以下參考書目,典籍與學位論文依時代或時間先後排序,除此之外,則依作者姓名筆劃順序排列。
(一) 典籍 (依時代先後排列)
(漢)司馬遷:《史記》,北京:中華書局,2003年。
(宋)周敦頤:《周敦頤》,北京:中華書局,2009年。
(宋)張 載:《張載集》,北京:中華書局,2006年。
(宋)程顥、程頤:《二程集》,北京:中華書局 2004年。
(宋)張伯端:《悟真篇》,收錄於《修真十書》,《道藏》(三家本)第四冊,北京:文物出版社,1988年。
(宋)朱 熹:《朱子全書》,上海:上海古籍出版社;合肥:安徽教育出版社,2002年。
(宋)朱 熹:《朱子全書外編》,上海:華東師範大學出版社,2010年。
(宋)朱 熹:《朱子語類》,北京:中華書局,2004年重印。
(宋)張 栻:《張栻全書》,長春:長春出版社,1999年。
(宋)呂祖謙:《東萊別集》,《文淵閣四庫全書》,臺北:臺灣商務印書館,1983年。
(宋)陸九淵:《陸九淵集》,北京:中華書局,2008年。
(明)曹 端:《曹端集》,北京:中華書局,2003年。
(明)胡居仁:《居業錄》,臺北:廣文書局,1991年。
(明)薛 瑄:《薛瑄全集》,太原市:山西人民出版社,1990年。
(明)陳獻章:《陳獻章集》,北京:中華書局,2008年。
(明)莊 昶:《定山集》,《景印文淵閣四庫全書》集部第193冊(總第1254冊),臺北市:臺灣商務印書館,1983年。
(明)林 光:《南川冰蘖全集》,北京:中國文史出版社,2004年。
(明)羅欽順:《困知記》,北京:中華書局,1990年。
(明)湛若水:《泉翁大全集》八十五卷,嘉靖十九年刻,萬曆二十一年修補本,今藏臺灣國家圖書館。
《甘泉先生續編大全》三十三卷,嘉靖三十四年刻,萬曆二十三年修補本,今藏臺灣國家圖書館。
以上兩善本之標點整理(鍾彩鈞校點),可見中央研究院漢籍電子文獻,http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/handy1/
《甘泉先生文錄》二十一卷,嘉靖九年刻本,《故宮珍本叢刊》第527冊,海口:海南出版社,2000年。 (原刻本書名作:甘泉先生文錄類選)
《甘泉先生文集》四十卷,嘉靖十五年刻本,今藏北京大學圖書館。
《甘泉先生文集》四十卷,《儒藏》精華編‧二五三 (董平校點),北京:北京大學出版社,2009年。
《甘泉先生文集》三十五卷,萬曆七年刻本,今藏中國國家圖書館。
《湛甘泉先生文集》,清康熙二十三年黃楷刻本,《四庫全書存目叢書》集部‧別集第56、57冊,臺南:莊嚴文化事業出版,1997年。
《重遊南岳紀行錄》一卷,嘉靖三十五年刻本,今藏中國國家圖書館。
《楊子折衷》,明嘉靖葛澗刻本,《續修四庫全書》子部儒家類,第938冊,上海:上海古籍出版社,1995年。
《格物通》,《文淵閣四庫全書》,第716冊,臺北:臺灣商務印書館,1983年。
《遵道錄》,《中國子學名著集成》,第43冊,臺北:中國子學名著集成基金會,1978年。
《白沙先生詩教解、外傳》,明刻本,《四庫存目叢書》,集部‧別集第35冊,臺南:莊嚴文化事業出版,1997年。
《二禮經傳測》,明刻本,《四庫存目叢書》,經部禮類第104冊,臺南:莊嚴文化事業出版,1997年。
《古樂經傳全書》,明嘉三十四年祝廷滂刻本,《四庫存目叢書》,經部樂類第182冊,臺南:莊嚴文化事業出版,1997年。
《春秋正傳》,《文淵閣四庫全書》,第64-66冊,臺北:臺灣商務印書館,1973年。
(明)夏尚樸:《夏東巖先生文集》,《北京圖書館古籍珍本叢刊》,北京:書目文獻出版社,1988年。
(明)王守仁:《王陽明全集》,上海:上海古籍出版社,2006年。
(明)王守仁,陳榮捷編著:《王陽明傳習錄詳註集評》,臺北:臺灣學生,1998年。
(明)方獻夫:《西樵遺稿》,清康熙三十五年方林鶴刻本,《四庫存目叢書》集部別集第59冊,臺南:莊嚴文化,1995年。
(明)黃 綰:《明道編》,北京:中華書局,1959年。
(明)嚴 嵩:《鈐山堂集》,《續修四庫全書》第1336冊,上海:上海古籍出版社,2002年。
(明)王 艮:《王心齋全集》,臺北:廣文書局,1987年。
(明)魏 校:《莊渠遺書》,王雲五主編《四庫全書珍本‧五集》,臺北:臺灣商務印書館,1974年。
(明)聶 豹:《聶豹集》,《陽明後學文獻叢書》,南京:鳳凰出版社,2007年。
(明)王 道:《王文定公遺書》二十卷,明萬曆三十七年朱延禧南京刊本,今藏臺灣國家圖書館。
(明)鄒守益:《鄒守益集》,《陽明後學文獻叢書》,南京:鳳凰出版社,2007
(明)歐陽德:《歐陽德集》,《陽明後學文獻叢書》,南京:鳳凰出版社,2007年。
(明)錢德洪,錢明編校整理:《錢德洪語錄詩文輯佚》,《徐愛 錢德洪 董澐集》,《陽明後學文獻叢書》,南京:鳳凰出版社,2007年。
(明)唐 樞:《木鐘臺集》,私藏明嘉靖萬曆間刻本,《四庫存目叢書》,子部雜家類第162、163冊,臺南:莊嚴文化事業出版,1995年。
(明)唐 樞:《一菴雜問錄》,明萬曆繡水水沈氏刻寶顏堂祕笈本,《四庫存目叢書》,子部雜家類第84冊,臺南:莊嚴文化事業出版,1995年。
(明)洪 垣:《覺山先生緒言》,《續修四庫全書》子部雜家類第1124冊,上海:上海古籍出版社,1995年。
(明)王 畿:《王畿集》,《陽明後學文獻叢書》,南京:鳳凰出版社,2007年。
(明)顏 鈞:《顏鈞集》,北京:中國社會科學出版社,1996年。
(明)羅洪先:《羅洪先集》,《陽明後學文獻叢書》,南京:鳳凰出版社,2007年。
(明)羅汝芳:《羅汝芳集》,《陽明後學文獻叢書》,南京:鳳凰出版社,2007年。
(明)蔡汝楠:《自知堂集》,明嘉靖刻本,《四庫存目叢書》,集部別集第97冊,臺南:莊嚴文化事業出版,1997年。
(明)許孚遠:《敬和堂集》,明萬曆二十二年序刊本,現存臺北市漢學研究中心(影印自日本內閣文庫)。
(明)楊時喬:《新刻楊端潔公文集》,明天啓楊聞中刻本,《四庫存目叢書》,集部別集第139、140冊,臺南:莊嚴文化事業出版,1997年。
(明)馮從吾:《少墟集》,《文淵閣四庫全書》第1293冊,臺北:臺灣商務印書館,1983年。
(明)劉蕺山:《劉宗周全集》,杭州:浙江古籍出版社,2007年。
(明)黃宗羲:《明儒學案》,《黃宗羲全集》第七、八冊,杭州:浙江古籍出版社,2005年。
(明)黃宗羲:《明儒學案》(沈芝盈點校),北京:中華書局,1985年。
(清)全祖望:《鲒埼亭集》,臺北:國立編譯館,2003年。
(清)陸世儀:《思辨錄輯要》,《文淵閣四庫全書》第724冊,臺北:臺灣商務印書館,1983年。
(清)黃虞稷,瞿鳳起、潘景鄭整理:《千頃堂書目》,上海:上海古籍出版社,2001年。
(二) 近人論著
1. 研究專著
小野澤精一、福永光司、山井湧編,李慶譯:《氣的思想:中國自然觀與人的觀念的發展》,上海:上海人民出版社,2007年。
于化民:《明中晚期理學的對峙與合流》,臺北:文津出版社,1993年。
方東美:《新儒家哲學十八講》,臺北:黎明文化,1993年。
王俊彥:《王廷相與明代氣學》,臺北:秀威資訊科技,2005年。王邦雄等編著:《中國哲學史》,臺北:國立空中大學,1995年。古清美:《明代理學論文集》,臺北:大安出版社,1990年。
古清美:《慧菴論學集》,臺北:大安出版社,2004年。
牟宗三:《心體與性體》,臺北:正中書局,1990年。牟宗三:《中國哲學十九講》,臺北:臺灣學生書局,1999年。
牟宗三:《從陸象山到劉蕺山》,臺北:臺灣學生書局,2000年。
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呂思勉:《理學綱要》,臺北:華世出版社,1977年。
呂妙芬:《陽明學士人社群:歷史、思想與實踐》,北京:新星出版社,2006年。
岡田武彥:《王陽明與明末儒學》(吳光、錢明、屠承先譯),上海:上海古籍出版社,2000年。
李存山:《中國氣論探源與發微》,北京:中國社會科學出版社,1990年。
余英時:《歷史與思想》,臺北市:聯經出版社,1976年。
余英時:《士與中國文化》,上海:上海人民出版社,2003年。
余英時:《宋明理學與政治文化》,臺北:允晨文化,2004年。
林繼平:《明學探微》,臺北:臺灣商務印書館,1984年。
林月惠:《良知學的轉折:聶雙江與羅念菴思想之研究》,臺北:臺大出版中心,2005年。吳 震:《明代知識界講學活動繫年:1522 ~ 1602》,上海:學林出版社,2003年。
吳 震:《陽明後學研究》,上海:上海人民出版社,2003年。
吳 震:《泰州學派研究》,北京:中國人民大學出版社,2009年。
侯外廬、邱漢生、張豈之編:《宋明理學史》,北京:人民出版社,1997年。
祝平次:《朱子學與明初理學的發展》,臺北:臺灣學生書局,1994年。容肇祖:《明代思想史》,臺北:臺灣開明書店,1962年3月。
容肇祖:《中國歷代思想史:明代卷》,臺北:文津出版社,1993年。
唐君毅:《中國哲學原論‧原性篇》,臺北:臺灣學生書局,1991年。
唐君毅:《中國哲學原論‧導論篇》,臺北:臺灣學生書局,1993年。
唐君毅:《中國哲學原論‧原教篇》,臺北:臺灣學生書局,2004年。
袁保新:《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》,臺北:文津出版社,1992年。孫振青:《宋明道學》,臺北:國立編譯館,1986年。徐復觀:《中國思想史論集》,臺北:臺灣學生書局,1975年。
章 沛:《陳白沙哲學思想研究》,廣東:廣東人民出版社,1984年。
陳 來:《有無之境─王陽明哲學的精神》,北京:人民出版社,1997年。
陳 來:《朱子哲學研究》,上海:華東師範大學出版社,2000年。
陳 來:《宋明理學(第二版)》,上海:華東師範大學出版社,2003年。
陳郁夫:《江門學記—陳白沙及湛甘泉研究》,臺北:學生書局,1984年。
陳鼓應、辛冠潔、葛榮晉編:《明清實學思潮史》,濟南:齊魯書社,1989年。
陳時龍:《明代中晚期講學運動(1522-1626)》,上海:復旦大學出版社,2006年。
陳鐘凡:《兩宋思想述評》,臺北:華世出版社,1977年。
張立文:《宋明理學邏輯結構的演化》,臺北:萬卷樓圖書公司,1993年。
張立文:《宋明理學研究》,北京:人民出版社,2002年。
張君勱:《新儒家思想史》,臺北:弘文館出版社,1986年。張學智:《明代哲學史》,北京:北京大學出版社,2000年。
喬清舉:《湛若水哲學思想研究》,臺北:文津出版社,1993年。
馮友蘭:《中國哲學史新編》下卷,北京:人民出版社,2004年。
勞思光:《中國哲學史 (一)》,臺北:三民書局,1997年。
勞思光:《中國哲學史 (三上)》,臺北:三民書局,2001年。
黃明同:《陳獻章評傳》,南京:南京大學出版社,1998年。
葛兆光:《中國思想史》,上海:復旦大學出版社,2001年。
彭國翔:《良知學的展開:王龍溪與中晚明的陽明學》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2005年。楊祖漢:《儒家的心學傳統》,臺北:文津出版社,1992年。楊祖漢:《當代儒學思辨錄》,臺北:鵝湖出版社,1998年。楊祖漢:《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》,臺北:臺大出版中心,2005年。楊儒賓編:《中國古代思想中的氣論與身體觀》,臺北:巨流圖書公司,1993年。
楊儒賓:《儒家身體觀》,臺北:中研院文哲所,1996年。楊儒賓、祝平次編:《儒學的氣論與工夫論》,臺北:臺大出版中心,2005年。黎業明:《湛若水年譜》,上海:上海古籍出版社,2009年。
蔡仁厚:《宋明理學》,臺北:臺灣學生書局,1993年。
熊十力:《十力語要》,臺北:明文書局,1989年
蒙培元:《理學的演變─從朱熹到王夫之戴震》,福建:福建人民出版社,1998年。
劉又銘:《理在氣中:羅欽順、王廷相、顧炎武、戴震氣本論研究》,臺北:五南圖書出版公司,2000年。
錢 穆:《中國學術思想史論叢(七)》,臺北:東大圖書公司,1993年。
錢 穆:《宋明理學概述》,臺北:蘭臺出版社,2001年。
錢 明:《陽明學的形成與發展》,南京:江蘇古籍出版社,2002年。
戴君仁:《戴靜山先生全集》,臺北:戴靜山先生遺著編輯委員會,1980年。
簡又文:《白沙子研究》,香港:簡氏猛進書屋,1970年。
羅 光:《中國哲學思想史 元明代篇》,臺北:臺灣學生書局,1981年。
2. 單篇論文
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王煜:〈明儒王道(純甫)折衷三教〉,《新儒學的演變─宋代以後儒學的純與雜》(香港:中文大學出版社,1990年),頁101-128。
方國根:〈湛若水心學思想的理論特色—兼論湛若水與陳獻章、王陽明心學的異同〉,《哲學研究》2000年第10期,頁51-58+80。
方映靈:〈試論陳白沙與湛甘泉哲學的師承關系—兼與陳來先生商榷〉,《廣東社會科學》2004年第3期,頁84-88。
朱鴻林:〈明儒湛若水撰帝學用書《聖學格物通》的政治背景與内容特色〉,《中國近世儒學實質的思辨與習學》(北京:北京大學出版社,2005年),頁220-258。
朱鴻林:〈明代嘉靖年間的增城沙堤鄉約〉,《中國近世儒學實質的思辨與習學》(北京:北京大學出版社,2005年),頁256-311。
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馬淵昌也:〈明代後期「氣的哲學」之三種類型與陳確的新思想〉(林永勝譯),楊儒賓、祝平次編:《儒學的氣論與工夫論》,臺北:臺大出版中心,2005年。唐君毅:〈中國哲學研究之一新方向〉,韋政通編《中國思想史方法論文選集》(臺北市:水牛出版公司,1987年),頁123-139。殷金桃、王麗英:〈湛若水“隨處體認天理”的心學意蘊及其特點〉,《廣州社會主義學院學報》2006年第4期,頁68-71。
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楊儒賓:〈檢證氣學─理學史脈絡下的觀點〉,《漢學研究》第25卷第1期(2007.06),頁247-281。劉宗賢:〈湛、王心學異同論略〉,《孔子研究》1994年第1期,頁74-80。
劉興邦:〈論江門學派〉,《五邑大學學報(社會科學版)》第6卷第1期(2004.02),頁17-21。
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潘振泰:〈明代江門心學的崛起與式微〉,《新史學》第7卷第2期(1996.06),頁1-45。鄧洪波:〈王、湛之學與明代書院的輝煌〉,《湖南大學學報》,第10卷第01期(1996年),頁57-63。
黎業明:〈湛若水與嚴嵩交往述略〉,《中國哲學史》2007年第2期,頁121-128。
鄭宗義:〈甘泉心學探微〉,《儒學、文化與宗教─劉述先先生七秩壽慶論文集》(臺北市:臺灣學生書局,2006年) ,頁125-155。
鄭宗義:〈明儒陳白沙學思探微─兼釋心學言覺悟與自然之義〉,《中國文哲研究集刊》第15期(1999.09),頁337-388。錢茂偉:〈論湛若水《楊子折衷》的學術價值〉,《寧波大學學報(人文科學版)》第15卷第2期(2002年6月),頁63-67。
賴志玲、吳愛邦:〈隨處體認天理—論湛若水道德修養的途徑〉,《五邑大學學報(社會科學版)》第8卷第2期(2006.05),頁20-23。
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鍾彩鈞:〈儒家與民間信仰的關係:以湛甘泉《參贊事略》為例〉,《傳承與創新:中央研究院中國文哲研究所十周年紀念論文集》(臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1999年),頁491-520。(三) 學位論文 (依時間先後排列)
黃敏浩:《湛甘泉的生平及其思想》,臺灣大學中國文學研究所碩士論文,張亨指導,1988年。
潘振泰:《湛若水與明代心學》,臺灣師範大學歷史研究所碩士論文,王家儉指導,1992年。賴昇宏:《湛甘泉理學思想之研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,王俊彥指導,1998年。張佑珍:《從出世到入世─湛若水對「學宗自然」之闡釋》,成功大學中國文學研究所碩士論文,祝平次指導,2003年。
李宇婷:《湛甘泉哲學思想之研究》,中國文化大學哲學研究所碩士論文,姜允明指導,2003年。
劉同輝:《湛若水教育心理思想之研究》,上海師範大学教育研究所碩士論文,燕國材指導,2003年。
張伯宇:《湛甘泉心學思想研究》,淡江大學中國文學研究所碩士論文,周志文、殷善培指導,2004年。
虞瀟浩:《湛甘泉學說中的理氣與心》,復旦大學碩士論文,2004年。
吳愛邦:《隨處體認天理─湛若水道德修養理論研究》,華南師範大學政治與行政學院碩士論文,江雪蓮、鄭維銘指導,2005年。
童中平:《隨處體認天理─湛甘泉哲學研究》,華東師範大學哲學系博士論文,高瑞泉指導,2007 年。
張曉劍:《湛若水的“體用渾一”之學與踐履》,浙江大學古典文獻學研究所博士論文,束景南指導,2008年。
黎業明:《湛若水生平與學術思想研究》,中山大學哲學系博士論文,馮達文指導,2009年。
王文娟:《湛甘泉哲學思想研究》,北京大學哲學系博士論文,陳來指導,2011年。
(四)、外文資料
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岡田武彥:〈湛甘泉の学的精神〉,《哲學年報》(九州大學)第18卷,昭和30(1955)年。
荒木見悟:〈湛甘泉と王陽明─なぜ甘泉學は陽明學ほど發展しながつたか〉,《明代思想研究》(東京:創文社,1978年),頁51-80。
志賀一朗:〈王陽明と湛甘泉〉,《日本中国学会报》第21集,1969年。
志賀一朗:《湛甘泉の研究 》, 東京:風間書房,1980年。
志賀一朗:《湛甘泉の学説》,東京:風間書房,1983年。
志賀一朗:《湛甘泉と王陽明の関係》,東京:風間書房,1985年。
志賀一朗:《湛甘泉の教育》,東京:風間書房,1987年。
Chan, Wing-tsit,Chan Jo-shui's influence on Wang Yang-ming,Philosophy East and West(January and April 1973),Vol.23, p.9-30.
Woo, Ann-ping Chin,Chan Kan-ch’uan and the continuing Neo-Confucian discourse on mind and principle,Ann Arbor, Mich. : University Microfilms International, 1987, c1985.