一、專書:
(一)、原典注疏(依「作者姓氏筆劃」順序排列)
王 雱:《南華真經新傳》卷二,台北:藝文印書館,收入《無求備齋莊子集成初編》第6 冊,1972 年。
王元澤:《南華真經新傳附拾遺》,台北:藝文印書館,收入《無求備齋莊子集成初編》第6冊,1972年。
王先謙:《莊子集解》,台北:三民書局,民63年。
王夫之:《莊子解》,台北:河洛圖書出版社,民67 年。
王夫之:《莊子通‧莊子解》卷八,台北:里仁書局,1984年。
呂惠卿:《莊子義》,台北:藝文印書館,收入《無求備齋莊子集成初編》第5 冊,1972年。
林希逸:《莊子口義》,台北:弘道文化事業有限公司,民60年。
林希逸:《莊子鬳齋口義校注》,北京:中華書局,1997年。
林雲銘:《莊子因》,台北:藝文印書館,收入《無求備齋莊子集成》第18冊,1972年。
林仲懿:《南華本義》二冊,台南:莊嚴文化事業,收入《四庫全書存目叢書》子部道家類,1995年。
屈 復:《南華通》,台北:藝文印書館,收錄於嚴靈峰《無求備齋莊子集成初編》第21冊,1972 年。
宣 頴:《南華經解》,見《莊子集成續編》卷33,嚴靈峰編輯,臺北:藝文印書館,民國63年。
宣 穎:《莊子南華經解》,台北:廣文書局,民67年。
馬敘倫:《莊子義證》,台北:弘道文化事業,民國59年。
奚 侗:《莊子補註》,見《莊子集成續編》卷40,嚴靈峰編輯,台北:藝文印書館,民國63 年。
陸德明:《莊子音義》,台北:藝文印書館,收入《無求備齋莊子集成初編》
第8冊,1972年。
陸長庚:《南華真經副墨》,台北:藝文印書館,收入《無求備齋莊子集成續編》第7冊,1974年。
陳壽昌:《南華真經正義》,台北:新天地書局,民國66年。
郭慶藩:《莊子集釋》(上)(下),台北:萬卷樓,2007年。
焦 竑:《莊子翼》,台北:廣文書局,民國68年。
褚伯秀:《南華真經義海纂微》卷二,《正統道藏》第25 冊,台北:新文豐出版社,1985年。
劉文典:《莊子補正》,台北:新文豐出版社,民國64年。
憨山大師:《莊子內篇憨山注》,台北:新文豐出版社,民國93年。
釋性通:《南華發覆》,台北:藝文印書館,收入《無求備齋莊子集成續編》第5冊,1974年。
(二)、近現代經典注疏
王叔岷:《莊子校詮》三冊,台北:中研院史語所,民國88年6月。
李 勉:《莊子總論及分篇評註》,台北:商務印書館,民62年。
吳 怡:《新譯莊子內篇解義》,台北:三民書局,民國89年4月。
朗擎霄:《莊子學案》,台北:河洛圖書出版社,1974年。
陳鼓應:《莊子今註今譯》,台北:臺灣商務印書館,民國88年。
黃錦鋐:《新譯莊子讀本》,台北:三民書局,2006年。
張默生:《莊子新釋》,台北:漢京文化事業有限公司,民72年。
劉 武:《莊子集解內篇補正》,北京:中華書局,1987年。
歐陽超、歐陽景賢:《莊子釋譯》,台北:里仁書局,民81年。
錢 穆:《莊子纂箋》,台北:東大圖書公司,民國82年。
鍾 泰:《莊子發微》,上海:上海古籍出版社,2002年。
(三)、道家經典注疏
王 弼:《老子注》,見《老子四種》,台北:大安出版社,1999年2月。
高 亨:《老子正詁》,台北:開明書店,1968年。
張爾岐:《老子說略》,濟南:齊魯書社,1993年。
魏 源:《老子本義》,台北:頂淵文化事業有限公司,2005年。
(四)、其他經典注疏
王 充:《論衡》,《諸子集成》第十一册,石家莊:河北人民出版社,1986年。
朱 熹:《四書章句集註》,台北:鵝湖出版社,民73年。
來知德:《周易集註》,台北:夏學社,民75年。
李滌生:《荀子集釋》,台北:臺灣學生書局,民國83年。
周秉鈞:《尚書》,長沙:岳麓書社,2001年。
班 固、陳 立疏證:《白虎通義》,台北:台灣商務印書館,1968年。
許慎撰,段玉裁注:《說文解字注》,臺北:天工書局,民國81年。
鄭元注、孔穎達等正義:《十三經注疏‧禮記注疏》下,台北:新文豐出版公司,2001年。
釋慧皎、湯用彤校注:《高僧傳》卷四〈支遁傳〉,北京:中華書局,1997 年。
二、當代著述
方東美:《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化事業,民國74年。
方東美:《中國人生哲學》,台北:黎明文化事業,民國82年。
方東美:《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化事業公司,民74年。
王邦雄、曾昭旭、楊祖漢:《論語義理疏解》,台北:鵝湖出版社,民國74年。
王邦雄:《中國哲學論集》,台北:臺灣學生書局,民國79年。
王邦雄:《人人身上一部經典》,台北:漢光文化事業,民國82年。
王邦雄:《老子的哲學》,台北:東大圖書,民國82年。
王邦雄:《儒道之間》,台北:漢光文化事業,民國83年。王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園:《中國哲學史》,台北:國立空中大學,民國84年。王邦雄:《21 世紀的儒道》,台北:立緒文化事業,民國88 年。
王邦雄:《走在莊子逍遙的路上》,台北:臺灣商務印書館,2004 年。王邦雄、陳德和:《老莊與人生》,台北:國立空中大學,民96 年。
王 煜:《老莊思想論集》,台北:聯經出版事業公司,民79 年。
牟宗三:《中國哲學十九講》,台北:臺灣學生書局,民78 年。
牟宗三:《中國哲學的特質》,台北:台灣學生書局,民73年。
牟宗三:《圓善論》,台北:臺灣學生書局,民國74年。
牟宗三:《名家與荀子》,台北:臺灣學生書局,民國79年。
牟宗三:《才性與玄理》,台北:臺灣學生書局,民82 年。
牟宗三主講、盧雪崑記錄:〈莊子「齊物論」講演錄(一~十四)〉,《鵝湖月刊》27 卷第七期總號第三一九至第28 卷第八期總號三二二,2002 年5 月始。
任繼愈:《中國哲學發展史》先秦卷,北京:人民出版社,1983 年。
任繼愈:〈莊子探源〉,在胡道靜主編《十家論莊》,上海:上海人民出版社,2004 年。
杜保瑞:《莊周夢蝶—莊子哲學》,台北:五南圖書出版公司,1989年。
李 霞:《生死智慧—道家生命觀研究》,北京:人民出版社,2004 年。
林玫玲:《先秦哲學的命論思想》,台北:文津出版社,2007 年。
吳汝鈞:《老莊哲學的現代析論》,台北:文津出版社,1998 年。
吳 怡:《逍遙的莊子》,台北:東大圖書公司,民71 年。
周振群:《荀子思想研究》,台北:文津出版社,民76 年。
胡楚生:《老莊研究》,台北:臺灣學生書局,民國81 年。
胡道靜:《十家論莊》,上海:上海人民出版社,2004 年。
段德智:《死亡哲學》,台北:洪葉文化事業,民83 年。
唐君毅:《中國人文精神之發展》,台北︰臺灣學生書局,1974年。
唐君毅:《人文精神之重建》,香港:新亞研究所,1974年。
唐君毅:《心物與人生》,台北:臺灣學生書局,民64年。
唐君毅:《中西哲學思想之比較論文集》,台北:臺灣學生書局,1988年。
唐君毅:《哲學論集》,台北:臺灣學生書局,民國79年。
唐君毅:《中國哲學原論‧導論篇》,台北:臺灣學生書局,民國82年。
唐君毅:《中國哲學原論‧原道篇》,台北:臺灣學生書局,民國82年。
唐君毅:《人生之體驗續編》,台北:臺灣學生書局,1993年。唐君毅:《中國哲學原論‧原道篇》,台北:臺灣學生書局,1996 年。
徐復觀:《中國思想史論集》,台北:臺灣學生書局,1988 年。
徐復觀:《中國藝術精神》,台北:臺灣學生書局,1996年。
高柏園:《莊子內七篇思想研究》,台北:文津出版社,民81年。袁保新:《老子哲學之詮釋與重建》,台北:文津出版社,民國86年。
涂光社:《莊子範疇心解》,北京:中國社會科學出版社,2003 年。
陳啟天:《莊子淺說》,台北:臺灣中華書局,民67年。
張岱年:《中國哲學大綱》,北京:中國社會科學出版社,1982 年。
張恒壽:《莊子新探》,湖北:湖北人民出版社,1983 年。
許抗生、李中華:《魏晉玄學史》,西安:陜西師範大學出版社,1989 年。
葉海煙:《莊子的生命哲學》,台北:東大圖書公司,民79 年。
葉海煙:《老莊哲學新論》,台北:文津出版社,1997年。
葉國慶等:《莊子研究論集》,台北:木鐸出版社,民國71年。
崔以泰:《臨終關懷學-生命臨終階段之管理》,北京:中國醫藥科技出版社,1991 年。
崔大華:《莊學研究》,北京:人民出版社,2005 年。
陳鼓應:《老莊新論》,台北:五南圖書出版有限公司,民82 年。
陳德和:《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》,台北:文史哲出版社,民國82 年。陳德和:《道家思想的哲學詮釋》,台北:里仁書局,民國94 年。陳 來:《古代思想文化的世界--春秋時代的宗教、倫理與社會思想》,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2002 年。
郭於華:《死的困惑與生的執著》,台北:洪葉文化事業有限公司,民83 年。
陶國璋:《莊子齊物論義理演析》,香港:中華書局,1999 年。
張炳陽:《從自然到自由—以《莊子.養生主》為核心的考察》,台中:明目文化,民國92 年3 月。
黃漢青:《莊子思想的現代詮釋》,台北:五南圖書出版有限公司,民95年。傅斯年:《傅斯年全集》第二冊,台北︰聯經出版公司,民69年。
勞思光:《新編中國哲學史》(第一卷),台北:三民書局,1984 年。
程兆熊:《道家思想》,台北:明文書局,民國74年。
張立文:《中國哲學範疇發展史(天道篇)》,北京:中國人民大學出版社,1988年。
張岱年:《中國哲學大綱》,北京:中國社會科學出版社,1982 年。
張岱年:《中國古典哲學概念範疇要論》,北京:中國社會科學出版社,1989年。
張炳陽《從自然到自由—以《莊子‧養生主》為核心的考察》,(臺北:明目文化事業有限公司,民92 年)。
馮友蘭:《中國哲學史》,台北:臺灣商務印書館,民國88年。
馮友蘭:《中國哲學史新編》(上卷),北京:人民出版社,2004年。
湯一介:《郭象與魏晉玄學》,北京:北京大學出版社,2000年。
楊慧傑:《天人關係論》,台北:水牛圖書出版事業有限公司,民83年。
愛蓮心著、周炽成譯:《嚮往心靈轉化的莊子》,南京:江蘇人民出版社,2004年。
楊國榮:《莊子的思想世界》,北京:北京大學出版社,2006 年。
蒙培元:《人與自然》,北京:人民出版社,2004 年。
劉光義:《莊子蠡測》,台北:臺灣學生書局,民75 年。
劉笑敢:《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,1988 年。
鄭曉江:《生死智慧》,台北:漢欣文化事業有限公司,民86 年。
鄭曉江:《中國生死智慧》,台北:東大圖書公司,民90 年。
鄭伯彰:〈錢穆先生《莊子纂箋》及其莊子學研究〉,潘美月、杜潔祥主編,《古典文獻研究輯刊》(三編)第20 冊,花木蘭文化出版社,2006 年。
錢 穆:《莊子纂箋》,台北:東大圖書股份有限公司,民78年。
錢 穆:《莊老通辨》,台北:東大圖書股份有限公司,民國80年。
錢 穆:《中國思想史》,台北:蘭臺出版社,民國90 年。
約翰‧鮑克(John Bowker) :《死亡的意義》,台北:正中書局,1994 年。
韓林合:《虛己以游世—《莊子》哲學研究》,北京:北京大學出版社,2006年。
蕭振邦:《深層自然主義:莊子思想現代詮釋》,台北:東方人文學研究基金會,2008 年。
羅安憲:《虛靜與逍遙—道家心性論研究》,北京:人民出版社,2007年。
龔樂群:《老莊異同》,台北:幼獅文化事業公司,1974年。
三、論文
王邦雄:〈莊子齊物論儒墨兩行之道〉,《鵝湖月刊》200期,1992年2月。王邦雄:〈齊物論(上、下)〉,《鵝湖月刊》211期,1993年1月。
王邦雄:〈莊子心齋「氣」觀念的詮釋問題〉,《淡江中文學報》第十四期,2006年6月。王世舜、王蒨:〈莊子氣論發微〉,陳鼓應主編《道家文化研究》第八輯,1995年。
王曉華:〈命運一個哲學範疇〉,《江蘇社會科學》,2001年,第3期。
王小滕:〈《莊子‧應帝王》「壺子示相」寓言之試詮〉,《中國文學研究》第十七期,臺灣大學中國文學研究所印行,2003年6月。
孔令信:〈生死與智慧—從蘇格拉底到唐君毅到伊麗沙白‧庫布勒-羅斯〉,《鵝湖月刊》第32卷第2期總號第374,2006年8月。
田義勇:〈「遊」無定點的逍遙:莊子遊觀思想芻義〉,載於陳鼓應主編《道家文化研究》第二十二輯,北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2007年。
朱義祿:〈從人的價值看莊子的學說〉,《中國文化月刊》168期,民國82年10月。
朱伯崑:〈莊學生死觀的特徵及其影響—兼論道家生死觀的演變過程〉,陳鼓應主編,《道家文化研究》第四輯,北京:生活、讀書、新知三聯書店,1994年。
江美華:〈從渾沌寓言探討莊子思想中的主體性〉,《花蓮師院學報》11 期,民89 年12 月。江淑君:〈死生無變於己--《莊子》生死觀析論〉,《淡江大學中文學報》第6期,2000年12月。李煥明:《莊子的生死觀》,《中華易學》第9卷第3期,79年5月。
李存山:〈莊子的薪火之喻與「懸解」〉,陳鼓應主編《道家文化研究》第六輯,1995年。
李大華:〈自由自然與境界論成玄英的莊子疏〉,《中國哲學史》第三期,2003年3 月。
李瑞全:〈孟子性命對揚章釋義〉,《中國文化月刊》第 64 期,1985 年2 月。
李瑞全:〈言非吹也論莊子之非分解的進路〉,《鵝湖月刊》第354 期,2004 年12 月。
李瑞全:〈道家哲學型態之釐定境界型態及所涵之哲學意義〉,《鵝湖月刊》第382期,2007年4月。
李耀南:〈論郭象玄學中的自生、性分和逍遙〉,《鵝湖月刊》31卷11期,民95年5月。
李凱恩:〈莊子死亡觀評論〉,《新竹教育大學人文社會學報》第2期,2008年9月。
沈清松:〈莊子的人觀〉,《哲學與文化》第十四卷,第六期,1987年。
沈清松:〈莊子的道論—對當代形上困惑的一個解答〉,《國立政治大學哲學學報》第一期,1994年5月。
何國銓:〈老莊言「道」之形上意義與其對人生問題之探討〉,《鵝湖》第十三卷第三期,1987年。杜保瑞:〈從人生哲學的進路試論莊子哲學中的道論、氣論與功夫理論〉,《哲學論衡》創刊號,1992年。
余敦康:〈從《莊子》到郭象《莊子注》〉,《哲學與文化》第21卷第8期,1994年8月。
宋榮培:〈關於莊子的社會危機意識和自由意識的問題〉,《哲學雜誌》第29期,1997年5月。
何保中:〈死亡問題在莊子思想中的意義與地位〉,《臺大哲學論評》第二十二期,民88年1月。沈素因:〈郭象自生義之深層意涵探析〉,(《鵝湖月刊》第三十二卷第五期總號第三八九,2007年11月。
周紹賢:《莊子的生死觀》,《建設雜誌》第8卷第4期,48年9月。
林聰舜:《論莊子的「小大之辯」與「齊物」及其關係》,《漢學研究》第5卷第2期,1987年12月。
金谷治:〈《莊子》的生死觀〉,陳鼓應主編《道家文化研究》第五輯,1994年。
林文樹:〈莊子之審一氣以觀化〉,《國立臺灣師範大學國文研究所集刊》,民82年5月。
林美清:〈「天的墮落」與「道的開顯」論「莊子」內篇的「天」與「道」〉,《哲學與文化》,民82年6月。
周策縱:〈「莊子‧養生主」篇本義復原〉,《中國文哲研究集刊》,民81年3月。武內義雄著、連清吉譯:〈莊子考〉,《鵝湖月刊》第15卷,第 11期總號一七九,1990年5月。邵漢明:《莊子人學二題》,《哲學與文化》18卷第1期,1991年1月。吳汝鈞:〈莊子的靈台心與自然諧合論〉,《哲學與文化》,民83年8月。
吳汝鈞:〈莊子對仁義德性的看法〉,《中國文化月刊》第199期,1996年5月。
吳玉如:〈郭象的命論〉,《中國學術年刊》第15期,1994年3月。
吳建明:〈莊子命論之生死觀解析〉,《揭諦》第12期,2007年3月。邱敏捷:〈憨山《莊子內篇註》之特色〉,《中國文化月刊》第258期,2001年9月。
邱敏捷:〈以「空」解莊之考察〉,《南師學報》,第38卷第1期,2004年4月。
周雅清:〈成玄英的思維方式〉,《鵝湖月刊》,第326期,2002年8月。周雅清:〈成玄英的天道論〉,《中國學術年刊》,第二十四期,2003年6月。
高柏園:〈《莊子‧人間世》的應世態度〉,《鵝湖雜誌》第200期,1992年2月。高柏園:〈莊子思想中的唯美性格—以勞思光、徐復觀為中心討論〉,《鵝湖月刊》,1995年7月。高懷民:〈生死義辨〉,《哲學年刊》第十期,1994年6月。
高齡芬:〈論莊子哲學「天」的修養論意義〉,《輔大中研所學刊》,民86
年6月。
黃漢青:〈莊子「離形」說研析〉,《鵝湖》第十七卷,第六期,1991年12月。
陳俊輝:〈論死談生:話祁克果與莊子的生死觀(下)〉,《哲學與文化》第
20卷第7 期,台北:哲學與文化月刊,1993 年7 月。
陳美利:〈莊子秋水篇倫理思想探究〉,《新竹師院學報》第八期,民84年。
陳文章:〈莊子寓言精神之工夫型態與境界型態(上)--兼比較憨山、郭象、宣穎、陳壽昌之注解〉,《鵝湖月刊》第22 卷第11 期總號第263,民86 年5月。
陳文章:〈莊子寓言精神之工夫型態與境界型態(下)--兼比較憨山、郭象、 宣穎、陳壽昌之注解〉,《鵝湖月刊》第22 卷第12 期總號第264, 民86 年6 月。
陳鼓應:〈「天和人和」與「心和」--談道家的和諧觀〉,《明報月刊》32 卷8 期,1997 年8 月。
陳鼓應:〈道家的人文精神〉,陳鼓應主編,《道家文化研究》第二十二輯,北京:生活、讀書、新知三聯書店,2007 年。
陳德和:〈論莊子哲學的道心理境〉,《鵝湖學誌》第24 期,2000 年6 月。
陳德和:〈莊子寓言中的逍遙思想〉,《鵝湖月刊》第27 卷第4 期,2001 年10月。
陳耀森:〈莊子的命觀〉,《東方雜誌》復刊,19 卷第5 期,2002 年6 月。
陳政揚:〈「人籟地籟天籟」與「吾喪我」之內在相似性的另類詮釋〉,《鵝湖月刊》第25卷第2期總號第290,1999年8月。陳政揚:〈孟子與莊子的「命」論研究〉,《揭諦》第八期,2005 年4 月。
陳政揚:〈論生命的有待與超拔—以莊子「形」概念為中心〉,《揭諦》第十六期,2009 年2 月。
崔宜明:〈命運觀念的起源和理性內涵〉,《中國哲學史》第三期,1995 年。
莊耀郎:〈郭象《莊子注》的方法論〉,《中國學術年刊》,1999 年3 月。黃國清:〈成玄英《莊子注疏》的中道觀〉,《鵝湖月刊》第27卷第2期總號第314,2001年8月。黃克劍:〈由「命」而「道」---老子、孔子前後中國古代哲學命意辨正〉,載於《哲學研究》第7期,北京:中國社會科學院哲學研究所,2002年。
許麗芳:〈試論莊、荀二子天人觀念之異同〉,《孔孟月刊》,34卷5期,民85年1月。
許明珠:〈孔顏之對:莊子對仁義相的剝除〉,《東方人文學誌》第1卷第2期,2002年6月。
許雅芳:〈從「莊周夢蝶」論「死亡」的超越〉,《宗教哲學》第三十三期,
2005年6月。
曾昭旭:〈論莊子的整體存在感與人我相通感〉,《鵝湖月刊》第17卷第1期總號193,民80年7月。湯一介:〈論老莊哲學中的超越性與內在性問題〉,《中國文化月刊》 144
期,1991年10月。
張家焌:〈莊子內篇思想新探〉(上),《哲學與文化》第十七卷第二期,1990年。
張家焌:〈莊子內篇思想新探〉(下),《哲學與文化》第十七卷第三期,1990年。
張采民、朱怡淼:〈“安之若命"新解〉,《南京師大學報》,1997 年4 月。
張樹卿:〈略論儒釋道的生死觀〉,《東北師大學報》(哲社科版)總第173 期,1998
年3 月。
張廣保:〈原始道家道論的展開---道家形而上的夢論與生死論〉,《中國哲學史》第3 期,2002 年。
張學智:〈王夫之《莊子通》對莊子的改鑄---以《人間世》為中心〉,《哲學門》第四卷第2 冊,2003 年。
葉海煙:〈論莊子的終極關懷〉,《哲學年刊》第10期,1994年6月。
葉海煙:〈齊物論與人間世---一場知識與權力的對話〉,《東吳哲學學報》第2
期,1997 年3 月。
葉海煙:〈老莊哲學的倫理向度〉,《哲學與文化》,1997 年4 月。
葉海煙:〈老莊哲學的文化解構論──並論其中寓含的差異性對比〉,《東吳哲學學報》第3 期,1998 年4 月。
葉海煙:〈老莊哲學的文化解構論──並論其中寓含的差異性對比〉,《東吳哲學學報》第3 期,1998 年4 月。
葉海煙:〈莊子論惡與痛苦〉,《鵝湖月刊》第24 卷第九期總號第二八五,2001
年4 月。
葉海煙:〈莊子「齊物論」的對話原理〉,《哲學與文化》,2002年8月。
葉海煙:〈莊子齊物哲學的道物合一論〉,《哲學與文化》第三四卷第八期,2007
年8 月。
葉秀山:〈漫談莊子的自由觀〉,陳鼓應主編,《道家文化研究》第八輯,上海:上海古籍出版社,1995 年。
楊自平:〈《莊子》「逍遙」概念義涵的探討〉,《哲學與文化》第廿六卷,第九期,1999年9月。
楊祖漢:〈牟宗三先生對孔子的理解〉,載於《鵝湖月刊》第二八卷第十期總號第三三四,2003 年4 月。楊祖漢:〈論莊子的知與無知〉,《鵝湖月刊》第373期, 2005年07月。趙可式:〈解讀善終〉,《安寧照顧會訊》第24期,1997年。
趙 明:〈評先秦哲學中的命運觀〉,《江西教育學院學報》第26卷第一期,2005年2月。
蒙培元、任文利:〈儒家哲學中關於“命"的學說〉,《齊魯學刊》,1998 年第4期。
蒙培元:〈論自然〉,陳鼓應主編,《道家文化研究》第十四輯,北京:生活、讀書、新知三聯書店,1998年。
蒙培元:〈自由與自然---莊子的心靈境界說〉,載於陳鼓應主編《道家文化研究》第十輯,上海:上海古籍出版社,1996年。
鄭峰明:〈莊子的性命論〉,《台中師院學報》第六期,民85年1月。
鄭 開:〈道家心性論及其現代意義〉,陳鼓應主編,《道家文化研究》第二十二輯,北京:生活、讀書、新知三聯書店,2007年10月。
蔡振豐:〈「離形」與「去知」「聽之以耳,聽之以心,聽之以氣」的詮解〉,《臺大中文學報》,民85年4月。
劉光義:《莊子死生觀念的剖析觀析》(下),《大陸雜誌》,第33 卷第2
期,55 年7 月。
劉光義:《莊子死生觀念的剖析觀析》(上),《大陸雜誌》,第33卷第1期,55年7月。
劉笑敢:〈老子之自然與無為--古典意含與現代意義〉,《中國文哲研究集刊》10期,1997年3月。
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