:::

詳目顯示

回上一頁
題名:重訪神學與主權的寬恕: 觸動寬恕的難能之能
作者:吳哲良
作者(外文):Wu, Che Liang
校院名稱:國立交通大學
系所名稱:社會與文化研究所
指導教授:朱元鴻
學位類別:博士
出版日期:2013
主題關鍵詞:寬恕轉型正義政治神學哀悼歧感性forgivenesstransitional justicepolitical theologymourningdissensuality
原始連結:連回原系統網址new window
相關次數:
  • 被引用次數被引用次數:期刊(0) 博士論文(1) 專書(0) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:0
  • 共同引用共同引用:0
  • 點閱點閱:35
寬恕是一個古老而的倫理學觀念,尤其在面對國家或集體性的政治暴力之後的和解問題上,一方面,我們無法忽略寬恕在和解途徑所可能具有的積極作用:另一方面,在正義的要求下,寬恕卻又導致不正義的後果。儘管寬恕是一核心的神學觀念,並且經常為政治主權所援用;然而,寬恕在政治主權與神學的脈絡中反而可能成為一種政治利益交換的婉言,或是輕易饒恕的廉價恩典,這也導致寬恕往往被視為有礙正義的一種去政治化的實踐。本論文梳理寬恕在古典哲學、神學、政治哲學等脈絡下的不同意涵,並重新探討寬恕在實踐層面上的種種疑難,希望能夠對寬恕的不可能性進行反思之後,尋找到觸動寬恕的某種可能性。
本論文認為,寬恕之所以潛在地妨礙正義的實踐,正是由於寬恕往往是被當作政治主權、神權、主體主權的方式來理解與運用。寬恕並非一種定義明晰、規則清楚、意義明確的穩定概念,而是不斷對不正義的過往進行重新的提問、理解的一種問題視域。寬恕既不是政治主權、神學主權、主體主權所掌有的一項權力╱權利,也不是一次完成的決斷。寬恕是以問題視域的型態,在某種片刻中發生的「蹤跡」,而這種發生的蹤跡是一種無法以概念、規則予以錨定的「非起源之源」。寬恕之所以具有鬆動仇恨、滌清悲悼的動量,是因為它對悲情、仇恨的既有可感性配置提出了疑問。因此,本論文嘗試透過審美的路徑,來探討寬恕發生的可能性。
Forgiveness is an ancient, ethical idea. It's also an updated problematics when facing the issue of reconciliation after state or collective political violence. We could not exclude forgiveness as a positive factor from the way to reconciliation; however, forgiveness could have negative consequences under the demand of justice. Forgiveness is so significant in theology that it is frequently appropriated as political means, which make forgiveness as political euphemism or as cheap grace. These are the reason why forgiveness is usually taken as harmful to justice. The main aim of the dissertation is to retrace the meanings of forgiveness under different contexts from classical philosophy, theology and political philosophy and discuss possible aporias that actualization of forgiveness might meet.
The core problem that forgiveness might be harmful to justice lies in that forgiveness is taken as a right or power to be done or given by a political sovereignty, the sovereignty of God or a personal subject. In my opinion, forgiveness is not a definite concept or stationary rules that one can follow as a determinant and determinable decision. On the contrary, it exists as a horizon of questioning, occurs in some moment and leaves only "traces"--the origin of non-origin. It's the momentum or energy that forgiveness as a horizon of questioning has that could possibly loosen the knot of hatred and mourning from past trauma. The momentum or energy of forgiveness comes from the ability to disturb the distribution of the sensible which is established after past political violence. I appeal to aesthetic orientation to disturb or re-distribute the distribution of the sensible coming from previous configuration in order to find the possibility of touching the impossibility of forgiveness.
(一)中文部分

二二八事件紀念基金會(2004)《二二八和平週教學手冊》 [網路資料]來源:http://www.228.org.tw/info.aspx?v=BEDEDB1A84FD0746 [查詢日期:2013年9月12日]
人民日報(1951)〈周恩來外長關於美英對日和約草案及三藩市會議的聲明〉,8月16日。[網路資料]來源:http://news.xinhuanet.com/ziliao/2004-12/15/content_2337746.htm [查詢日期:2013年9月12日]
人民文摘(2004)〈放棄對日索賠 周恩來:度量不能比蔣介石小〉,第三期。[網路資料]來源:http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/200908/0821_7179_1313307.shtm [查詢日期:2013年9月12日]
丁子霖等(2001)〈天安門母親的話〉[網路資料]來源:http://hrichina.org/hk/content/611 [查詢日期:2013年9月12日]
丁子霖(2006)〈丁子霖就六四屠殺17週年給「全美中國學生學者自治聯合會」的來信〉,《大紀元》。6月3日。[網路資料]來源:http://www.epochtimes.com/b5/6/6/5/n1339783.htm [查詢日期:2013年9月12日]
丁子霖(2012)〈致柴玲—一封遲覆的公開信〉,《中國人權雙週刊》,第81期,6月28日。[網路資料]來源:http://biweekly.hrichina.org/article/1621 [查詢日期:2013年9月12日]
小森陽一 (2001) 《天皇的玉音放送》,著,陳多友譯。北京:三聯。
毛澤東(1949)〈中共發言人關於命令國民黨反動政府重新逮捕前日本親華總司令岡村寧次和逮捕國民黨內戰罪犯的談話〉。[網路資料]來源:http://cpc.people.com.cn/GB/64184/64185/66618/4488991.html [查詢日期:2013年9月12日]
王世勛(2004)〈摩西傳位於約書亞〉,《台灣新聞週刊》,第413期,2月27日。
王崇堯(2003。〈台灣處境化神學的發展-論一九七○年後台灣長老教會與台灣政治社會的互動〉,《神學與教會》,第廿八卷,第二期,第361-370頁。new window
王理平(2007)《差異與綿延:柏格森哲學及其當代命運》。北京:人民出版社。
台灣基督長老教會總會(1971)〈台灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉[網路資料]來源:http://acts.pct.org.tw/bulletin/announce.ASP?id=001 [查詢日期:2013年9月12日]
日本政治及國際關係資料庫(2013)〈中華民國與日本國間和平條約〉[網路資料]來源:http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~worldjpn/documents/texts/docs/19520428.T1T.html [查詢日期:2013年9月12日]
台灣基督長老教會總會(1975)〈我們的呼籲〉[網路資料]來源:http://acts.pct.org.tw/bulletin/announce.ASP?id=003 [查詢日期:2013年9月12日]
台灣基督長老教會總會(1977)〈台灣基督長老教會人權宣言〉[網路資料]來源:http://acts.pct.org.tw/bulletin/announce.ASP?id=005 [查詢日期:2013年9月12日]
台灣基督長老教會總會(1986)〈信仰告白〉[網路資料]來源:http://www.pct.org.tw/ab_faith.aspx [查詢日期:2013年9月12日]
台灣基督長老教會總會(2006)〈台灣基督長老教會信仰告白二十週年牧函〉 [網路資料]來源:http://www.pct.org.tw/ab_doc.aspx?DocID=100 [查詢日期:2013年9月12日]
台灣基督長老教會總會(2008)〈台灣基督長老教會對馬政府的呼籲〉 [網路資料]來源:http://www.pct.org.tw/ab_doc.aspx?DocID=105 [查詢日期:2013年9月12日]
台灣基督長老教會總會(2010)〈台灣國是會議宣言〉[網路資料]來源:http://www.pct.org.tw/ab_doc.aspx?DocID=110 [查詢日期:2013年9月12日]
朱浤源主編(2010)《二二八研究的校堪學視角:黃彰健院士追思論文集》。台北:文史哲。
朱浤源,黃種祥(2010)〈戰後情報人員在臺活動初探:以George H. Kerr為中心〉,收錄於《二二八研究的校堪學視角:黃彰健院士追思論文集》。台北:文史哲,第214-292頁。
朱浤源,黃文範(2008)〈葛超智在二二八事件中的角色〉,收錄於《二二八事件60週年紀念論文集》。台北:北市文化局,第423-462頁。
朱高正(2001),〈強權政治下的對日和約:《舊金山和約》五十周年的省思〉,《海峽評論》,第103期。[網路資料]來源:http://www.haixiainfo.com.tw/SRM/130-1584.html [查詢日期:2013年9月12日]
自由時報(2007)〈60週年追思‧國家級紀念館228開館〉1月3日。[網路資料]來源:http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jan/3/today-p9.htm [查詢日期:2013年9月12日]
李敖、陳境圳著(2007)〈「你不知道的二二八」序〉,《你不知道的228》。台北:李敖,第13-24頁。
李登輝(1994)〈身為台灣人的悲哀:李登輝與司馬遼太郎對談〉。[網路資料]來源:http://big5.huaxia.com/zt/2001-16/30879.html [查詢日期:2013年9月12日]何思慎(1999)《擺盪在兩岸之間:戰後日本對華政策》。台北:東大。
吳乃德(2008)〈書寫「民族」創傷:二二八事件的歷史記憶〉,《思想月刊》,第八期。new window
吳叡人(2008a)〈藝術與救贖:為暗夜點燈的舞者〉,收於第二屆蔡瑞月舞蹈節論壇手冊《藝術與救贖:為暗夜點燈的舞者》。臺北:蔡瑞月文化基金會,第1-2頁。
吳叡人(2008b)〈超越死亡的少女——蔡瑞月主題第二號變奏〉,收於第二屆蔡瑞月舞蹈節論壇手冊《藝術與救贖:為暗夜點燈的舞者》。臺北:蔡瑞月文化基金會,第5-14頁。
宋志勇(2003)〈美國對日政策與東京審判〉,《開南學報》,第四期,第93頁。
丘延亮(2008)〈轉型正義:肯定人民抗爭,平反人格迫害,拒絕政權收編〉,《實質民主:人民性的覺知與踐行之對話》。台北:台社。
林書揚(2010)《林書揚文集(二)如何讓過去成為真正的過去》。台北:人間。
典藏台灣(2002)〈二二八紀念音樂會〉[網路資料]來源:
http://music.digitaiwan.com/DVD/D01/index.html [查詢日期:2013年9月12日]
施明雄(1998)《白色恐怖時代台灣人受難史》。台北:前衛。
施明德(2011)《常識:一個台灣人最好知道的事》。台北:財團法人施明德講座基金會。
陳光興(2001)〈為什麼大和解不╱可能:〈多桑〉與〈香蕉天堂〉殖民╱冷戰效應下省籍問題的情緒結構〉,《台灣社會研究季刊》,第四十三期,第41~110頁。new window
陳宜中(2004)〈「政教分離」是解決族群衝突的關鍵〉,《新新聞》,第900期,第54-55頁。
陳芳明(2007)〈轉型正義與台灣歷史〉,收錄於《思想(5)轉型正義與記憶政治》。台北:聯經,第83-94頁。new window
高俊明(1972)〈「國是聲明與建議」在信仰上及神學上之動議〉。[網路資料]來源:http://acts.pct.org.tw/bulletin/announce.ASP?id=002 [查詢日期:2013年9月12日]
高木桂藏 (1996) 《硬頸客家人:「中國猶太人」的生活智慧》,沙子芳譯,台北:世茂。
許昭榮(1995)《台籍老兵的血淚恨》。台北:前衛。
郭譽孚(2007)〈論「政治轉型」與其「正義」〉。[網路資料]來源:http://www.coolloud.org.tw/node/61631 [查詢日期:2013年9月12日]
郭譽孚(2007)〈請用「透澈的研究」代替「想像—以「二二八事件」為例,解開當前台灣悲劇的糾結〉。[網路資料]來源:http://www.coolloud.org.tw/node/61596 [查詢日期:2013年9月12日]
http://newsletter.sinica.edu.tw/news/read_news.php?nid=392
柴玲(2012)〈我原諒他們〉,《基督日報》,6月6日。[網路資料]來源:http://chinese.gospelherald.com/news/edi-19586-0/#.UO3TT-TqkpQ [查詢日期:2013年9月12日]
柴玲(2012)〈再談寬恕〉,《基督日報》,6月8日。[網路資料]來源:http://chinese.gospelherald.com/news/edi-19610-0/ [查詢日期:2013年9月12日]
栗屋憲太郎 (1987) 《東京審判密史》。北京:世界知識出版社。
商務印書館(1974)《國際條約集(1917-1923)》。北京:商務印書館。
商務印書館(1974)《國際條約集(1945-1947)》。北京:商務印書館。
商務印書館(1974)《國際條約集(1648-1871)》。北京:商務印書館。
張寧(2009)《解構之旅‧中國印記—德希達專輯》,張寧著譯。南京:南京大學。
張炎憲等(2006)《二二八事件責任歸屬研究報告》。台北:228事件紀念基金會。
楊渡(2005)《還原二二八》。台北:巴扎赫。
楊渡(2006)〈轉型正義?放屁〉,《中國時報》,7月21日。
楊碧川(2000)《蔣介石的影子兵團:白團物語》。台北:前衛。
梅汝璈(1988)《遠東國際軍事法庭》。北京:法律出版社。
彭正雄(2010)〈二二八憶往:身為二二八受難家屬的持平心聲〉,收錄於朱浤源主編,《二二八研究的校堪學視角:黃彰健院士追思論文集》。台北:文史哲。第341-348頁。
彭曦、汪麗影、汪平(2003)《冷戰後的日本政治:保守化的歷程》,北京:中國社會出版社。
曾慶豹(2008)〈施密特論霍布斯:政治神學的面向〉,「第十一屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會」會議論文。new window
黃彰健(2007)《二二八事件真相考證稿》。台北:中央研究院。
黃文雄(1996)《豬狗牛—中國沙豬、日本狗、台灣牛》。台北:前衛。
黃懷秋(2003)〈聖經中的寬恕〉,《神思》,5月,第57期,第1-8頁。
黃自進(2005)〈抗戰結束前後蔣介石的對日態度:「以德報怨」真相的探討〉,,《中央研究院電子報》,第18期。[網路資料]來源:http://www.regentcsp.org/wzxk_list.asp?id=367 [查詢日期:2013年9月12日]new window
葉浩(2008)〈價值多元式轉型正義理論:一個政治哲學進路的嘗試〉,《台灣政治學刊》第12卷,第1期,第11-51頁。new window
趙剛(1998)〈新的民族主義,還是舊的?〉,《告別妒恨——民主危機與出路的探索》。台北:唐山,第111-174頁。new window
趙曉陽,2003,〈基督教聖經的漢譯歷史〉,《維真學刊》。第200302期。[網路資料]來源:http://www.regentcsp.org/wzxk_list.asp?id=367 [查詢日期:2013年9月12日]
維基百科(2013)〈中日聯合聲名〉[網路資料]來源:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%97%A5%E8%81%AF%E5%90%88%E8%81%B2%E6%98%8E [查詢日期:2013年9月12日]
劉小楓(2002)〈施米特論政治的正當性—從《政治的概念》到《政治的神學》〉,吳增定、張憲譯。收錄於《施米特與政治法學》,劉小楓編。北京:三聯,第2~155頁。new window
潘知常(2005)〈慈悲為懷:沒有寬恕就沒有未來—中西文化傳統中的“寬恕”〉,《江蘇行政學院學報》,第四期,第28-33頁。
劉紀蕙(2013)〈「計算為一」與「一分為二」:論洪席耶與巴迪烏關於「空」與政治性主體之歧義〉,《中外文學》,第42卷,第1期,2013年,第15-64頁。new window
蔡英文(2002)《政治實踐與公共空間》。台北:聯經。
蔡英文(2008)〈政治之罪惡與寬恕的可能性:以漢娜‧鄂蘭的解釋為焦點〉,收錄於《權威的理由:中西政治思想與正當性觀念》,劉擎編。北京:新星出版社,第288-324頁。new window
魯迅(2005)《魯迅全集(第六卷)》。北京:人民文學出版社。
蔣介石(1945)〈抗戰勝利告全國軍民及世界人士書〉,《先總統蔣公思想言論總集序》。[網路資料]來源:http://www.chungcheng.org.tw/thought/class07/0019/0004.htm [查詢日期:2013年9月12日]
稻葉正夫編 (2008) 《岡村寧次回憶錄》。北京:中華書局。
賴澤涵(1994)《二二八事件研究報告》。台北:時報。
歐陽謙(2008)〈哲學與正義:列維納斯的人類和評論〉,收錄於《列維納斯的世紀或他者的命運:“杭州列維納斯國際學術研討會論”文集》。北京:中國人民大學,第245-266頁。
蕭高彥(2006)〈共和主義、民族主義與縣政理論:鄂蘭與施密特的隱蔽對話〉,《政治科學論叢》,第27期,第113-146頁。new window
戴國煇,葉芸芸(1992)《愛憎2‧28神話與史實:解開歷史之謎》。台北:遠流。
羅立佳(2008)《轉型正義的政治性重探:正義之名下的民主、秩序與時間形構》,交通大學社會與文化研究所碩士論文。
Anderson, B. (1999) 《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,吳叡人譯。台北:時報。
Arendt, H. (2003a) 《耶路撒冷的艾希曼:倫理的現代困境》,孫傳釗編。吉林:吉林人民出版。
Arendt, H. (2008a) 《責任與判斷》,蔡佩君譯。台北:左岸文化。
Arendt, H. (2008b) 《極權主義的起源》,林驤華譯。北京:三聯。
Aristotle (2003) 《尼各馬可倫理學》,廖申白譯。北京:商務印書館。
BBC中文網(2012)〈王丹反對柴玲寬恕中共鎮壓六四〉,6月6日。
BBC中文網(2012)〈柴玲寬恕六四屠殺者引發爭議〉,6月6日。[網路資料]來源:http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/chinese_news/2012/06/120606_chailing_64.shtml [查詢日期:2013年9月12日]
Derrida, J. (2000) 〈延異〉,汪民安譯,收錄於《後現代性的哲學話語》,汪民安等編。浙江:浙江人民出版社。第67-94頁。
Derrida, J. (2004) 《胡賽爾〈幾何學的起源〉引論》,方向紅譯。南京:南京大學出版社。
Derrida, J. (2005) 《論文字學》,汪家堂譯。上海:上海譯文。
Derrida, J. (2006a) 《友愛的政治及其他》,夏可君編譯。長春:吉林人民出版社。
Feuerbach, Ludwig
1984。《基督教的本質》,榮震華譯。北京:商務。
Gadamer, H.-G. (1993) 《真理與方法:哲學詮釋學的基本特徵》,洪漢鼎譯。台北:時報。
Heidegger, M. (2004) 《存在與時間》,陳嘉映與王慶節譯。北京:三聯。
Huntington, S. P. (1998) 《第三波:20世紀後期民主化浪潮》,劉軍寧譯。上海:上海三聯書店。
Husserl, E. (1992) 《歐洲科學危機和超越現象學》,張慶熊譯。台北:桂冠。
Husserl, E. (2004) 〈幾何學的起源〉,收錄於《胡賽爾〈幾何學的起源〉引論》,Derrida J.著,方向紅譯。南京:南京大學出版社。
Kelsen, H. (1995) 《法與國家的一般理論》,沈宗靈譯。北京:中國大百科全書。
Kelsen, H. (2002) 〈上帝與國家〉,林國榮譯,收錄於《施米特與政治法學》,劉小楓編。上海:三聯書店,第301~327頁。
Löwith, K. (2006) 《從黑格爾到尼采》,李零秋譯。北京:三聯。
Meier, H. (2002)〈施米特和施特勞斯:隱密的對話〉,汪慶華譯,收錄於《施米特的剩餘價值》,舒煒編,上海:上海人民出版社,2002年,第234~306頁。
Meier, H. (2002) 〈神學抑或哲學的友愛政治〉,吳增定、張憲譯。收錄於《施米特與政治法學》,劉小楓編。上海:三聯書店,第265~300頁。new window
Nietzsche, F. (2005) 《人性的,太人性的》,楊恆達譯。北京:人民大學。
Plato (2003) 〈高爾吉亞篇〉,《柏拉圖全集第一集》。北京:人民出版社
Rancière, J. (2011) 〈被解放的觀眾〉,張春豔譯,收錄於《當代藝術與投資》,第2期,
Rancière, J. (2013) 〈美學異托邦〉,蔣洪生譯,收錄於《生產:第八輯》,汪民安與郭曉彥編,江蘇:江蘇人民出版社,2013,第196-212頁。
Rigby, A. (2003) 《暴力之後的正義與和解》,劉成譯。南京:譯林。
Schmitt, C. (2004) 《政治的概念》,劉宗坤等譯。上海:上海人民出版社。
Scholem, G. (2003) 〈肖萊姆致阿倫特的信〉,孫傳釗譯,收錄於《耶路撒冷的艾希曼:倫理的現代困境》,孫傳釗編。吉林:吉林人民出版。第154-160頁。
Tutu, D. M. (1999) 《沒有寬恕就沒有未來》,江紅譯。台北:左岸。
Volf, M. (2008) 〈寬恕、和解與正義:基督教促成一個更和平的社會環境〉,收錄於《寬恕與和解:宗教、公共政策和衝突的轉化》,Helmick, R. G. 與 Petersen, R. L. Petersen編,紀榮神譯。台北:華神。
Weber, M. (2004) 《韋伯作品集I 學術與政治》,錢永祥等譯。桂林:廣東師範大學。
Wiesenthal, S.《寬恕?!》。[網路資料]來源:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/25255862.html [查詢日期:2013年9月12日]
Young-Bruehl, Elisabeth (2003) 〈耶路撒冷的艾希曼:1961-1965〉,收錄於《耶路撒冷的艾希曼:倫理的現代困境》,孫傳釗譯,吉林:吉林人民出版。第66-141頁。

(二)英文部分

Arendt, H. (1998) The Human Condition. Chicago: University of Chicago Press.
Arendt, H. (2003b) Responsibility and Judgment. New York: Schocken Books.
Arendt, H. (2006) Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, New York: Penguin Books,
Aristotle (2011) Nicomachean Ethics. Translated by R. C. Bartlett and S. D. Collins. Chicago: TheUniversity of Chicago Press.
Bauman, Z. (2001) Modernity and Holocuast. New York: Cornell University Press.
Berstein, R. J. (2006) Derrida: the aporia of forgiveness? Constellations. 13 (3) pp.394-406.
Blanchot, M. (1988) The Writing of the Disaster. Translated by A. Smock. London: University of Nebraska Press.
Bonhoeffer, D. (1996). Discipleship. Minneapolis: Fortress Press.
Derrida, J. (1992) Given Time: I. Counterfeit Money. Translated by P. Kamuf. Chicago and London: The University of Chicago Press.
Derrida, J. (1994) Specters of Marx: the State of the Debt, the Work of Mourning, and the New International. New York and London: Routledge.
Derrida, J. (1996) By force of mourning. Critical Inquiry 2 (22 winter). p.171-192.
Derrida, J. (1997a). Of Grammatology. Translated by G. C. Spivak. Baltimore: The Johns Hopkins University Press.
Derrida, J. (1997b) Politics of Friendship. Translated by G. Collins. London: Verso.
Derrida, J. (2001a) To forgive: the unforgivable and the imprescriptibly. In Caputo, J. D., Dooley, M. and Scanlon, M. J. (eds.). Questioning God. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press. pp. 21-51.
Derrida, J. (2001b) On forgiveness: a roundtable discussion with Jacques Derrida. In Caputo, J. D., Dooley, M. and Scanlon, M. J. (eds.). Questioning God. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press. pp. 52-72.
Derrida, J. (2002a) Force of law: the mystical foundation of authority. In Anidjar, G. (eds.). Acts of Religion. New York and London: Routledge. pp. 228-298.
Derrida, J. (2002b) Negotiations: Interventions and Interviews 1971-2001. Translated by Rottenberg, E. Stanford, California: Stanford University Press.
Derrida, J. (2003) The Problem of Genesis in Husserl’s Philosophy. Translated by Hobson, M. Chicago and London: The University of Chicago Press.
Derrida, J. (2006b) On Cosmopolitanism and Forgiveness. Translated by Dooley, M. and Hughs, M. London and New York: Routledge.
Dooley, M. (2001) The catastrophe of memory: Derrida, Milbank, and the (im)possibility of forgiveness. In Caputo, J. D., Dooley, M. and Scanlon, M. J. (eds.). Questioning God. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press. pp. 129-149.
Freud, S. (1910). Mourning and melancholia. The Standard Editions of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, London: Hogarth Press. Vol. 14. pp. 237-260.
Gadamer, H.-G. (1994) Truth and Method. Translated by Weinsheimer, Joel and Marshall, D. G. New York: The Continuum Publishing Company.
Girard, R. (1986) The Scapegoat. Baltimore: The Johns Hoplins University Press.
Govier, T. (2002) Forgiveness and Revenge. London: Routledge.
Griswold, C. L. (2007) Forgiveness: A Philosophical Exploration. Cambridge: Cambridge University Press.
Halbwachs, M. (1992) On Collective Memory. Translated by Coser, L.A. Chicago and London: The University of Chicago Press.
Hobsbawm, E. J. and Kertzer, D. J. (1992) Ethnicity and nationalism in Europe today. Anthropology Today. 8 (1). pp.3-8.
Jankélévitch, V. (1996) Should we pardon them. Translated by Hobart, A. Critical Inquiry, 22 (3 Spring). pp.552-572.
Jankélévitch, V. (2003) Music and the Ineffable. Translated by Abbate C. Princeton and Oxford: Princeton University Press.
Jankélévitch, V. (2005) Forgiveness. Translated by Kelley A.. Chicago and London: The University of Chicago Press.
Jaspers, K. (2001) The Question of German Guilt. Translated by Ashton, E. B. New York: Fordham University Press.
Levinas, E. (1987) Responsibility for the other. Ethics and Infinity. Translated by Cohen, R. A. Pittsburg: Duquesne University Press.
Levinas, E. (2003) On Escape. Translated by Bergo, B. California: Stanford University Press.
Levinas, E. (2004) Totality and Infinity: An Essay on Exteriority. Translated by Lingis, A. Pennsylvania: Duquesne University Press.
Leonard, G. S D (ed.) (2010) The Kairos Documents. Ujamaa Centre for Biblical and Theological Community Development and Research University. [Online] Available from: http://ujamaa.ukzn.ac.za/Libraries/manuals/The_Kairos_Documents.sflb.ashx. [Accessed: 12th September 2013].
Loraux, N. (2001) The Divided City: On Memory and Forgetting in Ancient Athens. Translated by Corinne Pache. New York: Zone Book.
Lyotard, J.-F. (1988) The Differend: Phrases in Dispute. Translated by Abbeele, G. V. D. Minneapolis: The University of Minnesota Press.
Lyotard, J.-F. (1990) The jews. Hedegger and “the jews”. Translated by Michel, A. and Poberts, M. London: University of Minnesota Press.
Weber, M. (1946) From Max Weber: Essays in Sociology. Translated by Gerth, H. H. and Mills, C. W. New York: Oxford University Press.
Milbank, J. (2003) Being Reconciled: Ontology and Pardon. London: Routledge.
Mosse, G. L. (1990) Fallen Soldiers: Reshaping the Memory of the World Wars. New York: Oxford University Press.
Nietzsche, F. (1989) On the Genealogy of Morals. Translated by Kaufmann, W. and Hollingdale, R.J. New York: Vintage Books.
Nietzsche, F. (1995) Unfashionable Observations. Translated by Gray, R.T. California: Stanford University Press.
Nietzsche, F. (1996) Human, All Too Human. Translated by Hollingdale, R. J. Cambridge: Cambridge University Press.
Plato (1997) Plato: Complete Works. Edited by Cooper, J. M. Cambridge: Hackett Publishing Company.
Rancière, J. (1999) Dis-agreement: Politics and Philosophy. Translated by Rose, J. Minneapolis and London: University of Minnesota Press.
Rancière, J. (2006) The Politics of Aesthetics. Translated by Rockhill, G. New York: Continuum.
Rancière, J. (2010) Dissensus: On Politics and Aesthetics. Translated by Corcoran, S. New York: Continuum.
Ricoeur, P. (2000) The Just. Chicago and London: The University of Chicago Press.
Ricoeur, P. (2004) Memory, History, Forgetting. Translated by Blamey, K. and Pellauer, D. Chicago and London: The University of Chicago Press.
Ricoeur, P. and Antohi, S. (2005) Memory, history, forgiveness: a dialogue between Paul Ricoeur and Sorin Antohi. Janus Head. 8 (1). pp.9-25. [Online] Available from: http://www.janushead.org/8-1/ricoeur.pdf. [Accessed: 12th September 2013].
Rigby, A. (2001) Justice and Reconciliation: After the Violence, London: Lynne Rienner.
Schrift, A. D. (ed.) (1997) The Logic of the Gift: Toward an Ethic of Generosity. New York: Routledge.
Schmitt, C. (1996a) Roman Catholicism and Political Form. Translated by Ulmen, G. L. Westport, Conn.: Greenwood Press.
Schmitt, C. (1996b) The Concept of the Political. Translated by Lomax, J. H. Chicago: The University of Chicago Press.
Schmitt, C. (2005) Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty. Translated by Schwab, G. Chicago: University of Chicago Press.
Schmitt, C. (2008) Political Theology II: The Myth of the Closure of any Political Theology. Translated by Hoelzl, Michael and Ward, G. Cambridge: Polity Press.
Sitze, A. (2007) Keeping peace. In Sarat, A. and Hussain, N. Forgiveness, Mercy, and Clemency. California: Stanford University Press.
SOUTH AFRICA. Promotion of National Unity and Reconciliation Act 34 of 1995. [網路資料]來源:http://www.justice.gov.za/legislation/acts/1995-034.pdf [查詢日期:2013年9月12日]
The Opening of Hostilitis, Convention of Hague III 1910. [網路資料]來源:http://avalon.law.yale.edu/20th_century/hague03.asp [查詢日期:2013年9月12日]Vidal-Naquet, P. (1992) Assassins of Memory: Essays on the Denial of the Holocaust. Translated by Mehlman, J. New York: Columbia University Press.
Walzer, M. (1997) On Toleration. New Haven and London: Yale University Press.
Wittgenstein, L. (2003) Tractatus Logico-Philosophicus. Translated by Ogden, C. K. Barnes &; Noble.
 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
QR Code
QRCODE