「會通儒道」是魏晉玄學的主要論題，士人在儒道關係的思索討論過程中，企圖建立一個調和儒道的理想社會。而道教對於這個議題，一方面本有「治身」與「治國」合一的淵源，道教吸收儒家的道德與治世主張有其歷史背景，構成道教獨特的「會通儒道」方式；另一方面，經過魏晉玄學建構「儒道會通」此議題的本體及方法論述，對於道教教義的發展也提供一定的理論依據。葛洪《抱朴子》是兩晉時重要的道教理論著作，書中曾明確提出「道本儒末」的觀點，試圖以「本／末」的架構安排儒道，除了援引玄學理論，在一定程度上吸收了玄學的方法，又著重道教成仙的目的，強調行善積德之修道方法，為道教建立一套特獨的「會通儒道」理論。本文分析葛洪「道本儒末」的意義，藉以觀察其與玄學的關係，並指出葛洪在這個議題上提供的實踐方式，有助於避免「名教」異化所產生的困境。