|
一、中文部份 (梁)釋寶唱著,王孺童校註,《比丘尼傳校註》,北京:中華,2010。 《天主教法典》,1983,台北:中國主教團秘書處,1992再版。 《天主教要理》,1992,台北:天主教教務協進會,1996。 Edmund Chia著,黃懷秋主編,《對話?亞洲天主教資源手冊》,新北:輔大宗教系,2017。 John Hick著,王志成、思竹譯,《信仰的彩虹》,台北:世界宗教佛物館基金會,2004。 Philomena Agudo著,陳寬薇譯,《走在聖召路上》,台北:上智,1992。 一行禪師著,薛絢譯,《生生基督世世佛》,新店:立緒,1997。 丁仁傑,《當代和人民眾宗教研究:論述、認同與社會再生產》,台北:聯經,2009。 三枝充惪著,黃玉燕譯,《佛教入門》,台北:東大,2003。 上田義文著,陳一標譯,《大乘佛教思想》,台北:東大,2002。 于本源,《清王朝的宗教政策》,北京:中國社會科學,1999。 于君方著,蘇慶華譯,〈台灣佛教尼師:以香光比丘尼為例〉,《台灣宗教研究通訊》5,2003,頁265-287。收錄於《我看香光:香光尼僧團研究文獻(1980~ 2010)》,香光尼僧團史料室主編,于君方等著,頁70-83,嘉義:香光書鄉,2011。 大德蘭著,趙雅博譯,《七寶樓台》,台北:光啟,1982。 大願法師,〈皈依三寶〉《正信佛教》,取自台南慈蓮寺網站:http://www.tzulien.org.tw/?p=3868(2014/9/7)。 山樂曼,《美麗島.主的莊田》,台南:聞道,2013。 山樂曼著,李伯鐸譯,《遇到而相信:第十七世紀中國閩東道明會傳教區之平信徒》,台南:聞道,2015。 中村元著,余萬居譯,《中國佛教發展史》上,台北:天華,1984。 中村元著,香光書香編輯組譯,《從比較觀點看佛教》,嘉義:香光書鄉,2003。 中村元著,釋見憨、陳信憲譯,《原始佛教:其思想與生活》,嘉義:香光書鄉,1995。 天主教台灣地區主教團秘書處,《2017台灣天主教手冊》,台北:天主教教務協進會,2017。 天主教男女各修會,《阮的腳步阮的情:天主教各修會在台簡史》,台北:天主教修會會士協會,2009。 方立天,〈佛教〉,收於張志剛主編,《宗教研究指要》,2版,北京:北京大學,2013,頁3-41。 方立天,〈略論中國佛教的特質〉,收於《佛教與中國文化》,趙樸初、任繼愈等著,台北:國文天地雜誌社,1990,頁34-43。 王永會,《中國佛教僧團發展及其管理研究》,成都:巴蜀書社,2003。 王任光,《信仰與史學:王任光教授歷史著述》,台北:稻禾,1996。 王志成,《解釋與拯救》,上海:學林,1996。 王志成著,段麗萍編,《走向第二軸心時代》,北京:宗教文物,2005。 王淑麗,《佛教徒皈依後出家與否之抉擇》,新竹:玄奘大學宗教研究所碩士論文, 2008。 王景琳,《中國古代僧尼生活》,台北:文津,1992。 冉雲華,《從印度佛教到中國佛教》,台北:東大,1990。 包格丹、比克倫(Ronert C. Bogdan & Sari Knopp Biklen)著,李奉儒等譯《質性教育研究:理論與方法》,嘉義:濤石文化,2003。 古倫神父、釋昭慧,《你信什麼?──基督宗教與佛教的生命對談》,台北:南與北文化,2013。 古偉瀛,《台灣天主教史研究論集》,台北:台灣大學,2008。 左寶珠,《台灣天主教修女與佛教比丘尼》,台北:輔仁大學宗教研究所碩士論文,2004。 甘易逢,〈佛教〉,《神學辭典》,增修版,台北:光啟文化,2012,頁397。 白德滿(Don A. Pittman)著,鄭清榮譯,《太虛:人生佛教的追尋與實現》,台北:法鼓文化,2008。 立花真紀著,許俐萍譯,《女性佛教入門》,台北:大展,1990。 休斯頓.史密斯(Huston Smith)著,劉安雲譯,《人的宗教》,台北:立緒,1988。 印順,《印度佛教思想史》,五版,台北:正聞,1993。 印順,《成佛之道》,台北:作者自印,1971。 印順,《佛法概論》,台北:作者自印,1971。 印順,《教制教典與教學》,台北:正聞,1992。 印順導師,《戒律學論集》,新竹:正聞,2004。 成一和尚講述,圓識法師記錄,《出家三十要則講話》,台北:華嚴聯社,2002。 朱秉洙,《衝突與融合:佛教與天主教的中國本地化》,台北:光啟,2001。 江燦騰,〈台灣佛教的比丘尼整體表現及其原委〉,《香光莊嚴》50。取自網路資料:http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/50/vinaya5.htm(2013/11/15)。 江燦騰,《台灣佛教史》,台北:五南,2009。 江燦騰,《台灣近代佛教的變革與反思》,台北:東大,2003。 江燦騰,《台灣當代佛教》,台北:南天,1997。 江燦騰,《認識台灣本土佛教:解嚴以來的轉型與多元新貌》,台灣:商務,2012。 江燦騰主編,增田福太郎原著,黃有興譯,《台灣宗教信仰》,台北:東大,2004。 衣若蘭,《三姑六婆:明代婦女與社會的探索》,板橋:稻鄉,2002。 何建明、賴品超,〈基督宗教與近代中國佛教的改革運動〉,收於《近代中國佛教與基督宗教相遇》,賴品超編著,頁73-124,香港:道風,2003。 吴永年、季平,《當代印度宗教研究》,上海:外語教育,1998。 吴光正,《女性與宗教信仰》。瀋陽:遼寧畫報,2000。 吳子清,《修女生活剪影》,新莊:輔大,2001。 吳智勳,《耶穌基督普遍救恩:基督徒倫理本地化探索》,台北:光啟文化,2008。 呂大吉主編,《宗教學通論》,台北:恩楷,2003。 坎伯.摩根(Campbell Morgan)著,方克仁譯,《基督生平中的關鍵時機》,香港:基道,2015。 妙益,〈當東方遇上西方──佛教與天主教、基督宗教對談〉《普門學報》28,2005。取自網路http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag203997.pdf(2017/12/8)。 李 震,《風雨飄搖話教會》,台南:聞道,1978。 李玉珍,〈出家入世:戰後台灣佛教女性僧侶生涯之變遷〉,收於《回顧老台灣、展望新故鄉-台灣社會文化變遷學術研討會論文集》,國立師範大學歷史系主辦、文獻會主編,頁149-207,台北:文獻會,2000。 李玉珍,〈台灣比丘尼與二部授戒〉《兩性平等教育季刊》18,頁23-29,2002。 李玉珍,〈寺院廚房裡的姊妹情:戰後台灣佛教婦女的性別意識與修行〉,收於《婦女與宗教:跨領域的視野》,李玉珍、林美容合編,頁281-332,台北:里仁,2003。 李玉珍,〈戒壇沿革與婦女出家行〉,收於《宗教文化與性別倫理──國際學術會議論文集》,玄奘大學宗教係、玄奘大學應用倫理研究中心、財團法人宏誓文教基金會編輯,頁189-224,台北:法界,2008。 李玉珍,〈母女情結:台灣女性出家與繼承家庭角色的兩難〉,收於《戰後台灣佛教與女性》,頁78-115,新北:博揚文化,2016。 李玉珍,〈念佛淑世:1930年代上海蓮社與1960年代台灣蓮社的婦女社會參與〉,收於《戰後台灣佛教與女性》,頁116-162,新北:博揚文化,2016。 李玉珍,〈圓頂受戒:二部受戒與重構比丘尼身分〉,收於《戰後台灣佛教與女性》,頁58-76,新北:博揚文化,2016。 李玉珍,〈齋姑與尼僧教育資源之比較〉,收於《比丘尼的天空:佛教僧伽教育國際研討會論文集. 2009》,香光尼眾佛學院主編,頁51-67,臺北市:伽耶山基金會,2010。 李玉珍,《唐代的比丘尼》,台北:台灣學生,1989。 李亦園,《信仰與文化》,永和:Airiti press, 2010。 李叔同,《李叔同談禪論佛:生活中自有菩提,靜心乃天性智慧.》,台北:德威國際文化,2013。 李幸珠,《台灣修女在中年轉型期中的問題與其處理方法之研究》,新莊:輔大,1994。 沈清松,〈從後現代省思天主教來華外推策略〉,收於《基督信仰之生命力學術研討會論文集》,田默迪主編,頁311-338,新莊:輔大。2005。 沈清松,《現代哲學論衡》,台北:黎明,1985。 沈清松,《對比、外推與交談》,台北:五南,2002。 邢福泉,《台灣的佛教與佛寺》,二版,台北:台灣商務,2006。 周 輝,〈天主教女修會對中國社會的意義──從上海教區聖母獻堂會的歷史與現狀談起〉,來自:三一合一分為三(Lumen Christi)。取自網路https://www.douban.com/group/topic/7769970/ (2016/06/19)。 周玉茹,《台灣佛教的僧伽教育:以佛學院為中心》,台中:太平慈光寺,2013。 明富霞,〈中國大陸奉獻生活的現況與未來〉《神學論集》184-185,2015,頁311-327。 林本炫,〈改信過程中的信念轉換媒介與自我說服過程〉,收於《信仰、儀式與社會》,林美容主編,頁547-581,台北:中央研究院民族研究所,2003。 林本炫,〈社會網絡在個人宗教信仰變遷中的作用〉,《思與言》,37(2),(1999),頁173-208。收於《當代台灣本土宗教研究導論》,張珣、江燦騰合編,頁165-198,台北:南天,2001。 林素玟,〈人間佛教的女性觀──以星雲大師為主的考察〉,《普門學報》3,2001,取自網路:http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag202069.pdf (2016/11/2) 林淑理,〈天主教徒與佛教徒皈依歷程之比較研究〉,收於《宗教思想與實踐學術研討會論文集》,北京:人民大學,第六屆“人大-輔仁”宗教學論壇,頁71-95,2012年4月5~6日。 林淑理,〈台灣修女與比丘尼皈依歷程與經驗之比較研究〉,收於《第八屆兩岸宗教學術論壇宗教:歷史與社會論文集》,廈門:華僑大學,頁210-228。2014年4月2~5日。 林淑理,〈開教一五○年中傳道員的角色扮演〉,收於《台灣開教150年(1859-2009)傳道紀念文集》,潘貝頎主編,頁324-351,台北:台北道明傳道中心,2009。 林淑理,《傳道員的故事》,台北:光啟,2007。 林莉如,《當代比丘尼的生命書寫──以個人在「靜思精舍」修行經驗為例》,花蓮:慈濟大學宗教與人文研究所碩士論文,2014。 波若文海繁體站:http://book.bfnn.org/books3/2126.htm(2013/3/9) 金樹人,《生計發展與輔導》,三版,台北:天馬,1991。 侯坤宏、卓尊宏訪問,《六十感恩紀──惠敏法師訪談錄》,增訂版,台北:法鼓文化,2015。 侯坤宏等訪問,王千慧等整理,〈嘉義香光寺悟因法師訪談錄〉,收於《我看香光:香光尼僧團研究文獻(1980~2010)》,香光尼僧團編輯室主編、于君方等撰,頁17-32,嘉義:香光書鄉,2011。 侯坤宏編著,《浩劫與重生:1949年以來的中國大陸佛教》,台南:妙心,2012。 姚衛群,《佛教入門:歷史與教義》,台北:五南,2005。 星雲大師,《佛教叢書之四:弟子》,高雄:佛光,1998。 星雲大師口述,妙廣法師等記錄,《人間佛教佛陀本懷》,高雄:佛光文化,2016。 洛蓉.思宛(Laura Swan)著,張楚慧譯,《被遺忘的沙漠姆姆:早期基督徒婦女的嘉言、生命及故事》,臺北市 : 光啟文化,2013。 若望保祿二世,《「奉獻生活」勸諭》,1996,台北:天主教教務協進會,1997。 若望保祿二世,《救主的使命通諭 : 論教會傳教使命的恒久價值》,1990,台北: 天主教教務協進會,1992。 若望保祿二世,《聖母年論「婦女的尊嚴與聖召」》,1988,台北:天主教教務協進會,1989。 若望保祿二世著,白鄭龍譯,《致全球司鐸書》,台南:聞道,1995。 若望保祿二世著,江長流譯,〈司鐸聖秩〉(Ordinatio Sacerdotalis),《鐸聲月刊》338,1994,頁1-3。取自網路: http://archive.hsscol.org.hk/Archive/database/document/P191.htm(2017/5/9)。 韋伯(Max Weber)著,康樂、簡惠美譯,《印度的宗教:印度教與佛教II》,台北:遠流,1996。 香光莊嚴編輯組,〈訪悟因法師──尼僧伽教育的理念與實踐〉《香光莊嚴》44,1995。取自網路http://www.gaya.org.tw/magazine/44/vinaya2.htm 唐君毅,《哲學概論》,上,台北:台灣學生,1978。 夏普(Eric J. Sharpe) 著,呂大吉等譯,《比較宗教學:一個歷史的考察》,台北 : 久大文化,1991。 徐可之,〈修會〉《神學辭典》,台北:光啟,1998,頁467-469。 徐可之,〈願〉《神學辭典》,台北:光啟,1998,頁972-97。 徐春嬌(釋宗譓),《印順的人間佛教及其傳播發展》,新莊:輔大宗教系碩士論文,2006。 徐孫銘、文平志、王傳宗,《道安法師法脈傳記》,下,太平:慈光寺,2008。 徐孫銘、文平志、王傳宗,《道安法師法脈傳記》,上,太平:慈光寺,2008。 特納(Victor Turner)著,黃劍波、柳博赟譯,《儀式過程:結構與反結構》,北京:中國人民大學,2006。 翁仕杰,〈佛教與現代社會變遷〉《香光莊嚴》83。取自:http://www.gayamagazine.org/article/detail/1035(2016/7/6) 高世瑜,《唐代婦女》,西安:三秦,2011。 高健群,〈女性主義的宗教觀〉,收於《20世紀宗教觀研究》,張志剛主編,頁299-332,北京:北京大學,2007 高觀如,《出家學佛與在家學佛》,台北:長春樹書坊,1984。 康志杰,《基督的新娘──中國天主教貞女研究》,北京:中國社會科學,2013。 張春申,〈耶穌的生命與祂宣講的福音〉,收於《基督信仰之生命力:學術研討會論文集》,田默迪主編,頁27-35,新莊:輔大,2005。 張春申,《修會的三願與團體生活》,台北:光啟,1991。 張春申,《教會與修會》,台中:光啟,1980。 張淑勤,〈基督宗教與「現代性」:十八十九世紀的教會〉,收於《基督信仰之生命力學術研討會論文集》,田默迪主編,頁165-175,新莊:輔大,2005。 張雅惠、陳莉榛,《宗教心理學概論》,台北:洪葉文化,2013。 張瑞雲,《當代女性獨身教友:時代意義及聖召分享》,台北:光啟,1999 張運華,《中國傳統佛教儀軌》,新店:立緒,1998。 張檿弓,《漢傳佛教與中古社會》,台北:五南,2005。 梁啟超,〈翻譯文學與佛典〉,收於梁啟超撰,《佛學研究十八篇》,上海:上海古籍出版社,2001。 梁福鎮,《比較教育學:起源、內涵與問題的探究》,台北:五南,2013。 梁麗萍,《中國人的宗教心理:宗教認同的理論分析與實徵研究》,北京:社會科 學文獻,2004。 梵蒂岡第二次大公會議,《修會生活革新法令》,1965,台北:中國主教團秘書處,1988,再版。 梵蒂岡第二次大公會議,《教會對非基督宗教態度宣言》,1965,台北:中國主教團秘書處,1988,再版。 梅多&卡霍(Mary Jo Meadow& Richard D. Kahoe)著,陳麟書等譯,《宗教心理學:個人生活中的宗教》,成都:四川人民,1990。 畢恆達,《教授為什麼沒告訴我》,台北:小畢空間,2010。 許理和(Erich ZüРcher)著、李四龍、裴勇譯,《佛教征服中國》,南京;江蘇人民,2003。 許惠芳,《皈依的過程:理論與個案分析》,台北:輔大,1994。 陳岳玲,《皈依的敘說式探究:以比丘尼和優婆姨為例》,嘉義:南華大學宗教研究所碩士論文,2005。 陳美華,〈解讀「比丘尼「在西方人眼中的隱含〉《中華佛學學報》11,頁311-317,1998,收於《婦女與宗教:跨領域的視野》,李玉珍、林美容合編,頁333-362,台北:里仁,2003。 陳道容,《論新興宗教信徒入教因素及其影響~山達基教會個案研究》,台北:真理大學宗教系碩士論文,2005。 陳德光,〈中世紀密契主義的創造靈修〉,收於《基督信仰之生命力學術研討會論文集》,田默迪主編,頁97-121,新莊:輔大,2005。 陳德光,〈宗教交談基礎綜合反省〉,收於黃懷秋等著,《宗教交談:理論與實際》,頁155-177,台北:五南,2000。 陳麗娟,《改宗與皈依歷程-以後解嚴佛教團體之信徒為例》,高雄:佛光大學宗教研究所碩士論文,2008。 陸嘉航,《修女的地位》,雲林:玉峰,1971。 彭昌義,《大學生皈依佛教信仰之歷程研究:深度訪談分析》,台北:輔大應用心理學研究所碩士論文,1991。 惠空法師,〈台灣佛教世代交替的展望〉,取自:http://www.fozang.org.tw/digest_2_5.htm(2016/12/21) 斯塔伯克(Starbuck, E. D.)著,楊宜音譯,《宗教心理學》,台北:桂冠,1997。 斯達克(Rodney Stark)、芬克(Roger Finke)著,楊鳳崗譯,信仰的法則──解釋宗教之人的方面,北京:中國人民大學,2004 無著比丘著,蘇錦坤譯,〈初期佛教婦女的正悟解脫──四眾弟子與比丘尼僧團的建立〉,《福嚴佛學研究》8,頁1-48,2013。 琳恩‧賈品加(Lynn Japinga)著,黃懿翎譯,《女性主義與基督教要點指南》,新北:聖經資源中心,2014。 童勉之,《教界領袖淨心長老》,台中太平:慈光寺,2008。 菩提比丘,〈現今比丘尼教育:將挑戰視為轉機〉,收於《比丘尼的天空:佛教僧伽教育國際研討會論文集. 2009》,香光尼眾佛學院主編,頁23-29,臺北市:伽耶山基金會,2010。 費舍爾(Mary Pat Fisher)著,杜紅譯,《亲历宗敎. 东方卷》(Living Religions: Eastern Traditions),北京:東方,2005。 費若奇(Piero Ferrucci)著,黃美基譯,《高峰經驗:柳暗花明又一村》,台北:光啟文化,1997。 黃克先,《原鄉、居地與天家:外省第一代的流亡經驗與改宗歷程》,板橋:稻鄉,2007。 黃詩茹,〈1980年代至 2010年代:香光尼僧團的僧俗教育〉,收於《我看香光:香光尼僧團研究文獻(1080-2010)》,香光尼僧團史料室主編、于君方等撰,頁96-125,嘉義:香光書鄉,2011。 黃詩茹,《戰後台灣佛教的僧俗關係:以大專生學佛運動為背景》,台北:國史館,2010。 黃德寬譯,《天主教在台開教記》,台北:光啟,1991。 黃懷秋,〈宗教交談的理論和實踐──以天主教為例〉,收於《宗教交談:理論和實踐》,黃懷秋等著,頁43-90,台北:五南,2000。 慈 容編,《佛光大辭典》,高雄:佛光,1989。 楊惠南,〈佛在人間──印順導師之「人間佛就」的分析〉,收於《佛教的思想與文化》,釋聖嚴、釋恒清、李志夫、藍吉富、楊惠南編著,頁89-122,台北:法光,1991。 楊惠南,《當代佛教思想展望》,台北:東大,1991。 聖嚴法師,《佛教入門》,台北:法鼓文化,1999。 聖嚴法師,《戒律學綱要》,台北:法鼓文化,1999。 聖嚴法師,《明日的佛教》,台北:法鼓文化,1999。 聖嚴法師,《律制生活》,台北:法鼓文化,1999。 聖嚴法師,《皈依三寶的意義》,台北:法鼓山基金會,2000。 聖嚴法師等,《聖嚴法師與宗教對話》,台北:法鼓文化,2001。 葉安生,《宗教皈信的研究:以新竹市聚會所為例》,新竹:玄奘大學宗教研究所碩士論文,2006。 董芳苑,《台灣宗教大觀》,台北:前衛,2008。 裘山山,《當代第一比丘尼──隆連法師傳》,福建:美術,1997。 詹姆斯(William James)著,蔡怡佳、劉宏信譯,《宗教經驗之種種》,台北:立緒,2001。 路易吉‧朱薩尼(Luigi Giussani)著,靖保路譯,《人的宗教性》,新北:城邦印書館,2015。 鄒逸蘭,〈天主教的女性觀〉,1995。取自網站: http://www.catholic.org.tw/cirpcu/publica/book2/b23.htm(2016/11/2)。 鄒逸蘭等編,《尋──女性神學的台灣經驗》,台北:光啟,1995。 維克多.弗蘭克(Viktor E. Frankl)著,游恆山譯,《生存的理由》,台北:遠流,1991。 趙星光,〈宗教改宗模式研究的新趨勢〉,收入於《宗教視野與社會科學視野的交鋒與對話-宗教社會學學術研討會論文集》,嘉義:南華大學,2006。 趙星光,〈新興宗教的改宗:本土與西方〉,第二屆社會科學理論與本土化研討會論文,南華大學社會學研究所、教育社會學研究所主辦,2000。 趙樸初,〈佛教與中國文化的關係〉,收於《佛教與中國文化》,趙樸初、任繼愈等著,頁3-10,台北:國文天地雜誌社,1990。 輔仁神學著作編譯會,〈宗教現象學〉《神學辭典》,台北:光啟,1998,頁368。 德.莫.烏格里諾維奇著,沈翼鵬譯,《宗教心理學》,北京:社會科學文獻,1989。 慧嚴法師,〈從臺閩日佛教的互動看尼僧在台灣的發展〉,收於《台灣佛教史論文集》,頁239-284,高雄:春暉,1999。 潘永達,《恩寵論:神學與歷史》,台北:光啟文化,2013。 潘季稜譯,〈成為一位比丘尼──悟因法師對藏系尼眾的建議〉,Ven. Chantal Tenzin Dekyi(法‧仙達尼師採訪),(該文刊於(IMI《sangha》雜誌,1999年10月)取自:http://www.gaya.org.tw/spring/qa/qa4.htm(2013/11/14)。 蔡彥仁,〈中國宗教研究──定義、範疇與方法芻議〉《新史學》,5(4),頁125-139,1994。 蔡彥仁,〈台灣宗教研究的當前處境與發展前景〉,台北:政治大學,2014/12/27台灣宗教學會年會。 鄭宏岳,〈宗教皈信歷程的實證探討──以佛教信徒為例〉《玄奘佛學研究》8(創校十周年增刊),頁75-112,2007。 鄭志明,《台灣傳統信仰的宗教詮釋》,台北:大元,2005。 鄭金德,《現代中國佛教》,新店:圓明,1999。 鄭麗津,《基督徒 vs. 佛教徒》,新竹:中華信義神學院,2000。 魯柏.葛汀(Rupert Gethin)著,賴隆彥譯,《佛教基本通 : 佛教的修行路徑導覽》,臺北市 : 橡實文化,2009。 黎志添,〈宗教學對儀式研究方法的啟迪〉,收於《華人學術處境中的宗教研究:本土方法的探索》,黎志添主編,頁46-67,香港:三聯,2012。 盧蕙馨,《人情化大愛》,台北:南天,2011。 謝富彬,《Lewis Rambo 皈信理論在東方宗教的適用性—以台灣佛教徒的宗教行為為例》,新竹:玄奘大學宗教研究所碩士論文,2009。 瞿海源,〈台灣地區天主教發展趨勢之研究〉,收於《台灣宗教變遷的社會政治分析》,台北:桂冠,1997。 藍吉富,〈印度佛教〉,《中華百科全書》取自http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7247&nowpage=2(20160112) 藍吉富,《大乘經典中之在家佛教徒的地位及其角色功能》,收於《從傳統到現代──佛教倫理與現代社會》,傅偉勳主編,頁49-59,台北:東大,1990。 羅伯.索柯羅斯基(Robert Sokolowski)著,李維倫譯,《現象學十四講》,台北:心靈工坊,2004。 獻身修會及使徒修會聖部著,女修會初學導師合譯,《修會培育指令》,台北:光啟,1992。 蘇淑敏整理,〈宗教女性觀〉,收於《尋──女性神學的台灣經驗》,鄒逸蘭等著,頁223-251,台北:光啟,1995。 釋永明,《佛教的女性觀》,再版,高雄:佛光,1991。 釋自衍,﹙台灣比丘尼教育發展概況﹚《佛教圖書館刊》56。取自網路:http://www.gaya.org.tw/journal/m56/56-lib1.pdf(20170422)。 釋自鼐,〈選擇與詮釋──香光尼眾佛學院僧教育現況與展望〉,收於《比丘尼的天空:2009佛教僧伽教育國際研討會論文集》,頁140-161,臺北市:伽耶山基金會,2010。 釋見咸,〈台灣佛教女性宗教師的繼續學習〉收錄於《比丘尼的天空:2009佛教僧伽教育國際研討會論文集》,香光尼眾佛學院主編,頁226-244,臺北市:伽耶山基金會,2010。 釋見豪,釋自衎採訪編著,《魚趁鮮,人趁早:明宗上人走過台灣佛教六十年》, 嘉義:香光書鄉,2007。 釋見瞱訪問,釋見瞱、釋見甯記錄整理,《政府遷台與台灣女性修行者:十八位「出家人」訪談錄》,台北市:國史館,2010。 釋見翰,〈心安了嗎?〉收於《香光故事述》,香光尼眾佛學院主編,嘉義:財團法人伽耶山基金會,2012。 釋恆清,《菩提道上的善女人》,台北:東大,1995。 釋恆慎,〈出家——早出三界家〉,取自http://www.cttbchinese.org/menu9_dharma236.htm(2016/7/25)。 釋昭慧,《佛教倫理學》,台北:法界,1995。 釋昭慧、釋性廣,《千載沈吟──新世紀的佛教女性思維》,台北:法界,200。 釋悟因,〈比丘尼的台灣經驗座談會(一)〉《香光莊嚴》50,1997,取自香光尼僧團:網址:http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/50/vinaya2.htm。 釋悟因,〈尼僧教育的總綱領──依法住、依律住〉,收於《比丘尼的天空:佛教僧伽教育國際研討會論文集. 2009》,香光尼眾佛學院主編,頁17-22,臺北市:伽耶山基金會,2010。 釋惠敏,《戒律與禪法》,台北:法鼓文化,1999。 釋慧嚴,〈略探尼僧在台灣佛教史的地位〉,收於《宗教文化與性別倫理──國際學術會議論文集》,玄奘大學宗教系、玄奘大學應用倫理研究中心、財團法人宏誓文教基金會編輯,頁225-245,台北:法界,2008。 鐘鳴旦著,洪力行譯,《傳教中的「他者」:中國經驗交我們的故事》,新北市:輔大書坊,2014。 鐘鳴旦著,陳寬薇譯,《本地化:談福音與文化》,台北:光啟,1993。 闞正宗,《台灣佛教一百年》,台北:東大,1999。 闞正宗,《重讀台灣佛教 : 戰後台灣佛教》,汐止:大千,2004。
二、英文部份 Barbara Hoster(巴佩蘭). “The process of Conversion in Su Wue-lin’s Novel Jixin(1929).” In《 輔仁大學第一屆傳教士漢學國際會議:傳教士對認識中國與台灣的貢獻會議論文集》, 2014/10/14年1月3-4日。 Beverly Roberts. “Conversion in the Bible.” In Handbook of Religious Conversion, ed. H. Newton Malony & Samuel Southard, pp. 41-54. Birmingham: Religious Education Press, 1992. Buckser, Andrew&Stephen D. Glazier. eds. The anthropology of religious conversion. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers, 2003. Camelot, P.T. “Virginity.” In Catholic Encyclopedia, 2nd , ed. Thomas Carson, & Joanne Cerrito, v.14, , pp. 544-548, N. Y. Gale, 2003. Chad M. Bauman. “Conversion Careers, Conversion-For, and Conversion in the Study of Religion.”Religion & Culture Web Forum (2012).取自網路:file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/My%20Documents/Downloads/fulltext_stamped.pdf(20171011) Chao, Hsing-Kuang. “Conversion to Protestantism among Urban Immigrants in Taiwan.” Sociology of Religion, 67(2), pp.193-204, 2006. Chen,Yongsheng, Jiaqi Wang, Haoran Weng & Xuehua Wang. “History, Present Situation, and Problems of Chinese Psychology of Religion.” Pastoral Psychology, 61(5-6), pp. 641-654, 2012. Cheng, Wei-yi. “Luminary Buddhist Nuns in Contemporary Taiwan: A quiet Feminist Movement.” Journal of Buddhist Ethics 10, pp. 40-56, 2003. Chong,.Kelly H. Deliverance and Submission:Evangelical Women and the Negotiation of Patriarchy in South Korea, (2008).取自http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674031074 (2015/12/12) Cita-malard, Suzanne. Religious Orders of Women, trans by Robinson, Geogrge J., New York: Hawthorn,1964. Conn, Walter. “Adult Conversion.” Pastoral Psychology 34, pp. 225-236, 1986. DeVido, Elise Anne. Taiwan’s Buddhist Nuns. Albany: State University of New York, 2010. Dialogue and Mission, 1984, 取自網路:http://www.pcinterreligious.org/uploads/pdfs/Dialogue_and_Mission_ENG.pdf (2017-05-09) Dialogue and Proclamation, 1991, 取自網路:http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_doc_19051991_dialogue-and-proclamatio_en.html(2017-05-09) Dreuille, Mayeul de. From East to West : a history of monasticism. New York: The Crossroad Publishing Company, 1999. Gaiser, Frederick J. “A Biblical Theology of Conversion.” In Handbook of Religious Conversion, ed. H. Newton Malony & Samuel Southard, pp. 91-107. Birmingham: Religious Education Press, 1992. Gendron, Louis. Six Conversion Stories: A Look in Depth. Hsinchuang: Fu Jen University Press, 1997. Gooren, Henri. “Reassessing Conventional Approaches to Conversion: Toward a New Synthesis.” Journal for the Scientific Study of Religion, 46(3), pp. 337-353, 2007. Gooren, Henri. Religious Conversion and Disaffiliation: Tracing Patterns of Change in Faith Practices. New York, NY: Palgrave-Macmillan, 2010. Greil , Arthur L. & David R. Rudy.“What Have we Learned from Process Models of Conversion? An Examination of Ten Case Studies.” Sociological Focus, 17(4), pp.305-323, 1984. Hennie Boeije. “A Purposeful Approach to the Constant Comparative Method in the Analysis of Qualitative Interviews.” Quality & Quantity, pp.391-409, 2002. 取自網路:https://link.springer.com/article/10.1023/A:1020909529486(20151021) Herr, Vincent V. Religious Psychology. Staten Island: St. Paul Publication, 1966. Hiebertm, Paul G. “Conversion in Hinduism and Buddhism.” In Handbook of Religious Conversion, ed. H. Newton Malony & Samuel Southard, pp. 9-21. Birmingham: Religious Education Press, 1992. Hood, Ralph W. Jr., Peter C.Hill & Bernard Spilka. The Psychology of Religion: An Empirical Approach. 4th, New York: The Guilford Press, 2012. Hudson, Deal W. “The Catholic View of Conversion.” In Handbook of Religious Conversion, ed. H. Newton Malony & Samuel Southard, Birmingham : Religious Education Press, pp. 108-122, 1992. Jindra, Ines W. A New Model of Religious Conversion: Beyond Network Theory and Social Constructivism, Leiden: Brill, 2014. Kahn, Peter J. & A. L. Greene, “See Conversion Whole”: Testing a Model of Religious Conversion. Pastoral Psychology, 52(3), pp. 233-258, 2004. Kling, David W. “Conversion to Christianity.” In The Oxford Handbook of Religious Conversion, ed. Lewis R.Rambo, & Charlese E. Farhadian, pp. 598-631. New York: Oxford University, 2014. Lamb, Christopher. “Conversion as a process leading to enlightenment: the Buddhist perspective.” In Religious Conversion: Contemporary Practices and Controversies, ed. Christopher Lamb & M. Darrol Bryant , pp. 75-88. London: Cassell, 1999. Lofland, John & Norman Skonovd. “Conversion Motifs.” Journal for the Scientific Study of Religion, 20(4) , pp. 373-385, 1981. Lofland, John & Rodney Stark. “Becoming a World-Saver: A Theory of Conversion to a Deviant Perspective.” American Sociological Review, 30(6) , pp. 862-875, Mahāthera, Paravahera Vajiranāna. Buddhist Meditation in Theory and Practice: A General Exposition According to the Pāli Canon of the Theravāda School, Kuala Lumpur: Buddhist Missionary Society, 1962. Malony, H. Newton &, Samuel Southard. Eds. Handbook of Religious Conversion, Birmingham: Religious Education Press, 1992. Mandelbaum, David G. “Transcental and Pragmatic Aspects of religion.” American Anthropologist, 68, pp. 1174-1191, 1966.取自http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1525/aa.1966.68.5.02a00050/pdf(2017/10/24) Martin, Luther H. “Comparison.” In Guide to the Study of Religion , ed. W.Braun & R.T MaCutinuum, pp. 45-46. London: Continuum, 2000. McKnight, Scot. Turning to Jesus: The Sociology of Conversion in the Gospels, Louisville:Westminster John Knox Press, 2002. Mcnamara, Jo Ann Kay. Sisters in Arms: Catholic nuns through two millennia. Cambridge: Harvard University Press,1998. Moloney, F. J. “Conversion, I(In the Bible).” In New Catholic Encyclopedia, 2nd ,v. 4, ed. Thomas Carson, & Joanne Cerrito, pp. 231-234. N. Y.: Gale, 2003. Nieuwkerk, Karin Van. “Conversion to Islam and The Construction of A Pious Self.” In The Oxford Handbook of Religious Conversion, ed. Lewis R. Rambo & Charlese E. Farhadian, pp. 667-686, 2014. Paden, William E. “Comparative Religion.” In The Routledge Companion to Study Religion, ed. J.R. Hinnells, pp. 208-211. London & New York: Routledge, 2005. Rambo, Lewis R. & Charlese E. Farhadian. eds. The Oxford Handbook of Religious Conversion. New York: Oxford University, 2014. Rambo, Lewis R. & Lawrence A. Reh. “The Phenomenology of Conversion.” In Handbook of Religious Conversion, ed. H. Newton Malony & Samuel Southard, pp. 256-258. Birmingham: Religious Education Press, 1992. Rambo, Lewis R. & Steven C. Bauman. “Psychology of Conversion and Spiritual Transformation.” Pastoral Psychology, 61(5-6), pp.879-894, 2012. Rambo, Lewis R. “Conversion Studies, Pastoral Counseling, and Cultural Studies: Engaging and Embracing a New Paradigm.” Pastoral Psychology, 59(4) , pp. 433-445, 2010. Rambo, Lewis R. “Conversion.” In Encyclopedia of Religion, ed. Lindsay Jones, v.3, pp. 1969-1974. Detroit : Macmillan Reference, 2005. Rambo, Lewis R. “Conversion.” In Encyclopedia of religion, ed. Mircea Eliade, v.4, pp. 73-79. New York: Macmillan Pub, 1987. Rambo, Lewis R. “Conversion: Toward a Holistic Model of Religious Change.” Pastoral Psychology, 38(1) , pp. 47-63, 1989. Rambo, Lewis R. “The Psychology of Conversion.” In Handbook of Religious Conversion, ed. H. Newton Malony & Samuel Southard, pp. 159-177. Birmingham: Religious Education Press, 1992. Rambo, Lewis R. Matthew S. & Haar Farris. “Psychology of Religion: Toward a Multidisciplinary Paradigm.” Pastoral Psychology, 61(5-6), pp. 711-720, 1012. Rambo, Lewis R. Steven Bauman & Jiazhi Fengjiang. “Toward a Psychology of Converting in the People’s Republic of China.” Pastoral Psychology 61(5-6), pp. 895-921, 2012. Rambo, Lewis R. Understanding Religious Conversion. New Haven: Yale University Press, 1993. Richardson, James T. “Conversion careers.” Society, 17(3) , pp. 47-50, 1980. Richardson, James T. “The Active vs. Passive Convert: Paradigm Conflict in Conversion/Recruitment Research.” Journal for the Scientific Study of Religion, 24(2), pp. 163-179, 1985. Rulla, Luigi M. Depth Psychology and Vocation:A Psycho-social Perspective. Rome: Gregorian Univ. Press, 1971. Rumsey, Patricia M. Women of the Church: The religious experience of monastic women, Blackrock: Columba Press, 2011. Scroggs, James&William Douglas. “Issues in the Psychology of Religious Conversion.” Journal of Religion and Health, 6(3), pp. 204-216, 1967. Sharma, Arvind Religious Studies and Comparative Methodology: The Case for Reciprocal Illumination. Albany: New York University, 2006. Smith, Christian. “Why Christianity Works: An Emotions-Focused Phenomenological Accounts.” Sociology of Religion,68(2) , pp. 165-178, 2007. Smith, Wilfred Cantwell. “Comparative Religion: Whither—and Why?” In The History of Religions: Essays in Methodology, ed. M. Eliade & J.M. Kotagawa, pp. 31-58. Chicago: The University of Chicago Press, 1959. Snow, David & Richard Machalek. “The Sociology of Conversion,” Annual Review of Sociology 10, pp. 167-190, 1984. Super, Donald E. “A Life-Span, Life-Space Approach to Career Development.” Journal of Vocational Behavior, 16, pp. 282-298, 1980. Tippett, Alan R. “The Cultural Anthropology of Conversion.” In Handbook of Religious Conversion. ed. Malony, H. Newton &, Southard, Samuel, pp. 192-205. Birmingham: Religious Education Press, 1992. Veilleux, Amand. “The Monastic Way of Conversion.” American Benedictine Review, 37(1), 1986.取自網路http://www.scourmont.be/Armand/writings/conversion.html(20161012) White, Christopher. “ A Measured Faith: Edwin Starbuck, William James, and the Scientific Reform of Religious Experience.” Harvard Theological Review, 101(3-4), pp. 431-450 , 2008. Wulff, David M. “A century of conversion in American psychology of religion.” In Konversion: Zur Aktualitat eines Jahrhundertthemas, ed. C. Henning & E. Nestler, pp.43-73. Frenkfurt: Peter Lang, 2002.取自acamdemia.edu: http://www.academia.edu/3359027/A_Century_of_Conversion_in_American_Psychology_of_Religion Yü, Dan Smyer. “Buddhist Conversion in the Contemporary World.” In The Oxford Handbook of Religious Conversion, eds. Lewis R. Rambo & Charlese E. Farhadian, pp. 465-487, 2014.
|