六朝志怪小說「報」觀念研究

主要參考徵引文獻

壹、 原典：依原著朝代先後次序排列，先個人專著，後總集。

〔晉〕干寶撰，汪紹楹校注：《搜神記》，臺北：里仁書局，1982年9月10日。
〔晉〕干寶撰，李劍國輯校：《新輯搜神記 新輯搜神後記》，北京：中華書局， 2008年2月北京第9次印刷。
〔晉〕崔豹撰，牟華林校箋：《古今注》，北京：線裝書局，2015年1月。
〔宋〕李昉等編：《太平廣記》，北京：中華書局，2003年6月北京第7次印刷。
王國良：《搜神後記研究》，臺北：文史哲出版社，1978年6月。
江畬經編：《歷代小說筆記選（漢魏六朝）》，臺北：臺灣商務印書館，1980年12月，臺二版。
王國良：《續齊諧記研究》，臺北：文史哲出版社，1987年12月。
魯迅：《魯迅全集第二卷 古小說鈎沈（上）（下）》，臺北：唐山出版社，1989年9月。
王國良：《顏之推冤魂志研究》，臺北：文史哲出版社，1995年6月。
李劍國輯釋：《唐前志怪小說輯釋》，臺北：文史哲出版社，1995年10月再版。
王國良：《冥祥記研究》，臺北：文史哲出版社，1999年12月。
王根林等校：《漢魏六朝筆記小說大觀》，上海：上海古籍，2011年5月第3次印刷。
李劍國輯釋：《唐前志怪小說輯釋（修訂本）》，上海：上海古籍出版社，2012年8月第2次印刷。

貳、 古籍專書：依經史子集分類，同一朝代依作品出版時間排序。

一、 經
〔周〕莊周撰，〔清〕郭慶藩編，王孝魚整理：《莊子集釋》（上）（下），臺北：群玉堂出版事業股份有限公司，1991年10月。
〔秦〕呂不韋撰，尹仲容校釋：《呂氏春秋校釋》，臺北：國立編譯館中華叢書編審委員會，1979。
〔漢〕董仲舒撰，于首奎等校釋：《春秋繁露校釋》，濟南：山東友誼出版社，1994年。
〔漢〕鄭玄注，唐賈公彥疏，李學勤主編：《周禮注疏 夏官司馬》，臺北：台灣古籍出版有限公司，2001年。
〔漢〕董仲舒撰，賴炎元註釋：《春秋繁露今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，2007年6月初版六刷。
〔宋〕朱熹集註：《四書集註》，臺南：臺南東海出版社，1989年9月5日。
〔明〕阮元審定，盧軒旬校：《十三經注疏》，嘉慶二十年江西南昌府學開雕，臺北：藝文印書館，1993年。
〔清〕陳立：《公羊義疏》，臺北：臺灣商務印書館，1982年。

〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注，魯實仙正補：《說文解字注》，經韻樓臧版，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1986年10月增訂2版。
胡奇光、方環海：《爾雅譯注》，上海：上海古籍出版社，2009年2月第7次印刷。


二、 史書部分：依史書朝代先後次序排列。
（一）正史、別史、政書
〔周〕左丘明撰，〔吳〕韋昭注：《國語》，臺北：漢京文化事業有限公司，1983年12月31日。
〔周〕左丘明撰，楊伯峻注：《春秋左傳注（修訂本）》，臺北：洪業文化事業有限公司，1993年。
〔周〕荀況撰，〔唐〕楊倞注：《荀子》，臺北市：臺灣中華書局，1983年4月臺5版。
〔漢〕司馬遷撰，楊家駱主編：《新校本史記三家注并附編二種》，臺北：鼎文書局，1991年5月11版。
〔漢〕班固撰、〔唐〕顏師古注：《漢書》，北京：中華書局，2007年10月北京第13次印刷。
〔漢〕何休解詁、〔唐〕徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，上海：上海古籍出版社，2014年11月。
〔晉〕范曄：《後漢書》，北京：中華書局，1987年10月北京第4次印刷。
〔晉〕陳壽撰、〔宋〕裴松之注：《三國志》，北京：中華書局，2009年9月北京第23次印刷。
〔晉〕陳壽撰、宋裴松之注、盧弼集解、錢劍夫整理：《三國志集解》，上海：上海古籍出版社，2009年6月。
〔唐〕房玄齡等撰：《晉書》，北京：中華書局，2008年2月北京第9次印刷。
〔梁〕沈約：《宋書》，北京：中華書局，2006年12月北京第9次印刷。
〔梁〕蕭子顯：《南齊書》，北京：中華書局，2007年3月北京第9次印刷。
〔唐〕姚思廉：《梁書》，北京：中華書局，2006年12月北京第8次印刷。
〔唐〕姚思廉：《陳書》，北京：中華書局，2002年10月北京第8次印刷。
〔北齊〕魏收：《魏書》，北京：中華書局，2006年12月北京第8次印刷。
〔唐〕李百藥：《北齊書》，北京：中華書局，2003年7月北京第8次印刷。
〔唐〕令狐德棻：《周書》，北京：中華書局，2003年9月北京第8次印刷。
〔唐〕魏徵等撰：《隋書》，北京：中華書局，2008年4月北京第9次印刷。
〔唐〕李延壽：《南史》，北京：中華書局，2003年6月北京第7次印刷。
〔唐〕李延壽：《北史》，北京：中華書局，2003年7月北京第7次印刷。
〔晉〕劉昫等撰：《舊唐書》，北京：中華書局，2007年4月北京第8次印刷。
〔宋〕歐陽修、宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，2006年1月北京第8次印刷。
〔宋〕司馬光：《資治通鑑》，北京：中華書局，2007年6月北京第11次印刷。
〔宋〕袁樞：《通鑑記事本末》，臺北：三民書局，1972年。
〔清〕傅恆等監修：《歷代通鑑輯覽》，臺北：臺灣商務，1972年1月臺二版。
〔清〕朱銘盤：《南朝梁會要》，上海：上海古籍出版社，2006年12月。
〔清〕趙翼：《二十二史劄記》，北京：中華書局，2008年9月。

（二）傳記：
〔漢〕劉向編撰，黃清泉注釋，陳滿銘校閱：《新譯列女傳》，臺北：三民書局，2008年9月。
〔梁〕慧皎著，湯用彤校注，湯一介整理：《高僧傳》，北京：新華書局，1996年2月北京第2次印刷。

三、 子
〔春秋〕墨翟撰，〔清〕孫詒讓注：《墨子閒詁》，臺北：華正書局，1987年3月。
〔春秋〕列禦寇撰，莊萬壽注釋：《新譯列子讀本》，臺北：三民書局，2009年3月三版一刷。
〔戰國〕韓非撰，〔清〕王先慎：《韓非子集解》，北京：中華書局，2014年北京第10次印刷。
〔漢〕班固撰，〔清〕陳立疏證：《白虎通疏證》，北京：中華書局，2013年5月北京第5次印刷。
〔漢〕王充著，張宗祥校注，鄭紹昌標點：《論衡校注》，上海：上海古籍出版社，2010年3月。
〔漢〕王符著，〔清〕汪繼培箋，彭鐸校正：《潛夫論校正》，北京：中華書局，2017年4月北京第7次印刷。
〔漢〕于吉撰，王明編：《太平經合校》，北京：中華書局，1997年10月第5次印刷。
〔北齊〕顏之推著，蔡宗陽校注：《新編顏世家訓》，臺北：國立編譯館，2002年1月。
〔唐〕長孫無忌：《唐律疏議》，臺北：臺灣商務印書館，2005年4月臺1版第9次印刷。
〔唐〕段成式：《酉陽雜俎》，北京：中華書局，2012年8月。
〔宋〕胡仔《苕溪漁隱叢話．卷一國風漢魏六朝》，臺北：長安出版社，1978年12月。
〔明〕胡應麟：《少室山房筆叢》，上海：上海書店出版社，2015年9月第二次印刷。
〔清〕徐珂：《清稗類鈔》，臺北：臺灣商務印書館，1983年10月臺2版。

四、 集
〔漢〕劉向撰，程翔評註：《說苑》，北京：商務印書館，2018年3月。
〔梁〕蕭統編，〔唐〕李善注：《文選》，臺北縣：漢京文化事業，1983年9月28日。
〔梁〕劉勰：《文心雕龍注釋》，臺北：里仁書局，1984年5月20日。
〔明〕張溥著，殷孟倫注：《漢魏六朝百三家集題辭注》，2007年5月。
〔清〕嚴可均校輯：《全上古三代秦漢三國六朝文》，光緒王毓藻校刻本，北京：中華書局，1991年10月北京第5次印刷。

參、 專書：参至陸以下均依出版時間次序編排，出版時間統一書寫為西元，臺北、台北統一書寫為臺北。

張曼濤主編：《中國佛教史論集（一）－－漢魏兩晉南北朝篇（上）》，臺北：大乘出版社，1977年6月。
張仁青：《魏晉南北朝文學思想史》，臺北：文史哲出版社，1978年12月。
廖蔚卿：《六朝文論》，臺北：聯經出版事業公司，1981年3月 第2次印行。
幼獅月刊編輯委員會主編：《中國古典小說論集（二）》，臺北：幼獅文化事業公司，1982年5月3版。
梁漱溟：《中國文化要義》，臺北：里仁書局，1982年9月10日。
柯慶明、林明德主編：《中國古典文學研究叢刊－－小說之部（一）》，臺北：巨流圖書公司，1985年5月1版3印。
柯慶明、林明德主編：《中國古典文學研究叢刊－－小說之部（二）》，臺北：巨流圖書公司，1985年5月1版3印。
柯慶明、林明德主編：《中國古典文學研究叢刊－－小說之部（三）》，臺北：巨流圖書公司，1985年5月1版3印。
王瑤：《中古文學史論》，北京：北京大學出版社，1986年1月。
李豐楙：《探求不死》，臺北：久大文化股份有限公司，1987年9月。
區結成：《慧遠》，臺北：東大圖書，1987年12月。
王國良：《六朝志怪小說考論》，臺北：文史哲出版社，1988年11月。
國立清華大學中國語文學系主編：《小說戲曲研究》第一集，臺北：聯經出版事業公司，1988年5月。
幼獅月刊編輯委員會主編：《中國古典小說論集（一）》，臺北：幼獅文化事業公司，1988年7月5版。
賈光廣等編選：《中國少數民族宗教概覽》，北京：中央民族學院，1988年8月。
何冠驥：《借鏡與類比－－中國文學研究的現代化》，臺北：東大圖書股份有限公司，1989年5月。
周次吉：《六朝志怪小說研究》，臺北：文津出版社，1990年9月。
褚斌杰：《中國古代文體概論（增訂本）》，北京：北京大學出版社，1990年10月。
王曉平：《佛典‧志怪‧物語》，南昌：江西人民出版社，1990年12月第2次印刷。
國立清華大學人文社會學院中國語文學系主編：《小說戲曲研究第三集》，臺北：聯經出版事業公司，1990年12月。
湯一介：《魏晉南北朝時期的道教》，臺北：東大圖書股份有限公司，1991年4月再版。
國立成功大學中文系主編：《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》，臺北： 文史哲出版社，1991年8月。
任繼愈主編：《中國道教史》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1991年10月。
劉道超：《中國善惡報應習俗》，臺北，文津出版社，1992年1月。
李亦園、楊國樞主編：《中國人的性格》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1992年2月15日初版五刷。
劉紉尼、段昌國、張永堂譯：《中國思想與制度論集》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，1992年4月 第6次印行。
北京大學中國文史教研室選注：《魏晉南北朝文學史參考資料》，臺北：里仁書局 1992年3月16日 。
詹石窗：《道教文學史》，上海：上海文藝出版社，1992年5月。
郭預衡：《中國古代文學史長編（先秦卷）》，北京：北京師範學院出版社，1992年5月。
洪順隆主編：《中外六朝文學研究文獻目錄（增訂版）》，臺北：國家圖書館和學研究中心，1992年6月。
高成鳶：《中國的尊老文化》，天津：天津人民出版社，1992年8月。
袁濟喜：《六朝美學》，北京：北京大學出版社，1992年8月第2次印刷。
周天游：《古代復仇面面觀》，西安：陝西人民教育出版社，1992年9月。
王枝忠：《古典小說考論 》，銀川：寧夏人民出版社，1992年11月。
顏崑陽：《六朝文學觀念叢論》，臺北：正中出版社，1993年。
楊國樞主編：《中國人的心理》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1993年1月初版4刷。
趙鳳喈著、鮑家麟編：《中國婦女在法律上之地位 附補篇》，臺北：稻香出版社，1993年5月。
何懷宏：《契約倫理與社會正義－－羅爾斯正義論中的歷史與理性》（中國人民大學博士文庫），北京：中國人民大學出版社，1993年5月。
苗啟明、溫益群：《原始社會的精神歷史構架》，昆明：雲南人民出版社，1993年5月。
劉文英：《夢的迷信與夢的探索》，臺北：曉園出版社，1993年7月。
郭朋：《中國佛教史》，臺北：文津出版社，1993年7月。
楊義：《中國歷朝小說與文化》，臺北：業強出版社，1993年8月。
白化文、孫欣：《古代小說與宗教》，瀋陽：遼寧教育出版社，1993年9月第2次印刷。
李德芳、于天池：《古代小說與民間文學》，瀋陽：遼寧教育出版社，1993年9月第2次印刷。
文崇一：《中國人的價值觀》，臺北：東大圖書股份有限公司，1993年10月再版。
涂元濟、涂石：《神話、民俗與文學》，福州：海峽文藝出版社，1993年11月。
馬昌儀編：《中國神話學文論選萃》（上下編），北京：中國廣播電視出版社，1994年2月。
方力天：《中國佛教與傳統文化》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1994年4月初版二刷。
王一川：《語言烏托邦－－20世紀西方語言論美學探究》，昆明：雲南人民出版社，1994年5月。
顏慧琪：《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》，臺北：文津出版社，1994年5月。
羅鋼：《敘事學導論》，昆明：雲南人民出版社，1994年5月。
盧盛江：《魏晉玄學與文學思想》，天津：南開大學出版社，1994年6月。
胡亞敏：《敘事學》，武漢：華中師範大學出版社，1994年6月。
何懷宏：《良心論－－傳統良知的社會轉化》，上海：上海師範大學出版社，1994年11月。
周光培等校勘：《筆記小說大觀》，揚州市：江蘇廣陵古籍刻印社，1995年。
林童照：《六朝人才觀念與文學》，臺北：文津出版社，1995年。
薛惠琪：《六朝佛教志怪小說研究》，臺北：文津出版社，1995年2月。
張老師月刊編輯部主編：《中國人的世間遊戲－－人情與世故》，臺北：張老師文化事業股份有限公司，1995年2月初版9刷。
陳文新：《中國筆記小說史》，新店：志一出版社，1995年3月
李悔吾：《中國小說史》，臺北：洪葉文化事業，1995年4月。
袁濟喜：《人海孤舟－－漢魏六朝士的孤獨意識 》，鄭州市：河南人民出版社，1995年4月。
吳禮權：《中國筆記小說史》，臺北：臺灣商務印書館，1995年5月初版第2次印刷。
韓秋白、顧青：《中國小說史》，臺北：文津出版社，1995年6月。
劉宗武編：《傅正谷夢文化研究討論會暨首屆中國夢文化研討會論文集》，天津：天津古籍出版社，1995年7月。
王平：《太平經研究》，臺北：文津出版社，1995年10月。
李亦園、王秋桂主編：《中國神話與傳說學術研討會論文集（上冊）》，臺北：漢學研究中心，1996年。
羅根澤：《魏晉六朝文學批評史》，臺北：臺灣商務印書館，1996年3月臺2版第1次印刷。
鄭毓瑜：《六朝情境美學綜論》，臺北：臺灣學生書局，1996年3月。
李豐楙：《憂與遊：六朝隋唐遊仙詩論集》，臺北：臺灣學生書局，1996年3月。
李豐楙：《誤入與謫降：六朝隋唐道教文學論集》，臺北：臺灣學生書局，1996年5月。
萬繩楠整理：《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》，臺北：雲龍出版社，1996年9初版2刷。
曹道衡：《中古文學史論文集》，臺北：洪葉文化事業有限公司，1996年10月。
楊儒賓、黃俊傑主編：《中國古代思維方式探索》，臺北：正中書局，1996年11月。
楊義：《中國敘事學》，北京：人民出版社，1997年12月。
陳啟雲：《漢晉六朝文化 社會 制度：中華中古前期史研究》，臺北：新文豐出版公司，1997年1月。
李豐楙：《六朝隋唐仙道類小說研究》，臺北：臺灣學生書局，1997年2月初版2刷。
張建國：《兩漢魏晉法制簡說》，鄭州：新華書店，1997年4月。
王枝中：《漢魏六朝小說史》，杭州：浙江古籍出版社，1997年6月。
國立成功大學中文系主編：《魏晉南北朝學術研討會論文集（第三輯）》，臺北：文津出版社，1997年9月。
楊義：《中國敘事學》，北京：人民出版社，1997年12月。
廖蔚卿：《漢魏六朝文學論集》，臺北：大安出版社，1997年12月。
高步瀛選注：《南北朝文舉要》，北京：中華書局，1998年。
〔美〕浦安迪（Andrew H. Plaks）：《中國敘事學》，北京：北京大學出版社，1998年1月第2次印刷。
陳其泰等編：《二十世紀中國禮學研究論集》，北京：學苑出版社，1998年6月。
湯用彤：《漢魏兩晉南北朝佛教史》，臺北：臺灣商務印書館，1998年7月臺二版。
尤雅姿：《魏晉士人之思想與文化研究》，臺北：文史哲出版社，1998年9月。
劉文英：《中國古代的夢書》，北京：中華書局，1998年12月北京第3次印刷。
洪順隆：《抒情與敘事》，臺北：黎明文化事業股份有限公司，1998年12月。
苗壯：《筆記小說史》，杭州：浙江古籍出版社，1998年12月。
胡從經：《中國小說史學史長編》，香港：中華書局，1999年1月。
謝明勳：《六朝志怪小說故事考論－－「傳承」、「虛實」問題之考察與析論》，臺北：里仁書局，1999年1月15日。
王文進：《仕隱與中國文學－－六朝篇》，臺北：臺灣書店，1999年2月。
鮑家麟編著：《中國婦女史論集》，臺北：稻鄉出版社，1999年5月再版。
胡大雷：《中古文學集團》，桂林：廣西師範大學出版社，1999年5月。
尹飛舟等：《中國古代鬼神文化大觀》，南昌：百花洲文藝出版社，1999年6月第1版第3次印刷。
馬昌儀：《中國靈魂信仰》，臺北：雲龍出版社，1999年8月。
詹鄞鑫：《神靈與祭祀－－中國傳統宗教綜論》，南京：江蘇古籍出版社，2000年1月第2次印刷。
羅錫詩：《魏晉南北朝隋唐文學史》，廣州：中山大學出版社，2000年3月第3次印刷。
曹道衡、劉躍進：《南北朝文學編年史》，北京：人民文學出版社，2000年11月。
王立、劉衛英編：《中國古代復仇故事大觀》，上海：學林出版社，2001年。
盛源、袁濟喜：《六朝清音》，鄭州：河南人民出版社，2001年5月。
吳文璋：《巫師傳統和儒家的深層結構－－以先秦到西漢的儒家為研究對象》，高雄：復文圖書出版社，2001年6月修訂版。
周建江輯校：《南北朝隋詩文紀事》，鄭州：中州古籍出版社，2001年9月。
許輝、邱敏、胡阿祥：《六朝文化》，南京：江蘇古籍出版社，2001年10月。
國立成功大學中文系主編：《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集（第四輯）》，台北：文津出版社，2001年10月。
吳云主編：《魏晉南北朝文學研究》，北京：北京出版社，2001年12月。
慈繼偉：《正義的兩面》，北京：生活．讀書．新知出版社，2001年12月。
辜鴻銘：《中國人的精神》，桂林：廣西師範大學出版社，2002年3月。
于凌波：《改變歷史的佛教高僧》，臺北：東大圖書股份有限公司，2002年6月。
段寶林：《中國民間文學概要（增訂本）》，北京：北京大學出版社，2002年7月。
方立天：《魏晉南北朝佛教論叢》，北京：中華書局，2002年8月北京第3次印刷。
唐冶澤：《甲骨文趣釋》，重慶：重慶出版社，2002年10月。
劉守華主編：《中國民間故事類型研究》，武漢：華中師範大學出版社，2002年10月。
穆克宏：《魏晉南北朝文學史料述略》，北京：中華書局，2002年10月北京第2次印刷。
劉苑如：《身體．性別．階級－－六朝志怪的常異論述與小說美學》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2002年12月。
謝明勳：《六朝小說本事考索》，臺北：里仁書局，2003年1月20日。
龔鵬程：《中國小說史論》，臺北：臺灣學生書局，2003年3月。
李旼姈：《甲骨文例研究》，臺北：台灣古籍出版社有限公司，2003年6月。
陸啟宏：《巫師－－人世間的“魔鬼”》，上海：上海辭書出版社，2003年9月。
王平：《中國古代小說敘事研究》，石家莊：河北人民出版社，2003年11月第2次印刷。
許伯卿、吳功正：《六朝文學》，南京：南京出版社，2003年12月。
李漢濱：《《太平廣記》的夢研究》，臺北：學海出版社，2004年1月1日。
林端：《韋伯論中國傳統法律－－韋伯比較社會學的批判》，臺北：三民書局股份有限公司，2004年5月初版2刷。
劉道超：《中國善惡報應習俗》，西安：陜西人民出版社，2004年5月。
王靜悅編：《中國古代民俗(一)》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004年5月。
謝明勳：《古典小說與民間文學－－故事研究論集》，臺北：大安出版社，2004年8月。
梅家玲：《漢魏六朝文學新論－－擬代與贈答篇》，北京：北京大學出版社，2004年11月。
衛紹生：《魏晉文學與中原文化》，北京：學苑出版社，2004年11月。
李偉昉：《英國哥特小說與中國六朝志怪小說比較研究》，北京：中國社會科學出版社，2004年12月。
霍存福：《復仇．報復刑．報應說－－中國人法律觀念的文化解說》，長春：吉林人民出版社，2005年1月。
康韻梅：《唐代小說承衍的敘事研究》，臺北：里仁書局，2005年3月20日。
湯用彤：《魏晉玄學論稿》，上海：上海古籍出版社，2005年4月。
鄭志明：《宗教神話與崇拜的起源》，臺北：大元書局，2005年4月。
林國基：《神義論語境中的社會契約論傳統》，上海：上海三聯書店，2005年4月。
胡萬川：《真假虛實－－小說的藝術與現實》，臺北：大安出版社，2005年5月。
候忠義：《漢魏六朝小說簡史》，太原：山西人民出版社，2005年6月。
陳平原：《中國散文小說史》，臺北：二魚文化，2005年7月。
劉守華、黃永林主編：《民間敘事文學研究》，武漢：華中師範大學出版社，2005年8月。
東吳大學中國文學系主編：《魏晉六朝學術研討會論文集》，臺北：東吳大學中國文學系，2005年9月。
金榮華：《中國民間故事集成 類型索引（二）》，臺北：中國口傳文學學會，2005年10月二版。
呂思勉：《兩晉南北朝史》，上海：上海古籍出版社，2005年11月。
范崇高編著：《中古小說校釋集稿》，成都：巴蜀書社，2006年2月。
高小康：《中國古代敘事觀念與意識型態 》，北京：北京大學出版社，2006年1月第2次印刷。
文崇一、蕭新煌主編：《中國人：觀念與行為》，南京：江蘇教育出版社，2006年2月。
吳冠宏：《魏晉玄義與聲論新探》，臺北：里仁書局，2006年3月5日。
葉舒憲、彭兆榮、納日碧力戈：《人類學關鍵詞》，桂林：廣西師範大學出版社，2006年3月第2版。
曹道衡、沈玉成編著：《南北朝文學史》，北京：人民文學出版社，2006年6月第3次印刷。
劉亞丁：《佛教靈驗記研究》，成都：巴蜀書版，2006年7月。
劉燕萍：《古典小說論稿－－神話、心理、怪誕》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2006年7月。
龔鵬程：《中國傳統文化十五講》，北京：北京大學出版社，2006年9月。
魯迅：《魯迅小說史論文集－－中國小說史略及其他》，臺北：里仁書局，2006年9月30日1版3刷。
李天石、來琳玲：《南朝文化》，南京：南京出版社，2006年10月第2次印刷。
劉守華：《中國民間故事類型研究》，武漢：華中師範大學出版社，2006年12月第2次印刷。
王立民主編：《中國法律與社會》，北京：北京大學出版社，2006年12月。
王青：《先唐神話、宗教與文學論考》，北京：中華書局，2007年5月。
李永平：《包公文學及其傳播》，北京：中國社會科學出版社，2007年6月。
李劍國、陳洪主編：《中國小説通史 先唐卷》，北京：高等教育出版社，2007年6月。
萬國鼎編，萬斯年、陳夢家補訂：《中國歷史紀年表》，北京：中華書局，2007年6月北京第8次印刷。
彭兆榮：《人類學儀式的理論與實踐》，北京：民族出版社，2007年6月。
孫隆基：《中國文化的深層結構》【新千年版】，未著出版地，花千樹出版，2007年8月2版。
金榮華：《六朝志怪小説 情節單元分類索引《甲編》》，臺北：中國口傳文學學會，2007年9月 再版1刷（校訂本）。
金榮華：《中國民間故事與故事分類》，臺北：中國口傳文學學會，2007年9月再版一刷（增訂本）。
王立民主編：《中國法律與社會》，北京：北京大學出版社，2007年10月第2次印刷。
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羅寧：《漢唐小說觀念論稿》，成都：巴蜀書社，2009年3月。
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牛綠花：《藏族盟誓研究：以甘南藏區為例》，北京：中國社會科學出版社，2011年5月。
張齊明：《亦術亦俗－－漢魏六朝風水信仰研究》，北京：中國人民大學出版社，2011年5月。
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劉廣明：《宗法中國：中國宗法社會形態的定型、完型和發展動力》，南京：南京大學出版社，2011年8月。
寧稼雨主編：《六朝小說學術檔案》，武漢：武漢大學出版社2011年11月。
李劍國：《唐前志怪小說史》，北京：人民文學出版社，2011年12月。
黃建寧：《筆記小說俗諺研究》，北京：人民出版社，2011年12月。
余英時：《中國文化史通釋》，香港：牛津大學出版社，2012年。
曾憲義、馬小紅主編：《禮與法：中國傳統法律文化總論》，北京：中國人民大學出版社，2012年1月。
趙曉耕主編：《罪與罰：中國傳統刑事法律形態》，北京：中國人民大學出版社，2012年1月。
胡旭晟主編：《獄與訟：中國傳統訴訟文化研究》，北京：中國人民大學出版社，2012年1月。
馬小紅、史彤彪主編：《輸出與反應：中國傳統法律文化的域外影響》，北京：中國人民大學出版社，2012年1月。
鍾敬文主編：《民間文學概論》，北京：高等教育出版社，2012年1月第2次印刷。
葉舒憲編選：《神話－－原型批評》，西安：陝西師範大學出版社，2012年4月。
萬志全：《漢魏六朝道家美學思想研究》，北京：中國社會科學出版社，2012年5月。
李隆獻：《復仇觀的省察與詮釋－－先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編》，臺北：國立台灣大學出版社，2012年11月。
趙益：《六朝隋唐道教文獻研究》，南京：鳳凰出版社，2012年12月。
林富士：《中國中古時期的宗教與醫療》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2012年11月初版第二刷。
鄭基良編著：《善惡報應思想與故事》，新北市：國立空中大學，2013年1月初版3刷。
盧秀滿：《冥法、菆柩、鬼祟、齋醮：夷堅志之幽鬼世界》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2013年3月。
杜文忠：《法律與法俗－－對法的民俗學解釋》，北京：人民出版社，2013年3月。
劉蕙卿：《佛經文學與六朝小說母題》，北京：中國社會科學出版社，2013年6月。
宋兆麟：《巫與祭司》，北京：商務印書館，2013年7月。
楊樹達：《漢代婚喪禮俗考》，上海：上海古籍出版社，2013年9月。
呂麗、潘寧、張姍姍：《中國傳統法律制度與文化專論》，武漢：華中科技大學出版社，2013年9月。
鄧穎玲主編：《敘事學研究：理論、闡釋、跨媒介》，北京：北京大學出版社，2013年11月。
白化文：《三生石上舊精魂：中國古代小說與宗教》，北京：北京出版社，2014年3月第2次印刷。
王運熙：《漢魏六朝唐代文學論叢》，上海：上海古籍出版社，2014年4月。
劉黎明：《灰暗的想像－－中國古代民間社會巫術信仰研究》，成都：巴蜀書社，2014年6月。
穆克宏：《六朝文學研究－－穆克宏自選集》，臺北：萬卷樓出版社，2015年1月。
劉屹：《漢唐道教的歷史與文獻研究－－劉屹自選集》，臺北：博揚文化事業有限公司，2015年2月。
郭忠：《看不見的正義──幽冥文化中的”法”觀念》，北京：中國政法大學出版社，2015年9月。
鄧裕華：《《搜神記》研究》，北京：中國社會科學出版社，2015年10月。
李華偉：《《法苑珠林》研究：晉唐佛教的文化整合》，北京：中國社會科學出版社，2015年12月。
王國良：《神異經研究》，臺北：文史哲出版社，1985年3月初版，2016年1月（BOD）初刷。
王守亮：《讖緯與漢魏六朝小說》，濟南：齊魯書社，2017年3月。
地球出版社編輯部：《中國文學總新賞》，臺北：地球出版社，未著出版日期。

肆、 翻譯專書：
〔德〕黑格爾（Georg Wihelm Friedrich Hegel）著，朱孟實譯：《美學（一）》，臺北：里仁書局，1981年5月18日。
王孝廉編譯：《哲學．文學．藝術－－日本漢學研究論集》，臺北：時報文化出版企業有限公司，1986年5月1日。
〔日〕清水凱夫著，韓基國譯：《六朝文學論文集》，重慶：重慶出版社，1989年1月。
〔法〕牟斯（Marcel Mause）著，汪珍宜、何翠萍譯：《禮物：舊社會中交換的形式與功能》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1989年7月16日。
〔美〕W．C．布斯（Wayne C Booth）著，華明等譯《小說修辭學》，北京：北京大學出版社，1989年1月第2次印刷。
〔法〕熱拉爾．熱奈特（Gérard Genette）：《敘事話語 新敘事話語》，北京：中國社會科學出版社，1990年。
〔英〕弗雷澤（J. G. Frazer）著，汪培基譯：《金枝（上）》，臺北：久大文化、桂冠圖書股份有限公司，1991年2月。
〔美〕布勞（Peter Michael Blau）著，孫非譯：《社會生活中的交換與權力》，臺北：久大文化、桂冠圖書股份有限公司，1991年2月。
〔法〕克勞德．列維－史特勞斯（Claude Lévi-strauss）著，陳曉禾等譯：《結構人類學－－巫術．宗教．藝術．神話》，北京：文化藝術出版社，1991年12月第2次印刷。
〔日〕中野美代子著，北雪譯：《中國人的思維模式》，北京：中國廣播電視出版社，1992年2月。
〔日〕內田道夫著，李慶譯：《中國小說世界》，上海：上海古籍出版社，1992年7月。
〔法〕保羅．里克爾（Paul Ricoeur）著，翁紹軍譯：《惡的象徵》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1993年7月初版2刷。
〔英〕伯特蘭．羅素（Bertuand Russell）著、王正平譯：《中國人的性格》，北京：中國工人出版社，1993年7月。
劉俊文主編，夏日新、韓昇、黃正建等譯：《日本學者研究中國史論著選譯 第四卷 六朝隋唐》，北京：中華書局，1993年9月。
劉俊文主編，許洋主等譯：《日本學者研究中國史論著選譯 第七卷 思想與宗教》，北京：中華書局，1993年9月。
〔英〕弗雷澤（J. G. Frazer）著，汪培基譯：《金枝（下）》，臺北：久大文化、桂冠圖書股份有限公司，1994年3月初版二刷。
〔英〕馬凌諾斯基（Bronislaw Malinowski）著，夏建中譯：《原始社會的犯罪與習俗》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1994年9月。
〔德〕於．哈貝瑪斯（Jürgen Hebermas）著，洪佩郁、藺青譯：《交往行動理論（第一卷）－－行動的合理性和社會合理化》，重慶：重慶出版社，1994年9月。
〔德〕於．哈貝瑪斯（Jürgen Habermas）著，洪佩郁、藺青譯：《交往行動理論（第二卷）－－論功能主義理論批判》，重慶：重慶出版社，1994年9月。
〔荷〕米克．巴爾（Mieke Bal）著，譚君強譯：《敘述學：敘述理論導論》，北京：中國社會科學出版社，1995年11月。
〔德〕魯道夫．奧托（Rudolf Otto）著，成窮、周邦憲譯：《論“神聖”》，四川：四川人民出版社，1995年12月
〔德〕馬克思．舍勒（Max Scheler）著，羅悌倫、林克、曹衛東譯：《價值的顛覆》，香港：牛津大學出版社，1996年。
Mixhael C. Howard著，李茂興等譯：《文化人類學》，臺北：弘智文化事業，1997年9月。
〔美〕史蒂文．科恩（Steven Cohan）、琳達．夏爾斯（Linda M. Shires）：《講故事：對敘事虛構作品的理論分析》，板橋：駱駝出版社，1997年9月。
〔法〕李維－史特勞斯（Claude Lévi-strauss）著，李幼蒸譯：《野性的思維》，臺北：聯經出版事業公司，1998年4月初版第4刷。
〔德〕埃利希．諾伊曼（Erich Neurmann）著，李以洪譯：《大母神：原型分析》，北京：東方出版社 1998年9月。
〔美〕鮑曼斯特爾（Baumeister,R.F.）著，崔洪建等譯：《惡：在人類暴力與殘酷之中》，北京：東方出版社，1998年12月。
〔美〕阿蘭．鄧迪斯（Alan Dundes）編，陳建憲、彭海斌譯：《世界民俗學》，上海：上海文藝出版社，1999年7月。
〔美〕M．耶律亞德（Mircea Eliade）著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》，臺北：聯經出版事業公司，2000年6月。
〔美〕伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯：《聖與俗：宗教的本質》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，2001年1月。
〔法〕路先．列維－布留爾（Lucién Lévy-Bruhl）著，丁由譯：《原始思維》，臺北：臺灣商務印書館，2001年2月。
〔英〕魯易斯（C.S. Lewis）著，梁永安譯：《四種愛》，臺北：立緒文化事業有限公司，2002年2月初版五刷。
〔奧〕西格蒙德．弗洛依德著，王獻華、張敦福譯：《論宗教》，北京：國際文化出版公司，2002年10月第2次印刷。
〔法〕克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）著，彭仁郁譯：《恐怖的力量》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，2003年5月。
〔法〕勒內．吉拉爾（René Girard）著，馮壽農譯：《替罪羊》，台北：臉譜出版，2004年9月1日。
〔美〕鄧迪斯（Alan Dundes）著，盧曉暉編譯：《民俗解析》，桂林：廣西師範大學出版社，2005年1月。
〔美〕王靖宇著：《中國早期敘事文研究》，上海：上海古籍出版社，2006年7月第2次印刷。
〔俄〕弗．雅．普羅普（Владимир Яковлевич Пропп）著，賈放譯：《故事型態學》，北京：中華書局，2006年11月。
〔俄〕弗．雅．普羅普（Владимир Яковлевич Пропп）著，賈放譯：《神奇故事的歷史根源》，北京：中華書局，2006年11月。
﹝美﹞明恩溥（Arthur Henderson Smith）著，劉文飛、劉曉暘譯：《中國人的氣質》，上海：上海三聯書店，2007年11月。
〔美〕韓南著，王秋桂等譯：《韓南中國小說論集》，北京：北京大學出版社，2008年3月。
〔美〕丁乃通編著：《中國民間故事類型索引》，武漢：華中師範大學出版社，2008年4月。
〔美〕韓森（Valerie Hansen）著，魯西奇譯：《傳統中國日常生活中的協商：中古契約研究》，南京：江蘇人民出版社，2008年5月。
〔美〕米爾洽．伊利亞德（Mircea Eliade）著，晏可佳、姚蓓琴譯：《神聖的存在：比教宗教的範型》，桂林：廣西師範大學出版社，2008年8月。
﹝德﹞恩斯特．卡西爾（Ernst Cassirer）著，李琛譯：《人論》，北京：光明日報出版社，2009年1月。
﹝英﹞艾倫．諾里著，楊丹、馮軍譯：《刑罰、責任與正義：關聯批判》，北京：中國人民大學出版社，2009年3月。
〔日〕籾山明著，李力譯：《中國古代訴訟制度研究》，上海：上海古籍出版社，2009年12月。
〔瑞士〕榮格（Carl Gustav Jung）著，吳康譯：《心理類型》，上海：上海三聯書店，2009年12月。
〔日〕柳田國南著，王曉葵、王京、何彬譯：《民間傳承論與鄉土生活研究法》，北京：學苑出版社，2010年2月。
〔日〕福田亞細男著，於方、王京、彭偉文譯：《日本民俗學方法敘說－－柳田國南與民俗學》，北京：學苑出版社，2010年7月。
〔英〕弗雷澤（J. G. Frazer）著，童煒綱譯：《《舊約》中的民俗》，上海：復旦大學出版社，2010年9月。
〔日〕吉川忠夫著，王啟發譯：《六朝精神史研究》，南京：江蘇人民出版社，2010年11月。
﹝澳﹞邁克爾．史密斯（Michael Smith）著，林航譯：《道德問題》，杭州：浙江大學出版社，2011年3月。
〔美〕邁可．桑德爾（Michae. J. Sandel）著，樂為良譯：《正義：一場思辨之旅》，臺北：雅言文化出版股份有限公司，2011年3月。
陳文新、〔韓〕閔寬東著：《韓國所見中國古代小說史料》，武漢：武漢大學出版社，2011年5月
〔瑞士〕卡爾．古斯塔夫．榮格（Carl Gustav Jung）著，儲昭華、王世鵬譯：《象徵生活》，北京：國際文化出版公司，2011年5月。
〔瑞士〕卡爾．古斯塔夫．榮格（Carl Gustav Jung）著，姜國權譯：《人、藝術語文學中的精神》，北京：國際文化出版公司，2011年5月。
〔瑞士〕卡爾．古斯塔夫．榮格（Carl Gustav Jung）著，徐德林譯：《原型與集體無意識》，北京：國際文化出版公司，2011年5月
〔美〕柯塔克著，徐雨村譯：《文化人類學》，臺北：麥格羅希爾國際股份有限公司，2011年8月2版3刷。
〔英〕馬凌諾斯基（Bronislaw Malinowski）著，朱岑樓譯：《巫術、科學與宗教》，臺北：協志工業叢書，2013年3月4版第3刷。
〔日〕穗積陳重著，曾玉婷、魏磊杰譯：《復仇與法律》，北京：中國法制出版社2013年5月。
〔日〕高橋稔著，申荷麗譯：《中國說話文學之誕生》，北京：商務印書館，2013年5月。
〔美〕邁克爾．E．麥卡洛（Michael E. McCullough）著，陳燕、阮航譯：《超越復仇》，北京：中國人民大學出版社，2013年9月。
〔美〕拉塞爾．雅各比（Russell Jacoby）著，姚建彬譯：《殺戮欲－－西方文化中的暴力根源》，北京：商務印書館，2013年9月。
〔日〕柳田國男著，費勝行譯：《妖怪談義》，重慶：重慶大學出版社，2014年3月。
〔日〕小林正美著，王皓月、李之美譯：《唐代的道教與天師道》，濟南：齊魯書社，2014年6月第2次印刷。
〔美〕孔杰榮、愛德華、陳張富美編，中國政法大學法律使學研究院組譯：《中國法律傳統論文集》，北京：出版社，2015年6月。
〔美〕米爾洽．伊利亞德（Mircea Eliade）著，吳曉群譯：《宗教思想史（第1卷）－－從石器時代到厄琉西斯秘儀》，上海：社會科學院出版社，2016年4月第3次印刷。
〔美〕米爾洽．伊利亞德（Mircea Eliade）著，晏可佳譯：《宗教思想史（第2卷）－－從喬達摩．悉達多到基督教的勝利》，上海：社會科學院出版社，2016年4月第3次印刷。
〔美〕亨利．查爾斯．李（Henry Charles Lea）著，X. Li 譯：《迷信與暴力：歷史中的宣誓、決鬥、神判與酷刑》，桂林：廣西師範大學出版社，2016年7月。
〔意〕切薩雷．貝卡里亞（Bececaria，C.）著，黃風譯：《論犯罪與刑罰》，北京：北京大學出版社，2018年1月第4次印刷。
〔日〕西原春夫著，顧肖榮等譯：《刑法的根基與哲學》，北京：新華書店，2018年8月第2次印刷。

伍、 單篇論文：

賴芳伶：〈《閱微草堂筆記》和「六朝志怪」的關係及比較〉，《中外文學》第5卷第1期，1976年6月。
王國良：〈中國古典小說研究書目（二）－－六朝小說〉，《中國古典小說研究專集2》，臺北：聯經出版事業公司，1980年6月。
賴芳伶：〈試論六朝志怪的幾個主題〉，《幼獅學誌》第17卷第1期，1982年5月。
周伯戡：慧遠「沙門不敬王者論」的理論基礎〉，《國立台灣大學歷史學系學報》 第 9 期，1982年12月。
劉貴傑：〈竺道生思想之理論特色及其價值意義〉，《華崗佛學學報第》第6期，1983年。
金榮華：〈從六朝志怪小說看當時傳統的神鬼世界〉，《華學季刊》第5卷第3期，1984年9月10日。
王國良：〈近五十年來臺灣地區六朝小說研究論著目錄〉，《古典文學通訊》第33期，1988年12月。
葉慶炳：〈六朝至唐代的他界結構小說〉，《台大中文學報》第3期，1989年12月。
劉增貴：〈魏晉南北朝時代的妾〉，《新史學》第2卷第4期，1991年12月。
黃俊傑：〈中國古代儒家歷史思維的方法及其運用〉，《中國文哲研究集刊》第3期，1993年3月。
賴鵬舉：〈東晉慧遠法師〈法性論〉義學的還原〉《東方宗教研究》新３期，1993年10月。
劉厚琴：〈論儒學與兩和復仇之風〉，《齊魯學刊》第2期，1994年。
李豐楙：〈先秦變化神話的結榜性意義－－一個「常與非常」觀點的考察〉，《中國文哲研究集刊》第4期，1994年3月。
李永采：〈論血族復仇〉，《齊魯學刊》第1期，1995年。
王立：〈孔子與先秦儒家復仇觀初探〉，《山西大學學報（哲學社會科學版）》1995年第2期。
李幸玲：〈六朝神滅不滅論與佛教輪迴主體之研究〉，《國研所集刊》第 39 號，1995年 6 月。
方立天：〈中國佛教倫理及其哲學基礎〉，《哲學與文化》第259期，1995年12月。
徐迪南：〈“動物報恩型”童話原型解碼〉，《西南大學學報（哲學社會科學版）》第1期，1996年。
楊儒賓：〈道家的原始樂園〉，李亦園、王秋桂主編《中國神化與傳說學術研討會論文集》（上），臺北：漢學研究中心，1996年3月。
劉苑茹：〈雜傳體志怪與史傳的關係－－從文類觀念所做的考察〉，《中國文哲研究集刊》第8期，1996年3月。
方立天：〈中國佛教倫理及現代意義〉，《1996年佛學研究論文集三──當代宗教的發展趨勢》，1996年8月。
龔雋：〈早期佛道異同論〉《江西社會科學》1996年第8期 總第117期，1996年
陳恩林：〈論《公羊傳》復仇思想的特點及經今、古文復仇說問題〉，《社會科學戰線‧歷史學研究》第2期，1998年。
鄭筱筠：〈觀音救難故事與六朝志怪小說〉，《社會科學》1998年第2期。
黃清章：〈論《西京雜記》的史料價值〉，《輔大中研所學刊》第8期，1998年6月。
宋立道：〈《弘明集》所反映的佛教觀念〉，《中華佛學學報》第12期 ，1999年7月。
劉滌凡：〈中國古代「報」的倫理性和社會性意涵－－一個道德社會學角度的考察〉，《高雄餐旅學報》第三期，2000年12月。
金榮華：〈「情節單元」釋義－－兼論俄國李福清教授之「母題」說〉，《華岡文科學報》第24期，2001年3月。
王立：〈血族復仇與鬼靈崇拜－－中國古代血族復仇與鬼靈復仇關係略論〉，《山西大學學報（哲學社會科學版）》第24卷第4期，2001年8月。
伍振勳：〈荀子的「身、禮一體」觀－－從「自然的身體」到「禮義的身體」〉，《中國文哲研究集刊》第19期，2001年9月。
肖遠平：〈民族民間童話中“善惡報應”觀念簡論〉，《貴州民族研究》第21卷總第86期，2001年第2期。
劉守華：〈人與動物 同舟共濟－－“感恩的動物忘恩的人”解析〉，《西北民族研究》第2期（總第29期），2001年。
孫正國：〈中國義虎型故事的文化傳承〉，《西南民族學苑學報‧哲學社會科學版》總23卷第1期，2002年1月。
朱歧祥：〈論甲骨文的部首－－中國最早的一批象形字〉，《古籍整理研究學刊》第5期，2002年。
單純：〈論儒家的氣結觀及其現代價值〉，《東方論壇》第4期，2002年。
杜文忠：〈神判起源考論〉，《思想戰線》第28卷第6期，2002年。
劉黎明：〈漢代的血族復仇與《春秋》決獄〉，《西南民族學院學報‧哲學社會科學版》總23卷第3期，2002年3月。
劉守華：〈中國民間故事結構型態論析〉，《廣西民族學院學報（哲學社會科學版）》第24卷第5期，2002年9月。
楊增菊：〈“天人合一”探源及其現實意義〉，《安徽電力職工大學學報》第7卷第4期，2002年12月。
謝明勳：〈六朝志怪小說「化胡」故事研究〉，《東華漢學》創刊號，2003年2月。
徐金芬：〈六朝志怪小說中的情慾論述－－從人與物魅的邂逅談起〉，《興大中文研究生論文集》第八輯，2003年5月。
楊宇勛：〈降妖與幽禁－－宋人對精神病患的處置〉，《臺灣師大歷史學報》31期，2003年6月。
陳登武：〈復讎新釋－－從皇權的角度再論唐宋復讎個案〉，《臺灣師範大學歷史學報》第31期，2003年6月。
徐興菊：〈由《柳毅傳》看古代的恩報倫理〉，《樂山師範學院學報》第18卷第7期，2003年11月。
黃啟江：〈佛教因果論的中國化〉，《中華佛學學報》第16期，2003年。
王立、金紅華：〈復仇報怨母題與唐代豪俠精神〉，《湖北民族學院學報（哲學社會科學版）》2004年第2期。
葛永海：〈古代志怪小說本體價值觀的演變〉，《浙江師範大學學報（社會科學版）》第29卷第5期（總第134期），2004年。
陳怡伶：〈鬼與人的交涉－－談《搜神記》中的鬼故事類型及其意涵〉，《興大中文研究生論文集》第9輯，2004年5月。
鍾宗憲：〈「圖騰」理論的運用與神話詮釋——以感生神話與變形神話為例〉，《東華漢學》第2期，2004年5月。
謝明勳：〈近五十年來臺灣地區六朝志怪小說研究論著目錄〉，《東華漢學》第二期，2004年5月。
竺家寧：〈晉代佛經和《搜神記》中的「來／去」－－從構詞看當時的語言規律〉，
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譚帆：〈小說學的萌興〉，《文藝評論）》，2004年第6期。
劉瑞明：〈“蠱”的多元文化研究－－志怪文學的解讀模式〉，《四川大學學報（哲學社會科學版）》，2004年第6期，總135期。
胡淑芳：〈論元雜劇的復仇精神〉，《湖北大學學報（哲學社會科學版）》第31卷第5期，2004年9月。
周昌梅：〈在虛實之間：以《搜神記》為例談六朝志怪小說的文體特徵〉，《孝感學院學報》第24卷第5期，2004年9月。
毛雨先：〈試論牛郎織女神話〉，《江西教育學院學報（社會科學）》第25卷第5期，2004年10月。
李傳江：〈魏晉南北朝志怪小說中的龍文化探析〉，《重慶工商大學學報（社會科學版）》第21卷第5期，2004年10月。
張啟成、梁葆莉：〈論西王母及其歷史擅變〉，《貴州大學學報（社會科學版）》第22卷第6期，2004年11月。
李志梅：〈秋香故事溯源及考證〉，《雲夢學刊》第25卷第6期，2004年11月。
王天意：〈宗族的功能及其歷史變遷〉，《上海師範學院學報》第25卷第2期，2005年4月。
劉衛英：〈金庸小說動物求醫報恩母題的佛教文獻溯源〉，《海南師範學院學報（社會科學版）》第18卷第3期（總77期），2005年。
林素娟：〈漢代復仇議題所凸顯的君臣關係及忠孝觀念〉，《成大中文學報》第12期，2005年7月。
張書豪：〈卜辭所見的巫者及其主要職事〉，《新世紀宗教研究》第3卷第4期，2005年。
黃東陽：〈六朝觀世音信仰之原理及其特徵－－以三種《觀世音應驗記》為線索〉，《新世紀宗教研究》第3卷第4期，2005年。
孫園園：〈《搜神記》兼語句研究〉，《淮北煤炭師範學院學報（哲學社會科學版）》第26卷第5期，2005年10月。
林素娟：〈先秦至漢代禮俗中有關厲鬼的觀念及其因應之道〉，《成大中文學報》第13期，2005年12月。
徐紅：〈《搜神記》同義變換的修辭功能及其制約因素〉，《柳州職業技術學院學報》第5卷第4期，2005年12月。
鄭春元：〈《聊齋誌異》中的善惡報應作品散論（續）〉，《蒲松齡研究》第3期，2006年。
范崇高：〈《搜神記》稱謂詞語札記〉，《四川理工學院學報（社會科學版）》第21卷第1期，2006年2月。
于洪、張雙志：〈金瓶掣簽與神判文化〉，《西藏研究》第2期，2006年5月。
徐富昌：〈從甲骨文看漢字構形方式之演化〉，《臺大文史學報》第64期，2006年5月。
徐紅：〈《搜神记》同義變換的主要途徑〉，《楚雄師範學院學報》第21卷第5期，2006年5月。
溫慧輝：〈“水”與“法”之淵源〉，《中國海洋大學學報（社會科學版）》第5期，2006年。
林素娟：〈春秋戰國時期為君父復讎所涉之忠孝議題及相關經義探究〉，《漢學研究》第24卷第1期，2006年6月。
劉玉霞：〈當代言情小說中的女性報恩母題〉，《江蘇科技大學學報（社會科學版）》第6卷第2期，2006年6月。
甄盡忠：〈試論先秦時期的宗族與宗族社會救助〉，《青海民族研究》第17卷第3期，2006年7月。
陳靜容：〈「觀看自我」的藝術－－試論魏晉時人「身體思維」的釋放與轉向〉，《東華人文學報》第9期，2006年7月。
劉苑如：〈形見與冥報：六朝志怪中鬼怪敘述的諷喻－－一個「導異為常」模式的考察〉，《中國文哲所研究集刊》第29期，2006年9月。
周昌梅：〈在史學與文學的邊缘：對六朝小說文體的考察－－以《搜神記》、《世說新语》為例〉，《青島大學師範學院學報》第23卷第3期，2006年9月。
關冰：〈《夷堅志》中的鬼靈復仇與復仇意識〉，《語文學刊（高教版）》第5期，2007年。
葛承雍：〈唐代胡人袒腹俑形象研究〉，《中國歷史文物》第5期，2007年。
姜麗鳳：〈《搜神記‧韓憑夫婦》論析〉，《現代語文》，2007年2月。
陽清：〈漢魏六朝變異語境與《搜神記》中的怪胎紀錄〉，《延安大學學報（社會科學版）》第1期第29卷，2007年2月。
金榮權：〈先秦時代的宗族觀念是神話歷史化的重要契機〉，《中州學刊》第2期，（總158期），2007年3月。
葉英萍、李春光：〈論神明裁判及其影響〉，《法學家》第3期，2007年。
劉惠卿：〈佛經文學與六朝小說動物報恩母題〉，《重慶工學院學報（社會科學版）》第21卷第5期，2007年5月。
黃清順：〈「舊瓶新裝」看〈鑄劍〉－－對「魯迅式風格」的「新歷史小說」作整體觀察〉，《國文學報》第41期，臺北：國立台灣師範大學國文學系，2007年6月。
黃啟書：〈試論劉向災異學說之轉變〉，《臺大中文學報》第26期，2007年6月。
謝明勳：〈六朝志怪“冥婚”故事研究－－以《搜神記》為中心考察〉，《東華漢學》　　第5期，2007年6月。
謝明勳：〈六朝志怪小說之敘事特性－－以干寶《搜神記》為例〉，《中正大學中文學術年刊》第1期，2007年6月。
彭磊：〈論六朝時代”妖怪”概念之變遷－－從《搜神記》中之妖怪故事談起〉，《海南大學學報（人文社會科學版）》第25卷第6期，2007年6月。
黃東陽：〈誤入與遊歷－－宋傳奇〈王榭〉仙鄉變型例探究〉，《興大人文學報》第39期，2007年9月。
王立、劉暢、杜芳：〈婚姻報恩與《聊齋誌異》恩報主題〉，《遼東學院學報（社會科學版）》第9卷第6期，2007年12月。
馮藝超：〈《子不語》正、續二書中殭屍故事初探〉，《東華漢學》第6期，2007年12月。
李傳江：〈唐前志怪故事中擬人化蛇意象的文化闡釋〉，《西華大學學報（哲學社會科學版）》第20卷第6期，2007年12月。
彭磊：〈論六朝時代“妖怪”概念之變遷－－從《搜神記》中之妖怪故事談起〉，《南海大學學報（人文社會科學版）》第6期第25卷，2007年12月。
賴芳伶先生：〈斷欲成仙與因愛毀道——論唐傳奇〈杜子春〉的試煉之旅〉，《東華漢學》第6期，2007年12月。
張清發：〈「遊歷仙境」在明清家將小說中的運用探析〉，《臺中教育大學學報：人文藝術類》，2007年。
魯瑞菁：〈說「結髮」－－從「過度禮儀」與「頭髮巫術」視角的研究〉，《民間文學年刊》第2期，2008年。
王立、鐵曉娜：〈《聊齋誌異‧向杲》化虎復仇故事的中印文學淵源〉，《華南師範大學學報（社會科學版）》第1期，2008年2月。
桑東輝：〈司法審判的《易經》探源（二）－－解卦新解〉，《中南大學學報（社會科學版）》第14卷第1期，2008年2月。
舒韶雄：〈從常用詞演變看《搜神記》的語料價值〉，《語文學刊》2008年第1期。
舒韶雄：〈二十卷本《搜神記》的語料價值〉，《四川理工學院學報（社會科學版）》　　第23卷第1期，2008年2月。
胡新生：〈中國古代巫術靈物與一般辟邪方法〉，《歷史》月刊第242期，2008年2月。
孟芳：〈報恩故事與民族心靈－－從民間故事看我國報恩觀念的理性色彩〉，《中州大學學報》第25卷第2期，2008年4月。
張其昀：〈《山海經》“其衣有血者乃執之”決疑〉，《中國典籍與文化》第4期（總第67期），2008年。
王軍：〈《搜神記》“怕”字句的語用分析〉，《語文學科》2008年第5期。
紀志昌：〈名教與佛教－－東晉沙門敬王論議中的「儒」「佛」交涉思維研究〉，《漢學研究》第26卷第2期，2008年6月。
劉苑如：〈從雞黍約到菊花約－－一個死生交故事的中、日敘述比較〉，《東華漢學》第7期，2008年6月。
舒韶雄：〈《搜神記》的概數表示法－－《搜神記》語言研究系列之一〉，《黃石理工學院學報》第25卷第4期，2008年8月。
練素華：〈中國古代敘世文學中的血親式復仇母題初探〉，《湘潭師範學院學報（社會科學版）》第30卷第5期，2008年9月。
楊竹喧：〈復仇在古代中國〉，《法制與社會》30期，2008年10月。
佐野大介：〈孝構成要素優先次序的探討－－以「養親」、「後嗣」、「服從」為中心〉，《東華漢學》第8期，2008年12月。
徐敏、史為恒：〈從《搜神記》看干寶的自然變易觀〉，《江蘇工業學院學報》第9卷第4期，2008年12月。
張薇薇：〈從語法角度看敦煌本《搜神記》與變文年代的區别〉，《阜陽師範學院學報（社會科學版）》第3期，2009年。
王彥紅：〈論《搜神記》的史書性質〉，《襄樊職業技術學院學報》第8卷第1期，　2009年1月。
魏榮：〈《搜神記》中的韻文研究〉，《南都學壇（人文社會科學學報）》第29卷第1期，2009年1月。
朱福生：〈論魏晉志怪小說產生發展的社會文化背景〉，《呼倫貝爾學院學報》第17卷第1期，2009年2月。
鄧福舜：〈《桃花源記》與道教岩穴崇拜〉，《大慶師範大學學報》第29卷第2期，2009年3月。
陳文新：〈論漢魏六朝筆記小說的敘事風範〉，《社會科學研究》，2009年3月。
趙建成：〈“林下風氣”：《世說新語》中女性的名士風神〉，《齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版）》第2期，2009年3月。
許軍：〈《裴啟語林》亡佚原因考〉，《東南大學學報（哲學社會科學版）》第11卷第2期，2009年3月。
李真：〈《搜神记》中異類女子形象解讀〉，《安陽師範學院學報》總第129期，2009年第3期。
菜園子：〈搜神記之濟公〉，《國學》第5期，2009年5月。
袁武：〈魏晉南北朝小說中的盜墓者〉，《西南大學學報（社會科學版）》第35卷第3期，2009年5月。
王立：〈《聊齋誌異‧禽俠》及禽鳥報酬故事中印源流〉，《山西大學學報（哲學社會科學版）》第32卷3期，2009年5月。
楊儒賓：〈「山水」是怎麼發現的「玄化山水」析論〉，《臺大中文學報》第30期，2009年6月。
馮樹勳：〈中國陰陽五行的「家族相似」結構－－先秦到西漢中葉〉，《漢學研究》第27卷第2期，2009年6月。
張更禎：〈《搜神记》中的女神、女鬼、女妖形象〉，《和田師範專科學校學報（漢文綜合版）》第28卷第4期，2009年6月。
韋書覺：〈論神判的價值〉，《吉林大學學報（社會科學版）》第30卷第4期，2009年7月。
謝正偉：〈從《搜神記》看《漢語大詞典》之疏漏〉，《淮北煤炭師範學院學報〉（哲學社會科學版）》第30卷第4期，2009年8月。
王永寬：〈干寶《搜神記》對後世小說戲曲的影響〉，《信陽師範學院學報（哲學社會科學版）》第29卷第5期，2009年9月。
徐鳳：〈動物報恩母題的現代訴求〉，《社會科學家》第10期（總第150期），2009年10月。
楊柳：〈《搜神记》中女性形象的詩意性〉，《現代語文》，2009年10月。
陳旻志：〈「誠」體寂感的文化原型與聖巫術關涉之探勘〉，《哲學與文化》第36卷第11期，2009年11月。
蔡文榮、盧翁美珍：〈〈韓朋賦〉之體製與故事衍化意義－－從《搜神記》「韓憑妻」與敦煌本〈韓朋賦〉比較談起〉，《東吳中文學報》第18期，2009年11月。
吳成國：〈論六朝巫術文化傳統的源起〉，《中國文化研究》春之卷，2009年。
錢國盈：〈十六國時期的符瑞、災異思想研究〉，《嘉南學報》第35期，2009年。
趙容俊：〈隋唐宋時代的巫術特徵考察〉，《中國文化研究》夏之卷，2010年。
張瑞芳：〈鳥、蛇圖騰與氏族過渡的文化遺跡－－《搜神記‧羽衣人》的文化解讀〉，《古籍整理研究學刊》第1期，2010年1月。
周先慎：〈雛形期小說的文體意義－－以《搜神記》中的兩篇小小說為例〉，《古典文學知識》第5期，2010年。
莫艷、周遠軍、劉吉寧：〈敦煌本《搜神記》補校〉，《赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版）》第31卷第2期，2010年2月。
劉道勝、凌桂萍：〈明清徽州分家鬮書與民間繼承關係〉，《安徽師範大學學報（人文社會科學版）》第38卷第2期，2010年3月。
張振國、李紅麗〈巫術與神明裁判〉，錄於《河北經貿大學學報（綜合版）》第10卷第1期，2010年3月。
胡靜書：〈再論今本《搜神記》不宜作晉代語料使用－－以害怕義詞“怕”為例〉，　　　　《現代語文》，2010年3月。
蕭玉娟：〈節日習俗中的求子巫術意涵〉，《東方人文學誌》第9卷第1期，2010年3月。
余德慧、許雅婷：〈民間宗教的「他界」修行〉，《臺灣宗教研究》第9卷第1期，2010年6月。
林淑貞：〈窮天人之際－－六朝志怪「災異書寫」示現的人文心靈〉，《漢學研究集刊》第10期，2010年6月。
張璇：〈異類有情 尚堪晤對－－《聊齋誌異》動物描寫摭談〉，《南都學壇（人文社會科學學報）》第30卷第4期，2010年7月。
李婕：〈論《搜神記》對魏晉服飾風俗的政治文化闡釋〉，《昆明理工大學學報（社會科學版）》第10卷第5期，2010年10月，
閆德亮：〈試論《搜神記》中的佛教神话－兼論中國佛教神話的興起與發展〉，《中州學刊 》第6期，2010年11月。
白春霞：〈戰國秦漢時期蛇信仰與政權之關係〉，《廣播電視大學學報（哲學社會科學版）》第2期，2011年。
謝建忠：〈巫山大溪遺址以魚隨葬的原始宗教意識與巫術〉，《重慶三峽學院學報》第27卷第130期，2011年。
李根亮：〈論清代小說中的巫術與惡鬼害人現象〉，《長春師範學院學報（人文社會科學版）》第30卷第1期，2011年1月。
梁玉金：〈中國古代靈異報恩小說的文化學分析〉，《青海師範大學學報（哲學社會科學報）》第33卷第1期，2011年1月。
許凱祥：〈《搜神記．女化蠶》試析〉，《早期中國史研究》第3卷第1期，2011 年6月。
王丹丹、王玉潔：〈《搜神記「動物報恩」故事來源與演變》〉，《柳州師專學報》第26卷第3期，2011年6月。
古正美：〈佛教傳播語中國佛教國家的形成〉，《成大歷史學報》第40號，2011年6月。
李慶豪：〈黃老與原始思維之形名型態關係略論〉，《東吳中文線上學術論文》　第16期，2011年12月。
李瑾、段亞菲：〈神判與灋的內在聯繫——以巫術為視角〉，《企業報導》第17期，2011年。
郗文倩：〈張衡《西京賦》＂魚龍曼延＂發覆－兼論佛教幻術的東傳及其藝術表現〉，《文學遺產》第6期，2012年。
吳昀徽：〈試論三王冢傳說的流變與改編〉，《國立台北教育大學語文集刊》第21期，2012年1月。
楊俊光：〈從東北民間故事的動物母題看人與生態的相諧相生〉，《大連大學學報》第33卷第1期，2012年2月。
鄭志明、簡一女：〈從巫術到道教符咒〉，《哲學與文化》第39卷第6期，2012年6月。
謝佳瀅：〈論《玄怪錄‧華山客》故事情節之承衍〉，《東吳中文線上學術論文》第25期，2014年3月。
賴芳伶：〈《紅樓夢》「大觀園」的隱喻與實現〉，《東華漢學》第19 期，2014 年6月。
李永泉：〈《兒女英雄傳》的報恩思想〉，《語文教學通訊》第826卷第2期，2015年2月。

陸、 學位論文：

鄭雅如：《情感與制度：魏晉時代的母子關係》，國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，2000年6月。
林恭億：《六朝志怪樂園意識研究》，國立高雄師範大學國文研究所碩士論文，2001年6月。
林淑珍：《論《搜神記》的民間童話質素》，國立台南師範學院國民教育研究所碩士論文，2002年5月。
晉桂清：《中西方復仇文學中手段方式及目的比較》，遼寧師範大學碩士論文，2004年1月。
賴采蘋：《《搜神記》中的動物類型研究－－以動物與人類的關係為中心》，國立中正大學中國文學系碩士論文，2004年。
孟麗娟：《中西方復仇文學中的復仇動機與範圍的比較》，遼寧師範大學碩士論文，2004年4月。
紀千惠：《六朝志怪巨人與侏儒之研究》，國立嘉義大學中國文學系碩士論文，2004年。
余作勝：《《搜神記》精怪故事研究》，四川師範大學碩士論文，2005年1月。
張亞南：《《搜神記》研究－－論《搜神記》的敘事學、文學題材與民俗學價值》，山東大學碩士論文，2005年5月。
陳佩玫：《《搜神記》的民間故事類型研究－－以「地陷為湖」及「羽衣仙女」型故事的演變為主之考察》，國立政治大學中國文學系國文教學碩士班碩士論文，2005年7月。
蘇榮彬：《神道設教－－《搜神記》感應類故事研究》，中興大學中國文學研究所碩士論文，2006年1月。
劉文元：《六朝志怪鬼神故事研究》，國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士班碩士論文，2006年1月。
宣閣：《中國古代復仇制度研究》，安徽大學碩士論文，2006年4月。
陳榮哲：《社崇拜及其神話傳說研究》，國立花蓮教育大學民間文學研究所碩士論文，2006年5月。
鄭佑璋：《六朝仙境傳說故事探討－－以「王質」及「劉晨阮肇」為中心》，國立花蓮教育大學民間文學研究所碩士論文，2006年。
楊淑鵬：《干寶與《搜神記》研究》，西北師範大學碩士論文，2006年5月。
萇瑞松：《兩漢復仇觀探賾》，國立中興大學中國文學研究所碩士論文，2006年6月。
張得歆：《干將莫邪故事研究》，國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2006年6月。
紀芳：《『夜譚隨錄』、『螢窗異草』報恩主題作品的文化闡釋》，遼寧師範大學碩士論文，2006年6月。
許聖和：《「博物思維」與六朝文學》，國立東華大學中國語文學系碩士論文，2006年7月。
張澤兵：《整體性思維下的敘述結構研究－－以《搜神記》為例》，江西師範大學碩士論文，2007年5月。
賴信宏：《志怪到傳奇的遞嬗研究—述異話奇的書寫成規與知識利用》，國立東華大學中國語文學系碩士論文，2007年7月。
蔡其原：《巫術與文學－－以六朝志怪小說為主的研究》，國立東華大學中國語文學系碩士論文，2007年7月。
蔡衍廷：《漢魏晉南北朝外國僧人來華活動史研究》，國立東華大學中國語文學系碩士論文，2007年7月。
莊正沅：《兩漢復仇禮俗中的倫理、公義與政經議題》，國立成功大學中國文學研究所碩士論文，2007年7月。
鄭恪芸：《中國民間「動物報恩」型故事研究》，國立臺南大學國語文學系碩士論文，2007年7月。
張化興：〈《山海經》中的神話與宗教初探〉，臺中：靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2008 年1月。
倪智芸：《《搜神記》精怪故事之敘事研究》，國立中興大學中國文學研究所碩士論文2008年1月。
林慧君：《《史記》中的復仇書寫》，國立政治大學中國文學系教學碩士班碩士論文，2008年7月。
張雅惠：《權力的謊言？－－三至九世紀讖緯系統初探》，國立中興大學歷史學系碩士論文，2008年8月。
陳玲：《論《史記》恩仇主題》，華中師範大學碩士論文，2009年4月。
潘法寬：《《史記》中復仇故事和司馬遷的復仇觀》，曲阜師範大學碩士論文，2009年4月。
郝華：《《聊齋誌異》與《搜神記》比較研究》，山東師範大學碩士論文，2009年4月。
陳麗娜：《中國民間故事類型研究》，國立東華大學民間文學研究所碩士論文，2009年6月。
譚遠琴：《六朝志怪復生故事研究》，國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文，2009年6月。
李永琴：《《搜神記》研究》，西南大學碩士論文，2009年。
劉怡佳：《《搜神記》動物書寫研究》，淡江大學中國文學系碩士論文2010年1月。
黃裕芬：《《搜神記》變化故事研究》，臺北市立教育大學中國語文學系語文教學碩士學位班碩士論文，2010年1月。
金珍河：《《搜神記》變形故事研究》，復旦大學碩士論文，2010年3月。
陳秋伶：《六朝志怪小說中之喪葬風俗研究》，國立臺南大學國語文學系碩士論文，2010年5月。
侯潔雲：《《搜神記》復仇主題研究》，山東大學碩士論文，2010年5月。
聶楠：《“搜神記” －－英國哥特小說神話溯源》，河南大學碩士論文，2010年5月。
徐風：《中國現當代小說原型論——以動物報恩、土地、月亮和再生原型為例》，蘭州大學博士論文，2010年5月1日。
孫寧：《敘事學視野下的《搜神記》研究》，青海師範大學碩士論文，2010年
朱小芳：《先秦報恩理念與行為研究》，遼寧師範大學碩士論文，2011年4月。
孔祥玉：《《搜神記》中的民眾信仰與巫術思維》，中國海洋大學碩士論文，2011年6月。
楊咸音：《論六朝志怪小說中的巫者》，靜宜大學中國文學系碩士論文，2011年7月。
陳海茵：《六朝志怪小說禁忌主題研究》，國立中正大學中國文學研究所碩士論文，2012年1月。
廖妙婉：《《搜神記》中「解圍人物」與救難故事之意涵研究》，國立中興大學中國文學系碩士論文，2012年6月。
袁建瓊：《中國古代復仇的法律規則化分析》，西南政法大學法律碩士論文，2012年3月。
陳志豪：《《搜神記》中天人關係的流轉》，國立清華大學中國文學系碩士論文，2012年8月。
賴育志：《魏晉南北朝「仙鄉淹留」故事主題研究》，國立東華大學民間文學研究所碩士論文，2013年1月。
王文岑：《先秦兩漢女體神話與巫術研究》，國立中興大學中國文學研究所碩士論文，2013年2月。
陳俊偉：《兩晉史家之敘述觀點與三國前期歷史建構》，國立東華大學中國語文學系碩士論文，2013年3月。
何雅婷：《中國古代復仇制度考論》，蘇州大學法律碩士論文，2013年4月。
劉剛：《《搜神記》報恩主題研究》，山西師範大學碩士論文，2013年4月。
凃品卉：《六朝志怪小說復仇主題研究》，國立屏東大學中國語文學系研究所碩士論文，2013年5月。
林安任：《干寶《搜神記》之寓言類型研究》，國立師範大學國文學系碩士論文，2014年1月。
李會：《《越絕書》復仇故事原型考論》，杭州師範大學碩士論文，2014年5月。
蘇兪帆：《六朝志怪的異國書寫》，國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2015年1月。

柒、 工具書與網路資源：
陳初生編纂，曾憲通審校：《金文常用字典》，西安：陝西人民出版社，1987年4月。
吳澤炎等編纂：大陸版《辭源》修訂本，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1990年11月16日臺灣出版10刷。
劉興隆：《新編甲骨文字典》，臺北：文史哲出版社，1997年3月臺1版。
張玉書總閱，凌紹雯等纂修，高樹藩重修：《新修康熙字典》，臺北：啟業書局，1998年元月2刷。
李宗焜編著：《甲骨文字編》，北京：中華書局，2012年3月。
中研院史語所「漢籍電子文獻」資料庫： http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanjiquery?@100^1578283809^809^^^0202006005368^@@107644552。
「中國哲學電子書計畫」網站：http://ctext.org/guo-yu/jin-yu-liu/zh?searchu=%E5%A4%A9%E9%81%93%E7%84%A1%E8%A6%AA%E5%94%AF%E5%BE%B7%E6%98%AF&searchmode=showall#result
〔東晉〕孫綽〈喻道論〉，《弘明集》卷三：http://greatbook.josephchen.org/GREATBOOK/T52/T52N2102_P0016B02.htm
劉立夫：〈晉宋之際佛教因果報應論爭述評〉，http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/misc146526.pdf，2016年10月3日。
河南博物館「郭巨埋兒畫像磚」：http://www.chnmus.net/big5/dcjp/node_9041.htm
《聖經･出埃及記》：http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&book=exo&chapter=13
《古蘭經》：http://www.xaislam.com/quran/qurancn/。
教育部異體字字典：http://dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt
教育部國語字典：http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?ccd=u1Mbqh&o=e0&sec=sec1&op=s&ckmod=None&setcurrent=0&jmpage=14#jpgopt
象形字典：http://vividict.com/WordInfo.aspx?id=3826
說文解字：http://www.cidianwang.com/shuowenjiezi/xing1108.htm
字典：http://xh.5156edu.com/kx/a5011b99101c12103d.html