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題名：內丹與胎息--唐初道教「精氣神」概念之轉變及其意義
書刊名：中國學術年刊
作者：鄭燦山 引用關係
作者(外文)：Cheng, Tsan-shan
出版日期：2009
卷期：31(春)
頁次：頁61-87
主題關鍵詞：鍾呂；孫思邈；內丹；胎息；精氣神；Zhong-Lu；Sun Si-Miao；Inner alchemy；Fetus breathing；Jing；Qi and Shen
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相關次數：
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期刊論文
1.加藤千惠(1997)。《老子中經》與內丹思想的起源。宗教學研究，1997(4)，40-47。  延伸查詢new window
2.加藤千惠(1996)。『老子中經』と內丹思想の源流。東方宗教，87。  延伸查詢new window
會議論文
1.鄭燦山(2007)。鍾呂內丹道對於五行觀念的實踐及其意義。臺中。  延伸查詢new window
學位論文
1.溫珮如(2002)。唐代道士司馬承禎《服氣精義論》之研究(碩士論文)。輔仁大學。  延伸查詢new window
2.張超然(1999)。六朝道教上清經派存思法研究(碩士論文)。國立政治大學。  延伸查詢new window
3.李麗涼(1998)。《無上秘要》之編纂及道經分類考，臺北。  延伸查詢new window
圖書
1.任繼愈(1997)。中國道教史。上海：上海人民出版社。  延伸查詢new window
2.山田俊(1999)。唐初道教思想史研究--「太玄真一本際經」の成立と思想。京都市：平樂寺書店。  延伸查詢new window
3.葛洪、王明(198807)。抱朴子內篇校釋。北京：中華書局。  延伸查詢new window
4.施肩吾(2004)。西山群仙會真記。北京：華夏出版社。  延伸查詢new window
5.北周武帝(1985)。無上秘要。台北：新文豐。  延伸查詢new window
6.胡孚琛(1989)。魏晉神仙道教。北京：人民出版社。  延伸查詢new window
7.王宗昱(2001)。《道教義樞》研究。上海文化。  延伸查詢new window
8.李豐楙(1981)。不死的探求--抱朴子。時報。  延伸查詢new window
9.陳麗桂(1997)。秦漢時期的黃老思想。文津。new window  延伸查詢new window
10.杜正勝(20050000)。從眉壽到長生：醫療文化與中國古代生命觀。臺北：三民。new window  延伸查詢new window
11.石田秀實、楊宇(1996)。氣．流動的身體--中醫學原理與道教養生術。武陵。  延伸查詢new window
12.朱越利(2006)。鍾呂金丹派的形成年代考。天問（丙戌卷）。南京。  延伸查詢new window
13.加藤千惠(2000)。胎的思想。道蘊（6）金丹派南宗（乙）。臺北。  延伸查詢new window
其他
1.修真十書。  延伸查詢new window
2.（唐）杜光庭(2003)。雲笈七籤，北京。  延伸查詢new window
3.破迷正道歌。  延伸查詢new window
4.洞玄靈寶玄門大義。  延伸查詢new window
5.洞玄靈寶道學科儀。  延伸查詢new window
6.道門經法相承次序。  延伸查詢new window
7.秘傳正陽真人靈寶畢法。  延伸查詢new window
8.太上黃庭中景經注。  延伸查詢new window
9.（漢）戴德(1989)。大戴禮記，臺北。  延伸查詢new window
圖書論文
1.麥谷邦夫、孫銳(1987)。南北朝隋唐初道教教義學管窺--以《道教義樞》為線索。日本學者論中國哲學史。駱駝出版社。  延伸查詢new window
2.加藤千惠(2000)。胎の思想。道教の生命觀と身體論。東京：雄山閣出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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