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摘要
外文摘要
引文資料
題名:
族群認同與文化外交:以日本關西崇正會為例
書刊名:
客家公共事務學報
作者:
李世暉
作者(外文):
Li, Shih-hui
出版日期:
2015
卷期:
11
頁次:
頁1-21
主題關鍵詞:
文化外交
;
日本客家社團
;
族群認同
;
關西崇正會
;
Cultural diplomacy
;
Hakka association in Japan
;
Ethnic identity
;
Tsung Tsin Association of Kansai
原始連結:
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排除自我引用:0
共同引用:
1122
點閱:36
台灣的外交事務長期以來是以外交部、僑務委員會等公部門為行為主體,但隨著海外客家族群認同意識的興起,以及客家委員會的成立,在部分地區如東南亞國家、日本等地開始出現不同的外交模式:一種以族群認同為核心,以文化認同為助力所形成的文化外交模式。本研究以日本客家社團關西崇正會為例,其所建構的平台為台灣的外交活動帶來直接外交效益與間接外交效益。前者是透過相關活動的參與,一方面強化社團成員之間的族群認同,另一方面是透過交流活動的引薦,為不同社會經濟背景的與會成員,擴展其包括私人外交情誼的社會網絡關係;後者則是透過文化活動的族群特色,呈現出具特色的宣傳內容,並以直接參與、媒體報導等方式,間接強化了台灣文化的吸引力與影響力。
以文找文
For quite some time, public sectors such as MOFA and OCAC were the main actors of foreign affairs in Taiwan. However, a brand-new cultural diplomacy mode which was based on ethnic and culture identity was occurred in South-Asia and Japan since the arising of Hakka’s ethnic identity and the establishment of HAC. For Example, the Tsung Tsin Association of Kansai brought out direct and indirect benefits for Taiwan’s diplomacy. The former is that it could strengthen members’ ethnic identity through association activities, and explore the social network for members through communication activities. The latter is that it could make an attractive propaganda by ethnical activities, and improve the attraction and the influence of Taiwan by the direct participation and the media report.
以文找文
期刊論文
1.
Carsrud, A. L.、Johnson, R. W.(1989)。Entrepreneurship: a social psychological perspective。Entrepreneurship regional development,1,21-31。
2.
莊貽麟(20030100)。泰國「臺灣會館」成立56週年之回顧與展望。海華與東南亞研究,3(1),63-83。
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3.
王甫昌(20080600)。族群政治議題在臺灣民主化轉型中的角色。臺灣民主季刊,5(2),89-140。
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4.
Marsden, P. V.(1988)。Homogeneity in confiding relations。Social Networks,10,57-76。
5.
Okamura, Jonathan Y.(1981)。Situational ethnicity。Ethnic and Racial Studies,4(4),452-465。
6.
McEvily, Bill、Zaheer, Akbar(1999)。Bridging ties: a source of firm heterogeneity in competitive capabilities。Strategic Management Journal,20(12),1133-1156。
7.
Linz, Juan J.、Stepan, Alfred(1996)。Toward Consolidated Democracies。Journal of Democracy,7(2),14-33。
8.
鍾京佑(20030600)。全球治理與公民社會:臺灣非政府組織參與國際社會的觀點。政治科學論叢,18,23-51。
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9.
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10.
張秀蓉(20021000)。以潮州會館為例析論清代的會館與商業活動。白沙人文社會學報,1,261-293。
延伸查詢
11.
Rhodes, Robert A. W.(1996)。The New Governance: Governing without Government。Political Studies,44(4),652-667。
12.
蕭新煌、張維安、范振乾、林開忠、李美賢、張翰璧(20050600)。東南亞的客家會館:歷史與功能的探討。亞太研究論壇,28,185-219。
延伸查詢
13.
Granovetter, Mark S.(1973)。The Strength of Weak Ties。American Journal of Sociology,78(6),1360-1380。
14.
陳東升、陳端容(20021200)。跨族群政治討論網絡的形成及其影響因素。臺灣社會學,4,119-157。
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會議論文
1.
劉宏(2000)。東南亞華人社團與跨國社會和商業網絡:兼論客屬與非客屬之異同。第四屆國際客家學研討會。臺北:中央研究院民族學研究所。379-400。
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圖書
1.
Knoke, D.、Pappi, F. U.、Broadbent, J.、Tsujinaka, Y.(1996)。Comparing Policy Networks: Labor Politics in the U. S., Germany, and Japan。New York:Cambridge University Press。
2.
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延伸查詢
4.
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5.
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6.
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7.
全漢昇(1986)。中國行會制度史。食貨出版社。
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8.
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9.
施正鋒(2004)。台灣客家族群政治與政策。台北:翰蘆圖書。
延伸查詢
10.
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延伸查詢
11.
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12.
Hansen, Allen C.(1989)。USIA: Public diplomacy in the computer age。New York:Praeger。
13.
Keohane, R. O.、Nye, J. S.(1989)。Power and Inter- dependence: World politics in transition。New York:Harper Collins。
14.
Leng, S.-T.(1997)。Migration and ethnicity in Chinese history: Hakkas, pengmin, and their nieghbors。Redwood City, CA:Stanford University Press。
15.
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16.
Giddens, Anthony(1990)。The Consequences of Modernity。Stanford, CA:Stanford University Press。
17.
施正鋒(19980000)。族群與民族主義:集體認同的政治分析。臺北:前衛。
延伸查詢
18.
Gellner, Ernest(1983)。Nations and Nationalism。Cornell University Press。
19.
Smith, Anthony D.(1986)。The Ethnic Origins of Nations。Basil Blackwell Ltd.。
20.
王明珂(19970000)。華夏邊緣:歷史記憶與族群認同。允晨文化。
延伸查詢
21.
王甫昌(20030000)。當代臺灣社會的族群想像。臺北市:群學出版社。
延伸查詢
22.
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圖書論文
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延伸查詢
2.
Taylor, C.(1989)。Cross-Purposes: the Liberal-Communitarian Debate。Liberalism and the Moral Life。Cambridge, MA:Harvard University Press。
3.
徐正光、鄭力軒(2002)。當代台灣客家社會生活。台灣客家族群史--社會篇。南投:台灣省文獻會。
延伸查詢
4.
吳乃德(1993)。省籍意識、政治支持和國家認同--台灣族群政治理論的初探。族群關係與國家認同。台北:業強。
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