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題名:鈴木大拙禪茶思想之內涵及其根源
作者:雲惠遠
作者(外文):YUN, HUEI-YUAN
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
指導教授:郭朝順
張憲生
學位類別:博士
出版日期:2019
主題關鍵詞:鈴木大拙禪茶D.T. SuzukiZen and the Art of TeaPovertyEmpty
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本文主要以「歷史脈絡」和「本文」為研究方法,來論述「鈴木大拙禪茶思想之內涵及其根源」。其撰文之目的是為了藉由溯源鈴木大拙禪茶思想,試圖為中國茶道尋一可能之研究進路。
現今以禪作為茶道之研究的基本取向有三種,分別為茶禪、禪茶和禪茶一味。「茶禪」指的是以茶文化、茶道禮法為依據,再結合禪的思想來論述的研究方法,也就是從茶人的角度上,所作的結合禪的茶道思想詮釋;「禪茶」指的是以禪的思想來詮釋茶文化、茶道禮法的研究方式,此取向也可以說是從禪者的角度上,對茶道所作出的理論分析;「禪茶一味」則是一種兼容茶人與禪者角度的茶道的研究方式。
鈴木大拙是近現代成功地從禪思想、禪者的角度來詮釋、理解茶道的第一人。其禪茶思想理論,並非始終依循著「禪者」的角度來詮釋茶道,鈴木大拙曾於1938年撰寫〈茶與禪〉一文,經由此文鈴木大拙試圖以兼容「茶人」與「禪者」的角度,來詮釋「禪茶一味」,不過最後,由於鈴木大拙囿於自身的學養所限,並沒有成功地撰寫出兼具「茶人」與「禪者」思維的茶道思想理論。本文為了解鈴木大拙禪茶思想之轉折,以及其禪茶思想理論之內容,特以鈴木大拙的生平和其所曾撰寫過的12篇茶專門著作為依據,來研究其禪茶思想理論。並以「大乘佛教」、「中國禪法」、「西方思想」和「日本文化」四個面向來談影響其禪茶思想之淵源,藉以分析出鈴木大拙禪茶思想之特色,與其禪茶思想之價值及其影響。
This article mainly uses "historical context" and "the text" as research methods to discuss the connotation and roots of D.T. Suzuki's thoughts on Zen and the art of tea. The purpose of the writing is to try to find a possible research path for the Chinese tea ceremony by tracing the idea of D.T. Suzuki.
Nowadays, there are three basic orientations for the study of Zen as the art of tea. They are “Tea Zen”, “Zen Tea” and “Zen is Tea”. "Tea Zen" refers to the research method based on tea culture and tea ceremony etiquette, combined with the idea of Zen, that is, from the perspective of tea people, the interpretation of tea ceremony thoughts combined with Zen. "Zen Tea" refers to the study of tea culture and tea ceremony etiquette by the idea of Zen. This orientation can also be said to be a theoretical analysis of the tea ceremony from the perspective of the Zen. "Zen is Tea" is a way of studying the tea ceremony that is compatible with the perspective of tea people and Zen.
D.T. Suzuki is the first person to successfully interpret and understand the tea ceremony from the perspective of Zen thought and Zen in the modern. His theory of Zen tea thoughts does not always follow the "Zen" perspective to interpret the tea ceremony. He wrote the article "Tea and Zen" in 1938. He tried to interpret "Zen is Tea" from the perspective of "tea people" and "zen", but in the end, because he was awkward from the limitations of her own education has not succeeded in writing the theory of tea ceremony thoughts that has both "tea people" and "zen" thinking. In order to understand the turning point of D.T. Suzuki's thoughts on Zen and the art of tea and the content of his theory of Zen and the art of tea, this thesis studies the theory of Zen tea thought based on the life of D.T. Suzuki and the 12 tea special works he has written. The author discuss the origins of the Zen tea thoughts with the four elements of "Malaysia Buddhism", "Chinese Zen Method", "Western Thought" and "Japanese Culture", so as to analyze the characteristics of D.T. Suzuki's thoughts on Zen tea and its Zen tea thought. Finally, let's talk about the value and influence of D.T. Suzuki's Zen tea thought.
一、鈴木大拙研究相關著作
(一)鈴木大拙原著
1、著作集
鈴木大拙,《鈴木大拙全集》1-32卷(東京:岩波書局,1968。)
鈴木大拙,《鈴木大拙全集》1-40卷(東京:岩波書局,2003。)
2、英文專著
Daisetz T, Suzuki, Zen Buddhism And Its Influence On Japanese Culture, Taipei: Southern Materials Center , 1979。
Daisetz T, Suzuki, Zen and Japanese Culture, New York: Princeton University Press, 1973。
3、中文譯著
鈴木大拙著/謝思煒譯,《禪學入門》(新北市:桂冠,1995。)
鈴木大拙著/孟祥森譯,《禪學隨筆》(台北:志文,1993。)
鈴木大拙著/徐進夫譯,《耶教與佛教的神秘教》(台北:志文,1992。)
鈴木大拙著/劉大悲譯,《禪與藝術》(台北:天華,1990。)
鈴木大拙、弗洛姆著/孟祥森譯,《禪與心理分析》(台北:志文,1994。)
鈴木大拙著/陶剛譯,《禪與日本文化》(新北市:桂冠,1997。)
鈴木大拙著/錢愛琴、張志芳譯,《禪與日本文化》(南京:譯林,2017。)
4、日文譯著
鈴木大拙著/工藤澄子譯,《禪》(東京:竺摩書房,1969。)
(二)研究鈴木大拙之專著
1、中文專書
秋月龍珉著/邱祖明譯,《鈴木大拙的生平與思想》(台北:天華,1987。)
2、日文專書
久松真一、山口益、古田紹欽編,《鈴木大拙-人と思想》(東京:岩波書局,1971。)
西谷啓治編,《回想鈴木大拙》(東京:春秋社,1975。)
西村惠信,《鈴木大拙の原風景》(東京:大蔵出版株式會社,1993。)
松ヶ岡文庫編,《鈴木大拙沒後40年》(東京:河出書房新社,2006。)
秋月龍岷,《鈴木大拙の言葉と思想》(東京:講談社,1970。)
岡村美穗子、上田閑照,《大拙の風景 : 鈴木大拙とは誰か》(京都:燈影舍,1999。)
3、學位論文(依中、日、英順序及筆畫排序)
(1)博士論文
孔祥珍,《鈴木大拙與西方語境下的禪學研究》,湖北:武漢大學宗教學博士論文,2010年。
ステフォレ•P•グレイス,《鈴木大拙の研究》,東京:駒澤大學大學院人文科學研究科佛教學專攻博士論文,2014年。
(2)碩士論文
林純德,《鈴木大拙禪學思想之研究》,台北:文化大學哲學研究所碩士論文,1994。
俞尚賢,《見性與無心──鈴木大拙對慧能禪法的詮釋與應用》,新竹:玄奘大學宗教學系碩士論文,2012。
二、藏經典籍
本文佛典引用主要是採用「中華電子佛典協會」(Chinese Buddhist Electronic Text Association, 簡稱CBETA)的電子佛典集成光碟,2014年。
《大般涅槃經》,T01, no.0007。
《雜阿含經》,T02, no.0099。
《金剛般若波羅蜜經》,T08, no.0235。
《妙法蓮華經》,T09, no.0262。
《佛說月上女經》,T14, no. 0480。
《楞伽阿跋多羅寶經》,T16, no.0670。
《大乘入楞伽經》,T16, no.0672。
《佛說十號經》,T17, no.0782。
《大智度論》,T25, no.1509。
《雲門匡真禪師廣錄》,T47, no.1988。
《大慧普覺禪師語錄》,T47, no.1998A。
《佛果圜悟禪師碧巖錄》,T48, no.2003。
《南宗頓教最上大乘摩訶般若婆羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》,T48, no.2007。
《敕修百丈清規》,T48, no.2025。
《隋天台智者大師別傳》,T50, no.2050。
《高僧傳》,T50, no.2059。
《續高僧傳》,T50, no.2060。
《宋高僧傳》,T50, no.2061。
《景德傳燈錄》,T51, no.2076。
《釋氏要覽》,T54, no.2127。
《列祖提綱錄》,X64, no.1260。
《五家宗旨纂要》,X65, no.1282。
《宗鑑法林》,X66, no1297。
《百丈懷海禪師語錄》,X69, no.1322。
《善慧大士語錄》,X69, no.1335。
《龐居士語錄》,X69, no.1336。
《聯燈會要》,X79, no.1557。
《五燈會元》,X80, no.1565。
《指月錄》,X83, no.1578。
《教外別傳》,X84, no.1580。
《趙州和尚語錄》,J24, no.B137。
《雪竇奇石禪師語錄》,J26, no.B183。
二、中文文獻(依筆畫排序)
(一)般若類
肖 平、楊金萍譯/山口益著,《般若思想史》(上海:上海古籍,2006。)
姚衛群,《佛教般若思想發展源流》(北京:北京大學,1996。)
梶山雄一等著/許洋主譯,《般若思想》(台北:法爾,1989。)
張曼濤主編,《般若思想研究》(台北:大乘文化,1979。)
(二)禪學類
文遠記錄、徐琳校注,《趙州錄校注》(北京:中華書局,2017。)
釋印順,《中國禪宗史》(新竹:正聞,2003。)
忽滑谷快天作/郭敏俊譯,《禪學思想史》(台北:大覽,2003。)
楊惠南,《禪史與禪思》(台北:東大,1995。)
楊曾文,《唐五代禪宗史》(北京:中國社會科學,1999。)
釋道原,《景德傳燈錄》(台北:新文豐,1997。)
聖嚴法師,《聖嚴說禪》(台北:法鼓文化,2016。)
(三)茶道類
伊藤古鑒著/冬 至譯,《茶和禪》(天津:百花文藝,2004。)
多田侑史著/羅成純譯,《數寄―日本茶道的世界》(新北:稻鄉,1993。)
吳 玲、江 靜,《日本茶道文化》(上海:上海文藝,2010。)
岡倉天心著/谷 意譯,《茶之書》(台北:五南圖書,2009。)
桑田忠親著/汪 平、陳樂兵、黃 博、葛 燕譯,《茶道的歷史》(南京:南京大學,2011。)
滕 軍,《日本茶道文化概論》(北京:東方,1992。)
滕 軍,《中日茶文化交流史》(北京:人民,2004。)
鄭培凱、朱自振主編,《中國歷代茶書匯編》(香港:商務印書館,2007。)
賴賢宗,《茶禪心月 茶道新詮及其開拓》(北京:金城,2014。)
(四)其他
于凌波,《唯識學綱要》(台北:東大圖書,2001。)
王仲濤、湯重南,《日本史》(北京:人民出版社,2008。)
印 順,《空之探究》(新竹:正聞,2014。)
曲小月主編,《適者生存:一定要看的26本心理學經典》(西安:中國長安出版社,2009。)
李世傑譯,《唯識思想》(新北:華宇出版社,1986。)
威廉•詹姆斯著/田 平譯,《心理學原理》(北京:中國城市出版社,2003。)
高宣揚,《德國哲學通史》(上海:同濟大學出版社,2007。)
埃克哈特著/榮震華譯,《埃克哈特大師文集》(北京:商務印書館,2003。)
陳鼓應,《老子註釋及評介》(北京:中華書局,2003。)
陳德光,《艾克哈研究》(新北市:輔大書坊,2013。)
郭朝順,《佛教文化哲學》(台北:里仁,2012。)
康 德著/未註明譯者,《純粹理性批判》(新竹:仰哲出版社,1984。)
普羅提諾著/石敏敏譯,《九章集》(上下冊)(北京:中國社會科學出版社,2009。)
新渡戶稻造著/張俊彥譯,《武士道》(北京:商務印書館,1993。)
楊白衣,《唯識要義》(台北:文津出版社,1995。)
榮格著/馮川譯,《榮格文集》(北京:改革出版社,1997。)
鮑會園編,《更新版研讀本聖經》(美國:更新傳道會,2008。)
三、日文文獻(依筆畫排序)
(一)般若類
山口 益,《般若思想史》(京都:法藏館,1999。)
平井俊榮,《中國般若思想史研究》(東京:春秋社,1976。)
梶山雄一,《般若經:空の世界》(東京:中央公論社,1977。)
(二)禪學類
田中良昭編,《禪學研究入門》(東京:大東,2006。)
宇井伯壽,《禪宗史研究》(東京:岩波,1941-43。)
東秀雄,《物いはぬ仏たち》(京都:貝葉書院,1924。)
誠拙周樗著、森慶居士選,《誠拙和尚遺墨集》(東京:禪宗資料調查會,1921。)
(三)茶道類
小枝略翁輯,《茶事集覽》(上宮市蔵本,1852。)
山上宗二,《宗二之記》(山上宗二之手寫稿。)
千宗左編,《表千家》(東京:角川書店,1965。)
千宗左,《はじめての茶の湯》(東京:主婦の友社,2013。)
千宗左,《表千家茶道十二か月》(東京:日本放送,2008。)
千宗室,《茶道古典全集》(京都:淡交社,1977。)
千原弘臣,《利休の年譜》(京都:淡交社,1982。)
久松真一,《茶道の哲學》(東京:理想社,1973。)
久松真一,《わびの茶道》(京都:燈影舍,1994。)
久松真一校訂,《南方錄》(京都:淡交社,1988。)
古田紹欽,《禪と茶の文化》(東京:讀賣新聞社,1972。)
田中仙樵,《茶禪一味》(東京:光融館,1905。)
石田雅彥,《「茶の湯」前史の研究:宋代片茶文化完成から日本の茶の湯へ》(東京:雄山閣,2003。)
竹貫元勝,《大徳寺僧的略歷》(京都:淡交社,2012。)
永島福太郎,《茶道文化論集》(上下卷)(京都:淡交社,1982。)
米原正義,《千利休》(京都:淡交社,1993。)
成川武夫,《千利休 茶的美學》(東京:玉川大學,1988。)
岡倉天心,《茶の書》(東京:角川書店,2007。)
茶道資料館編,《わび茶の誕生 : 珠光から利休まで》(京都:茶道資料館,2009。)
茶の湯文化學會編,《日本茶の湯全史》(京都:思文閣出版,2013。)
桑田忠親,《日本茶道史》(東京:角川書店,1954。)
桑田忠親,《千利休》(東京:中央公論社,1989。)
倉澤行洋,《珠光茶道形成期の精神》(京都:淡交社,2002。)
熊倉功夫編,《日本文化のゆくえー茶の湯からー》(京都:淡交社,1998。)
熊倉功夫,《茶の湯の歷史 千利休まで》(東京:朝日新聞社,2005。)
熊倉功夫,《茶の湯と茶人の歷史》(京都:思文閣出版,2016。)
(四)其他
小林和彥,《新古今和歌集》(東京:中道館,1999。)
三枝博音編,《日本哲學思想全書》16卷(東京:平凡社,1980。)
久松真一,《久松真一著作集》(東京:理想社,1969。)
山本朝常/中村郁一編,《葉隱》(東京:葉隱記念出版會,1916。)
木村宗慎,《千利休入門》(東京:新潮社,2010。)
片岡重助,《國家讀本》(東京:社會教育會,1932。)
出雲寺文次郎、小川多左衛門刊,《寶慶記》(京都:出雲寺、柳枝軒,1885。)
有馬祐政編,《勤王文庫》(東京:大日本明道會,1919。)
松下大三郎編,《續國歌大觀》(東京:紀元社,1925。)
祖照等編,《開山錄》(京都:龍翔寺,1904。)
岡倉天心,《岡倉天心全集》(東京:平凡社,1980。)
勝峰晉風,《芭蕉七部集定本》(東京:岩波書店,1925。)
樋口 功,《芭蕉紀行全集》(京都:叢文堂書店,1925。)
澤庵和尚全集刊行會編,《澤庵和尚全集》(東京:巧藝社,1929。)
四、西文文獻(依英文字母順序排序)
Brentano, Franz, Clemens, Psychology From an Empirical Standpoint, London : Routledge and Kegan Paul ; New York : Humanities Press, 1973.
Franz, Pfeiffer/ tr. C. de B. Evans, Meister Eckhart Vol.1, London: John M. Watkins, 1924.
Freud, Sigmund, The Ego and the ID, New York : W.W. Norton, 1962.
James, William, The Principles of Psychology, New York : H. Holt and Company, 1890.
Plotinus/ tr. Stephen, MacKenna, The Enneads, New York : Pantheon Books, 1957.
Raymond, Bernard, Blakney, Meister Eckhart: A Modern Translation, New York : Harper & Row, 1941.
五、期刊論文
王欣、李利安,〈鈴木大拙對西方禪佛教發展的影響〉,《西北大學學報(哲學社會科學版)》,第五期,2008,頁81-85。
中國禪學主編,〈吳言生在《法音》說禪:“禪的修行與受用”〉,《法音》,2007年第4期,頁57-64。
末木文美士、劉麗嬌,〈鈴木大拙理解的“日本式”和“中國式”——以《日本式靈性》為主的考察〉,《復旦學報(社會科學版)》,第四期,2013,頁2-8。
邢東風,〈認知與般若--從神會禪學的“知”看般若的意義〉,《佛學研究》,1995,頁211-219。
李麗娟,〈從否定神學的理論看艾克哈特的神學〉,《輔仁宗教研究》,第十七期,2008,頁141-166。
林義正,〈石頭希遷的禪思想及其教育方法〉,《佛教的思想與文化-印順導師八秩晉六壽慶論文集》,1991,頁69-88。
胡永輝、周曉露,〈艾克哈特對“空”義的闡釋及其與僧肇之差異〉,《宗教學研究》,第二期,2013,頁127-130。
郭朝順,〈《大般涅槃經》中的生死學:一個佛教文化觀點的解讀〉,《正觀雜誌》,第五十二期,2010,頁153-188。
郭朝順,〈宗密《圓覺經大疏》的釋經策略及其心性本體論的詮釋學轉向〉,《中國文哲研究集刊》,第五十期,2017,頁37-83。
郭萬平,〈日僧南浦紹明與徑山禪茶文化〉,《浙江工商大學學報》,第二期,2008,頁77-80。
黃保羅,〈艾克哈特及其神秘主義神學〉,《道風:基督教文化評論》,第二十二期,2005,頁99-117。
張國一,〈雲門文偃的心性思想〉,《鵝湖月刊》,第十二期,2003,頁34-43。
陳麗貞,〈龐蘊居士之研究〉,《人文及管理學報》,第二期,2005,頁171-204。
舒 曼、鮑麗麗,〈論“佛茶文化”與“禪茶文化”之關係〉,《農業考古》,第二期,2018,頁163-169。
葉錦明,〈禪宗教引方法析論——評鈴木大拙的分類架構〉,《哲學研究》,第十一期,2000,頁48-52。
劉 毅,〈鈴木大拙與新禪學〉,世界歷史,第六期,1994,頁49-56。
劉樸兵,〈略論《敕修百丈清規》中的禪茶制度〉,《農業考古》,第二期,2013,238-242。
賴賢宗,〈茶禪公案〉,《新世紀宗教研究》,第八卷第二期,2009,頁149-152。
賴賢宗,〈武當山道茶之研究:重檢武當山騫林樹、騫林茶的道茶文獻與其丹道實踐〉,《夏荊山藝術論壇》,第七期,2019,頁9-40。
Mihoko Okamura and Carmen Blacker, ‘The Early Memories of Daisetz Teitaro Suzuki, The Middle Way, Vol.91 No.2(2016.08), p.105-114.
Stefan Grace, ‘D.T. Suzuki’s Early Life ’ , The Middle Way, Vol.91 No.2(2016.08), p.115-130.
六、其他(線上電子資料庫、線上辭典等網路資訊。)
中國哲學書電子化計畫:https://ctext.org/zh。
表千家不審菴:http://www.omotesenke.com/。
茶道:http://verdure.tyanoyu.net/index.html。
畠山記念館:https://www.ebara.co.jp/csr/hatakeyama/。
線上佛光大辭典:http://etext.fgs.org.tw/search02.aspx。

 
 
 
 
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