》（北京：北京大學出版社，2007年4月）。
王叔岷：《莊子校詮》（台北：中央研究院歷史語言研究所，1984年3 月）。
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王邦雄：《老子道德經的現代解讀》（台北：遠流出版社，2010年2）。王邦雄：《道家思想經典文論：當代新道家的生命進路》（台北：立緒出版社，2013年11月）。王邦雄：《老子十二講》（台北：遠流出版社，2014年9月）。王邦雄：《莊子寓言說解》（台北：遠流出版社，2015年11月）。王邦雄：《莊子內七篇．外秋水、雜天下的現代解讀》（台北：遠流出版社，2015年4月）。王邦雄、陳德和等著：《老莊與人生》（台北：國立空中大學，2009年8月）。
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牟宗三：《才性與玄理》（台北：臺灣學生書局，2002年8月）。
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牟宗三：《心體與性體》第一至三冊（台北：臺灣學生書局，2006年3月）。牟宗三：《中國哲學的特質》（台北：臺灣學生書局，2009年12月）。
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朱金城、朱易安合著：《李白的價值重詁》（台北：文史哲出版社，1995年10月）。
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松浦友久：《李白詩歌抒情藝術研究》（上海：上海古籍出版社，1996年12月）。
三、西方學者專書（以英文開頭字母劃序）
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艾雅．凱瑪（Ayya Khema）：《內觀禪修次第》（台北：大千出版社，2013年2月）。
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馬斯洛（Abraham Harold Maslow）著，唐譯編譯：《人本哲學》（長春：吉林出版集團，2013年8月）。
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黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）著，賀麟、王太慶譯：《哲學史講演錄》（北京：商務印書館，1959年12月）。
黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）著，朱孟實譯：《美學》第三卷下冊（北京：北京商務印書館，1979年3月）。
丹尼爾．高曼（Daneiel Goleman）主編，李孟浩譯：《情緒療癒》（台北：立緒出版社，2006年9月）。
加斯東‧巴舍拉（Gaston Bachelard）著，龔卓軍、王靜慧譯：《空間詩學》（台北：張老師文化，2012年3月）。
伽達默爾（Hans-Georg Gadamer）著，洪漢鼎譯：《真理與方法Ι、Ⅱ》（北京：北京商務印書館，2013年3月）。
哈維．弗格森著（Harvie Ferguson），劉聰慧、郭之天、張琦譯：《現象學社會學》（北京：北京大學出版社，2010年9月）。
歐文．亞隆（Irvin D. Yalom）著，易之新譯：《存在心理治療》上下冊（台北：張老師文化，2011年3月）。
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康德（Immanuel Kant）：《康德歷史哲學論文集》（台北：聯經出版，2013年6月）。
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吉兒．弗瑞德門（Jiff．Freedman）、金恩、康姆斯（Gene．Combs）合著，易之新譯：《敘事治療──解構並重寫生命的故事》（台北：張老師文化，2011年4月）。
喬．卡巴金（Jon Kabat-Zinn）著，胡君梅譯：《正念療癒力》（台北：野人文化，2016年3月）。
喬．卡巴金（Jon Kabat-Zinn）著，陳德中、溫宗堃譯：《正念減壓－初學手冊》（台北：張老師文化，2015年6月）。
尼采（Friedrich Whilhelm Nietzsche）著，劉崎譯：《悲劇的誕生》（台北：志文出版，2014年3月）。
尼采（Friedrich Whilhelm Nietzsche）著，劉崎譯：《瞧！這個人》（台北：志文出版，2014年4月）。
尼采（Friedrich Whilhelm Nietzsche）著，余鴻榮譯：《查拉圖斯特拉如是說》（台北：志文出版，2013年10月）。
尼采（Friedrich Whilhelm Nietzsche）著，田立年譯：《哲學與真理──尼采1872－1876 年筆記選》（上海：上海社科院，1997年6月）。
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蒙田（Michel deMontaigne）著，潘麗珍、王論躍、丁步洲譯：《蒙田隨筆全集》上中下卷（台北：臺灣商務印書館，2016 年8月）。
麥克．懷特（Michael White）著，黃孟嬌譯：《敘事治療的工作地圖》（台北：張老師文化，2011年5月）。
馬瑞諾夫（Marinoff Lou）著，吳四明譯：《柏拉圖靈丹-日常問題的哲學指南》（台北：方智出版社，2009 年2月）。
馬丁．布伯（Martin Buber）著，陳維剛譯：《我與你》（台北：桂冠圖書，2011年3月）。
海德格（Martin Heidegger）著，陳嘉映、黃慶節合譯：《存在與時間》（北京：北京三聯書店，2012年6月）。
海德格（Martin Heidegger）著，孫周興譯：《走向語言之途》（台北：時報出版社，1993年10月）。
瑪莎．努斯鮑姆（Martha C.Nussbaum）：《詩性正義－文學想象與公共生活》（北京：北京大學出版社，2010年1月）。
馬丁．潘尼（Martin Payne）著，陳增穎譯，《敘事治療入門》（台北：心理出版社，2010年9月）。
尼古拉斯．瑪札（Nicholas Mazza）著，沈亞丹、帥慧芳譯：《詩歌療法：理論與實踐》（南京：東南大學出版社，2013年6月）。
諾丘．歐丁（Nuccio Ordine），郭亮廷譯：《無用之用》（台北：大雁出版社，2016年5月）。
奧修（OSHO）著，謙達那譯：《老子道德經（一）－（四）冊》（台北：奧修出版社，2000年10月）。
奧修（OSHO）著，謙達那譯：《莊子－空船》（台北：奧修出版社，2001年9月）。
和平使者（Peace Messenger）：《步向內心安寧－和平使者生平自述》（台北：琉璃光出版社，2004年2月）。
保羅‧田立克（Paul Johannes Tillich）著，羅鶴年譯：《信仰的能力》（台南：教會公報，1999年）。
羅洛．梅（Rollo May）著，彭仁郁譯：《愛與意志》（台北：立緒出版社，2010年2月）。
羅洛．梅（Rollo May）著，龔卓軍譯：《自由與命運》（台北：立緒出版社，2010年3月）。
理查德．羅蒂（Richard McKay Rorty）著，李幼蒸譯：《哲學和自然之鏡》（北京：商務印書館，2012年10月）。
薩奇、聖多瑞里（Saki Santorelli）著，胡君梅譯：《自我療癒正念書》（台北：野人出版社，2014年12月）。
舒斯特（Shlomit C.Schuster）著，張紹乾譯，《哲學診治》（台北：五南出版社，2007年1月）。
史考特．薩繆森（Scott Samuelson）：《在生命最深處遇見哲學》（台北：商周出版社，2006年2月）。
宇文所安（Stephen Owen）：《盛唐詩》（台北：聯經出版社，2007年1月）。
史蒂夫．鮑姆嘉納、瑪麗．克羅瑟斯（Steve.R Baumgardner＆Marie K.Crothers）合著，李政賢譯：《正向心理學》（台北：五南圖書，2014年9月）。
托瓦爾特．德特雷福仁（Thorwald ．Dethlefsen）、呂迪格．達爾可(Rudiger． Dahlke)合著，易之新譯：《疾病的希望》（台北：心靈工坊，2011年3月。
弗蘭克（Viktor E. Framk）著，黃宗仁譯：《從存在主義到精神分析》（台北：杏文出版社，1986年8月）。
弗蘭克（Viktor E. Framk）著，趙可式、沈錦惠譯，《活出意義－從集中營說到存在主義》（台北：光啟文化事業，2010年10月）。
維克多．法蘭可（Viktor E. Framk）著，鄭納無譯，《意義的呼喚》（台北：心靈工坊，2010年7月）。
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曾議漢：《禪宗美學研究》（台北：中國文化大學哲學研究所博士論文，2004年6月）。杜立方：《六朝美學與玄學的關聯》（台北：中國文化大學中國文學研究所博士論文，2006年7月）。
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林秀香：《《莊》《列》思想比較》，高雄：高雄師範大學國文學系博士論文，2006年7月。
陳敬介：《李白詩研究》（台北：東吳大學中國文學系博士論文，2006年6月）。李涵芃：《莊子生死學研究》（嘉義：南華大學哲學系碩士論文，2007年6月）。
許家琍：《李白詩「風」意象之研究》（彰化：國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士班碩士論文，2009年6月）。
陳舒吟：《列子對生命教育的啟示》（台北：輔仁大學宗教學研究所碩士論文，2010年6月）。
陳念蘭：《李白酒詩與盛唐氣象之研究》（台北：國立臺灣師範大學國文學系教學碩士班碩士論文，2011年6月）。
李錫佳：《道家美學與藝術精神》（台北：中國文化大學哲學系博士論文，2012年7月）。李欣霖：《唐君毅生命療癒思想研究》（嘉義：南華大學，哲學與生命教育學系碩士論文，2012年6月）。
彭心怡：《或躍在淵：一位生涯助人工作者應用易經與道家哲學的實踐與反思歷程》（台北：輔仁大學心理學系博士論，2016年6月）。五、期刊論文（以出版時間排序）
阮廷瑜：〈酒是李詩中的養料〉《中國書目季刊》17卷第三期（1983年12月）。
王邦雄：〈道家思想的時代意義〉《鵝湖月刊》110 期（1984 年 8）。呂興昌：〈和諧的剎那－論李白詩的另一種生命情調〉，收入呂正惠編：《唐詩論文選集》（台北：長安出版社，1985年）。
陳榮灼：〈重建中國哲學途徑之探索〉《鵝湖月刊》137 期（1986 年 11 月）。陳昌渠：〈李白創作個性略說〉，收錄《李白研究論叢》（成都：巴蜀書社，1987年12月）。
朱易安：〈莊周夢蝶－李白詩歌用事小議〉收入李白研究學會編：《中國李白研究（1990年集）》（南京：江蘇古籍出版社，1990年9月）。
董光璧：〈當代新道家興起的時代背景〉《自然辯證法通訊》，第二期，1991年。
潘小慧：〈哲學諮商的意義與價值—以「對話」為核心的探討〉，《哲學與文化》第卅一卷，第一期（1994年1）。趙衛民：〈道家美學〉收錄淡江大學中文研究所主編：《文學與美學》第五集（台北：文史哲學出版社，1995年9月）。
劉笑敢：〈老子之自然與無為概念新詮〉《中國社會科學》，第6期（香港：香港社會科學出版社，1996年5月）。
林鐘美：〈含淚的狂笑－談李白詩歌的崇高悲壯美〉《西安教育學院學報》第一期（1999年3月）。
張京華：〈說新道家——兼評董光璧《當代新道家》〉《鵝湖月刊》304 期（2000 年 10 月）。鍾振宇：〈海德格後期語言哲學及其與王弼語言觀之一些比較〉第三卷第二期（香港：人文月刊哲學論文集，2000年8月）。
杜保瑞：〈儒道互補價值觀的方法論探究〉《哲學與文化》第330期（2001年5月）。杜保瑞：〈郭象哲學創作的理論意義〉《國學學刊》第四期（2009年12月）。
葛景春：〈詩酒風流－試論酒與酒文化精神對唐詩的影響〉，《河北大學學報》，第二期（2002年1月）。
黃永健：〈從李白的觴詠看唐代的酒文化〉《中國文化研究》夏之卷（2002年6月）。
顏國明：〈「《易傳》是道家 《 易 》 學」駁議〉，《中國文哲研究集刊》第 21期（台北：中央研究院中國文哲研究所主編，2002 年）。魏書娥：〈生/死建構的社會考察〉，《生死學研究》創刊號，嘉義，南華大學，2003年12月。饒宗頤：〈「太一」古義及相關問題〉收錄《饒宗頤二十世紀學術文集》卷三（台北：新文豐，2003年10月）。
陳書梅：〈閱讀與情緒療癒-淺談書目療法〉《全國新書資訊月刊》，台北：國立圖書館，2008年12月）。
尤淑如：〈作為倫理實踐的哲學諮商〉（台北：輔仁大學天主教學術研究院，哲學與文化第卅七卷，第一期 2010年1）。慈濟人文臨床與療癒研究群 ：《人文臨床與療癒的基本探問-跟境域之對攀引》，（花蓮：慈濟大學人文社會學院，2010年11月）。
杜保瑞：〈對牟宗三道家詮釋的方法論反省〉，第八屆「詮釋學與中國經典詮釋──「全球化」作為「視域融合」的詮釋學經驗」國際學術研討會，成功大學中文系與中國山東大學文史哲研究院合辦（2011年11月）。廖美玉：〈重讀李白－「莊、屈」異質共構的理論與實證〉，收入《羅聯添教授八秩晉五壽慶論文集》（台北：臺灣學生書局，2011年5月）。
陳相因：〈自我的符碼與戲碼〉，《中正大學──人文風景研習營》會議論文（2013年10月）。