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題名:沒有污泥, 沒有蓮花: 論《金雲翹傳》中罪惡感情結的世俗轉化進路, 兼及蓮花色比丘尼的終極療癒之道
書刊名:臺北大學中文學報
作者:游祥洲
作者(外文):Yo, Hsiang-chou
出版日期:2012
卷期:11
頁次:頁33-86
主題關鍵詞:金雲翹傳罪惡感蓮花色比丘尼觀空Kim Vân KiềuBhiksuni UtpalavarnnāGuilt complexRealization of Sunyata
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「罪」的定義,有兩個面向,第一個面向是來自道德判斷,而道德判斷通常會牽涉到整個社會文化價值觀的制約,第二個面向,則是個人內心對於「罪」的良心反應。本文探討的重點,並不在於「罪」或「不罪」的社會制約面,而在於「罪惡感」乃至於「罪惡情結」在人類「意志自由」範疇所產生的正向與負向影響。筆者以為,「罪惡感」是人類心靈最深層的覺知能力之一,它可以激發人改過向善,而且不用他人來教導,「罪惡感」,包括羞愧、不安、臉紅、心跳加快等身心反應,都會伴隨著發生。從這個角度來說,「罪惡感」是人類道德規範的自然基礎之一,而司法程序中「測謊機」的客觀效力,也是在這個基礎上建立起來,這是「罪惡感」的正向效應。然而,「罪惡感」也可以成為人類心靈深處最沉重的枷鎖,壓制人的善根開發,造成一個人自卑、怯懦、自責、自我否定、自暴自棄,因而扭曲人格的正向發展。 《金雲翹傳》是明末清初的章回小說,本身所描寫的是有關一個良家才女「王翠翹」為了救父賣身而被迫淪墜風塵的悲劇故事。小說中的女主角雖只是王翠翹一人而已,但她所面對的倫理困境及其內在的心靈創傷,卻可能在不同的世代、不同的無辜者身上不斷地重複下去。小說中嘗試用一套「靈肉二元的貞潔觀」來化解王翠翹的倫理困境,但筆者以為,這種說法可能把被迫從娼的心靈情境過度簡單化了,與其說這個說法是在歌頌愛情的力量,不如說是小說的作者一種理想主義的自我安慰罷了。 本文的重點在於,透過這部小說有關「罪惡感」的敘述,來探討「罪惡感」的本質,並且探討如何療癒「罪惡感」對人類心靈的傷害,以及如何轉化「罪惡感」,使之成為生命向上的動力,這是生命終極覺醒的重要課題。
The definition of “Guilt” comes from moral judgment. Morality consists of the value system of the society and the culture. On the other hand, a sense of “guilt” is a reaction someone has towards the “Guilt”. How to define whether something is “Guilty” or not, there are different interpretations. As a matter of fact, sense of “guilt” is a mental activity that is shared across all human beings. The author of this article believes that this sense of guilt is one of the most powerful forces in human awareness. However, it can also be a heavy lock of the deep human spirit. It can encourage someone to do something virtuous. It can also suppress the development of someone’s good nature. “A Tale of Kim Vân Kiều” is a Chinese novel written in the end of Ming Dynasty. It is a tragedy about a young girl, Kiều, who became a prostitute in order to save her father. The moral dilemma she faced and the wound she carried with her can be found across the history among many innocent victims. Although in the novel, the author tried to use the “duality of the soul and body” to solve the moral dilemma of Kiều, it is merely a placebo. This essay would love to reflect on the “guilt complex” in this novel to discuss the essence of the feeling of guilt and how to heal the wound it causes in human mind. It also discusses how to transform a sense of guilt to a positive energy of life. This is a critical issue in the ultimate realization of life.
期刊論文
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2.孫效智(19950400)。道德論證問題在基本倫理學上的發展--目的論與義務論之爭。哲學與文化,22(4)=251,317-331。new window  延伸查詢new window
3.楊曉蓮(1993)。談《金雲翹傳》的承傳及主題思想。四川師範大學學報,2。  延伸查詢new window
4.孫效智(1995)。從倫理學行為理論談結果主義。哲學雜誌,12,86-112。  延伸查詢new window
5.李群(2001)。《金雲翹傳》從中國小說到越南名著。廣西民族學院學報。  延伸查詢new window
6.祁廣謀(1997)。論越南喃字小說的文學傳統及其藝術價值--兼論阮攸《金雲翹傳》的藝術成就。解放軍外語學院學報,6。  延伸查詢new window
7.杜松柏(1994)。《金雲翹傳》的悲劇特徵。達縣師專學報,4(4)。  延伸查詢new window
8.雷勇(1998)。《金雲翹傳》對古代女性題材小說的貢獻。漢中師範學院學報,2。  延伸查詢new window
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10.何金蘭(2001)。文本、譯本、可讀性、可寫性、可傳性--試探「金雲翹傳」與「斷腸新聲」。漢學研究通訊,3。new window  延伸查詢new window
11.羅長山(2002)。越南大詩豪阮攸和他的《金雲翹傳》。廣西教育學院,2。  延伸查詢new window
12.董文成(1999)。論《金雲翹傳》對《紅樓夢》藝術創新的多重影響。紅樓夢學刊,3。  延伸查詢new window
學位論文
1.吳佳真(2000)。晚明清初擬話本之娼妓形象研究(碩士論文)。淡江大學。  延伸查詢new window
2.王千宜(1988)。金雲翹研究。東海大學。  延伸查詢new window
圖書
1.楊土毅(1999)。命運與人生。台北:揚智文化。  延伸查詢new window
2.劉世德(1999)。金雲翹傳。北京:中華出版社出版。  延伸查詢new window
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4.釋昭慧(19950000)。佛教倫理學。臺北:法界。new window  延伸查詢new window
5.釋昭慧(20030000)。佛教規範倫理學。臺北:法界出版社。new window  延伸查詢new window
6.青心才人、古本小說集成編委會。金雲翹傳。上海。  延伸查詢new window
7.阮攸先生、貼雲氏(1966)。翠翹傳詳註. 二卷。台北。  延伸查詢new window
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9.楊曉蓮(1994)。《金雲翹傳》承傳所自。香港。  延伸查詢new window
10.董文成(1994)。《金雲翹傳》、《聊齋志異》與滿族文學。瀋陽。  延伸查詢new window
11.青心才人、丁夏。金雲翹傳。  延伸查詢new window
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13.一行、林毓文、陳琴富(1995)。步步安樂行。台北:倍達出版社。  延伸查詢new window
14.一行禪師、鄭維儀(1999)。愛的箴言。台北。  延伸查詢new window
15.楊土毅(1996)。命運與姻緣。台北。  延伸查詢new window
16.Truyen, Kieu。斷腸新聲。  延伸查詢new window
17.Levine, Stephen(1987)。Healing into Life and Death。New York。  new window
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21.Thich Nhat Hanh(1993)。The Blooming of a Lotus。Boston。  new window
22.Kim, Vân Kiều。斷腸新聲。  延伸查詢new window
其他
1.邱江寧。才子佳人小說的興盛,http://www.gmw.cn/03liuyan/default.htm。  延伸查詢new window
圖書論文
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