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題名:臺灣宗教現象地理學研究之回顧
書刊名:思與言
作者:潘朝陽 引用關係
作者(外文):Pan, Chao-yang
出版日期:1996
卷期:34:2
頁次:頁1-20
主題關鍵詞:地理學三大觀念系統人文主義地理學空間存在空間神聖空間時間--空間地理學
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     1980年,臺灣地理學界始有關於臺灣宗教現象的研究。86年,發表了依據地理學 三大觀念系統以詮釋臺灣宗教現象之方法論省思之論文。 自此之後,臺灣地理學界逐漸重視臺灣宗教現象的研究與創作。十年來,已有十九篇相關論 文的撰述。 考察此十九篇論文,大多以空間性觀念系統探索臺灣宗教現象。顯然以重視文化歷史向度之 主體性空間為其思維之方法論主流,特別是多有依據人文主義地理學「存在空間」概念為基 本理論而詮釋「神聖空間」論題。除此;亦有依據時間-空間的結構性以詮釋崁鑲在人民之 生活世界中的宗教活動之空間結構的論述,此種方法進路,亦值得拓深。 本文同時對臺灣地理學界借用祭祀圈概念而缺乏反思的理論貧乏症,進行了批評。
期刊論文
1.潘朝陽(19910700)。現象學地理學--存在空間的一個詮釋。中國地理學會會刊,19,71-90。new window  延伸查詢new window
2.潘朝陽(19930900)。粵東原鄉三山國王崇拜現象--一個文化歷史脈絡的析論。國立臺灣師範大學地理研究報告,20,31-56。new window  延伸查詢new window
3.潘朝陽(19930600)。粵東原鄉「三山國王」神祇的性質。國立臺灣師範大學地理研究報告,19,69-97。new window  延伸查詢new window
4.潘朝陽(1980)。宗教.寺廟.後龍溪谷地通俗信仰的區域特色。師大地理教育,6,79-93。  延伸查詢new window
5.潘朝陽(19860300)。臺灣民俗宗教分佈的意義。國立臺灣師範大學地理研究報告,12,143-178。new window  延伸查詢new window
6.潘朝陽(19811200)。新竹縣地區通俗宗教的分佈。臺灣風物,31(4),27-50。new window  延伸查詢new window
7.潘朝陽(19950300)。「中心-四方」空間形式及其宇宙論結構。國立臺灣師範大學地理研究報告,23,83-107。new window  延伸查詢new window
8.施添福(19900300)。地理學中的空間觀點。國立臺灣師範大學地理研究報告,16,115-137。new window  延伸查詢new window
會議論文
1.吳進喜(1995)。臺灣南部傳統聚落的空間形構:以燕巢鄉烏鬼埔和林園鄉汕尾庄為例。第一屆臺灣本土文化學術研討會。臺北。543-552。  延伸查詢new window
2.潘朝陽(1995)。石圍墙莊的建莊及其神聖空間。第一屆臺灣本土文化學術研討會。台北市:師大文學院。623-636。  延伸查詢new window
3.陳憲明(1995)。澎湖村落祭祀的空間結構。第一屆台灣本土文化學術研討會,523-542。  延伸查詢new window
4.陳文尚(1995)。大厝宅中神明匾景域的理解與詮釋。第一屆台灣本土文化學術研討會,597-622。  延伸查詢new window
學位論文
1.高麗珍(1988)。台灣民俗宗教之空間活動--以玄天上帝祭祀活動為例(碩士論文)。國立臺灣師範大學。  延伸查詢new window
2.池永歆(1996)。嘉義沿山聚落的存在空間:以內埔仔十三庄頭十四緣區域構成為例(碩士論文)。國立臺灣師範大學。  延伸查詢new window
3.黃清漢(1987)。新埔義民廟祭祀圈結構之研究(碩士論文)。中國文化大學,臺北。  延伸查詢new window
4.許淑娟(1991)。蘭陽平原祭祀圈的空間組織(碩士論文)。國立臺灣師範大學。  延伸查詢new window
圖書
1.Haggett, P.(1975)。Geography: A Modern Synthesis。New York:Harper & Row Publishers。  new window
2.方淑美(1995)。臺南西港仔刈香的空間性。臺北市:臺灣師範大學地理研究所。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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