在兩岸學界的論述中，「民間文學」一詞概念內涵究竟為何，仍多有爭訟。其中一個重要的論點就是將「民間文學」一詞對譯於 Folklore或 Folk Literature，這個理論系統中最重要的核心概念便是「口傳性」。然以「口傳性」界義「民間文學」會面臨排除重要研究材料的問題，因為僅以「口傳性」來界義「民間文學」時，會排除掉所有非口傳的研究材料；而且外延會太大，如此一來便無法清楚區辨「民間文學」與一般口語、或其他學科、或其他文學類別；然若縮小外延則會使得排他性變強，排除掉更多重要的口傳材料。此外，兩岸學術論述中還有其他的「民間文學」定義方法，所以彼此間就會有概念內涵不一的情形，這是由「民間文學」一詞所衍生出理論系統外的問題。因此當我們選擇以「民間文學」一詞對譯 Folklore或 Folk Literature時，一方面需要解決理論內部的所造成的問題，另一方面也不能忽略這一詞語的豐富意涵。對此，本文除分析以「口傳性」界義「民間文學」的論述方法外，也將分析其他不同的理論系統，探討其理論的效力及與「口傳性」定義之間的關係，並提出「歷程性」的概念，將「口傳性」及其衍生質性定位在「歷程性文本」的本質上，嘗試解決定義時的相關問題。

This paper's goal is discussing the researcher to define “Folk literature”. Take Taiwan and China as range of study. This paper analysis by “Indigenous” righteousness “Folk literature” the elaboration method. Also analyzes other different theory system. Discusses its theory the potency and with “Indigenous” between the definition relations. And proposed “course” the concept.