薛敬軒（1389-1464）與羅整菴（1465-1547）接力出現於歷史的舞台，兩位明代初中期重要的理學家，對程朱的義理有所調整、批判，當然亦有繼承。本文以理氣觀為切入的重點，探討敬軒與整菴皆以「一氣」觀看實然的經驗世界，而「理」為氣中的脈絡條理，此點雖已與傳統的「理」之超越性、普遍性有很大的不同，但兩人在以此為思想核心之前提下，於鋪排架構整個思想全體時，又可見兩人與程朱義理相近的地方。經由爬梳、分析之後，可發現「理」的超越普遍與先在性出現於敬軒談「理無聚散」、「理生氣」等義理裡，至若整菴，則於其如何呈現出「一氣」中的「體」與「用」，以及在其論及必去之的「惡」中呈現。