中國閨怨詩往往是由男詩人模擬女性的生因而寫成，一般論者往往以雙性人格來 解釋此特殊現象。筆者則認為雖然男性詩人刻意在詩中建構了一癡情女子的偽象， 但此形象不具主體性，僅可稱為一偽主體。建構此虛幻的女性主體的必要條件仍 為加深男女之間的時空距離，兩造永不可能同時出現。準此，此女性偽象實為男 詩人內心欲求的投影，充滿異質性，並且含納了傳統（男主女客，男尊女卑）的 觀點，故仍不被賦與主體性。由於文學意識一重要的意識型態國家機器（state ideological apparatus），詩論述往往強化現存的兩性不平等倫理關係，假想以 男女之愛情超越時空距離，卻無法體女性創造一個新身份(identity），新文學傳 統，而仍傾向以客體的姿態呈現女性。並且根據法國女性主義學者伊希迦黑 （Irigaray）的看法，由於傳統上性一直擔任再現的下層基礎（the substratum of representation），因此反而變成是不可再現的（not representable）。