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題名:北魏沙嶺壁畫墓研究
書刊名:中央研究院歷史語言研究所集刊
作者:林聖智 引用關係
作者(外文):Lin, Sheng-chih
出版日期:2012
卷期:83:1
頁次:頁1-95
主題關鍵詞:北魏鮮卑墓壁畫漆畫沙嶺Northern Wei dynastyXianbeiTomb muralLacquer paintingShaling墓葬
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北魏太武帝太延元年(435)沙嶺壁畫墓位在山西大同,為現存北魏最早的紀年壁畫墓。本文在研究材料上結合了圖像與隨葬品,考察鮮卑葬俗與漢晉傳統的關係,透過平城與其他區域之間的政治文化交流來進行綜合性的圖像研究。墓主出自破多羅部,為鮮卑部落。由於沙嶺壁畫墓的年代距離破多羅部臣服於鮮卑拓跋不久,此墓除了顯示五世紀初平城墓葬圖像的新發展,還可能體現了破多羅部本身的墓葬傳統。壁畫中的出行圖的特徵為結合百戲的方陣排列,這與高句麗壁畫具有共通之處。由神獸圈可知鮮卑為了彰顯其新興的政治地位,採用新的圖像來重新詮釋並定義何為鮮卑神獸。人首獸身鎮墓獸除了守護的功能之外,可能還具有導引與護送墓主神魂的意義。墓中的漆畫殘片原來可能是漆棺的一部分,漆皮隸書題記應原為漆棺棺首的柩銘。沙嶺壁畫墓中具有雙重的正面墓主畫像,漆棺墓主畫像具有較明確的紀念性與儀式性,壁畫墓主畫像則表現出墓主生活於地下世界的情景。這些圖像的配置均以墓主夫婦畫像為中心,構成具有上下、內外、主從關係的墓葬空間。由沙嶺壁畫墓可以得知,即使是在北魏建國初期,鮮卑運用墓葬圖像的手法已顯示出一定程度的統整性。
The Shaling mural tomb, which dates back to 435 AD, is the earliest Northern Wei dynasty mural tomb known to us at the present time. This paper examines the tomb from three perspectives: 1) the different materials used in the tomb, 2) the integration of Xianbei funeral customs and the funeral traditions of the Han and Jin dynasties, and 3) the political and cultural relationship between Pingcheng and other regions. The images of a procession combined with acrobatic formations found in the Shaling tomb are unique similar to tomb murals found in Koguryo. From the images of auspicious creatures presented in the tomb, we can see that, in order to highlight their newly-emerging political status, the Xianbei used new images to re-interpret and define what the auspicious creatures of the Xianbei actually were. Furthermore, beasts with anthropomorphic heads and the bodies of animals protecting the tomb not only served as guardians, they may have also have acted as guides for the spirit journey of the deceased. Images of a procession (mentioned above) are show together in pairs with images of a banquet (as well as other images), which represents a new form for images in the Northern Wei dynasty Pingcheng period. Debris of lacquer paintings found in the tomb may have been part of a lacquer coffin, and the writing found on the lacquer may have functioned as a coffin inscription (jiuming). Two portraits of the deceased facing forward can be found in the tomb: the one on the lacquer coffin seems to have had a more clearly identifiable commemorative and ritual function while the one on the wall of the tomb depicts scenes of the deceased's life in the underworld. The portrait of the deceased is painted on the back wall of the tomb chamber and dominates, as well as formulates, the hierarchical order in the tomb space.How did the Xianbei ruling class control and learn to use images? This important issue has long been neglected in considerations of the Xianbei's political transformation from a tribal alliance to a country. From a study of the mural tomb at Shaling, it is apparent that the Northern Wei dynasty ruling clique's use of tomb images revealed a certain degree of integration even at the beginning of their regime.
期刊論文
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84.楊泓(1999)。談中國漢唐之間葬俗的演變。漢唐美術考古和佛教藝術 \\ 楊泓(著)。  延伸查詢new window
85.楊泓(2007)。中國古代墓葬壁畫綜述。中國古兵與美術考古論集 \\ 楊泓(著)。北京。  延伸查詢new window
86.趙超(2001)。墓誌溯源。古代石刻 \\ 趙超(著)。北京。  延伸查詢new window
87.門田誠一(2011)。東アジアの壁画墓に描かれた墓主像の基礎的考察--魏晋南北朝における高句麗古墳壁画の相対的位置。高句麗壁画古墳と東アジア \\ 門田誠一(著)。京都。  延伸查詢new window
其他
1.王大方(1993)。內蒙古首次發現北魏大型磚室壁畫墓。  延伸查詢new window
2.吳葒(2008)。甘肅省高鐵地埂坡魏晉墓葬。  延伸查詢new window
3.張慶捷,左雁,徐國棟(2008)。大同新發現一批北魏墓葬。  延伸查詢new window
4.蘇俊,王大方,劉幻真(1993)。內蒙古和林格爾北魏壁畫墓發掘的意義。  延伸查詢new window
圖書論文
1.小林仁(2006)。北朝的鎮墓獸--胡漢文化融合的一個側面。4-6世紀的北中國與歐亞大陸。北京:科學出版社。  延伸查詢new window
2.小林仁(2000)。隋俑考。美術史論叢.造形と文化。雄山閣。  延伸查詢new window
3.唐長孺(195507)。拓跋國家的建立及其封建化。魏晉南北朝史論叢。北京:三聯書店。  延伸查詢new window
4.白鳥庫吉(1970)。東胡民族考。白鳥庫吉全集。東京:岩波書店。  延伸查詢new window
5.顏之推、王利器(1993)。歸心篇。顏氏家訓集解。北京:中華書局。  延伸查詢new window
6.長廣敏雄(1969)。鬼神圖の系譜。六朝時代美術の研究。東京:美術出版社。  延伸查詢new window
7.姜伯勤(1996)。「天」的圖像與解釋--以敦煌莫高窟285窟窟頂圖像為中心。敦煌藝術宗教與禮樂文明:敦煌心史散論。北京:中國社會科學出版社。  延伸查詢new window
8.楊泓(1986)。北朝陶俑的源流、演變及其影響。中國考古學研究--夏鼐先生考古五十年記念論文集。北京:文物出版社。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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