參考文獻
壹、中文部分（依作者姓氏筆畫順序排列）
一、古籍文獻
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（二）兩漢
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許慎（東漢）著，段玉裁注：《圈點段注說文解字》，臺北：萬卷樓圖書公司，2009年10月。
楊家駱主編：《太平經合校》，臺北：鼎文書局，1979年7月。
（三）魏晉
干寶（西晉）著，黃滌明譯注：《搜神記》，臺北：臺灣古籍出版公司，2002年2月。
王弼（魏）注，孔穎達疏，李學勤主編：《周易正義》，臺北：臺灣古籍出版公司，2002年1月。
陳壽（西晉）撰，裴松之注：《新校三國志注》，臺北：世界書局，1985年10月。
陶潛（東晉）撰，汪紹楹著校注：《搜神後記》，北京：中華書局，1981年1月。
葛洪（西晉）：《抱朴子》，臺北：新文豐出版公司，1998年3月。
（四）南北朝
皇侃（南朝‧梁）：《論語集解義疏》，北京：中華書局，1985年。
蕭統（南朝‧梁）著，李善注：《昭明文選》，臺北：文化圖書公司，1989年3月。
（五）唐
杜佑：《通典》，臺北：臺灣商務印書館，1987年12月。
劉恂：《嶺表錄異》三卷，收於新文豐編輯部選編：《叢書集成新編‧第九十四冊》，臺北：新文豐出版公司，1985年。
（六）五代
劉昫（後晉）等：《百衲本二十四史：舊唐書》，臺北：臺灣商務印書館，宋紹興刊本，1981年。
（七）宋
李昉（北宋）等撰：《太平御覽》，臺北：國泰文化公司，1980年1月。
李昉（北宋）等撰：《太平廣記》，臺北：文史哲出版社，1987年5月。
張君房（北宋）著，胡道靜、陳蓮笙、陳耀庭選輯：《道藏要籍選刊（一）：雲笈七籤》，上海：上海古籍出版社，1989年6月。
（八）明
吳承恩：《西遊記》，高雄：大眾書局，1981年11月。
（九）清
周鍾瑄主修，詹雅能點校：《諸羅縣志》，臺北：行政院文建會，臺灣史料集成清代臺灣方志彙刊第三冊，2005年6月30日。
郁永河：《裨海紀遊》，臺北：眾文圖書，1979年3月。
倪贊元纂輯，臺灣史料集成編輯委員會編：《雲林縣采訪冊》，臺南：國立臺灣歷史博物館，2011年10月。
翟灝著，劉瑋如、陳文儀校釋：《臺陽筆記校釋》，臺北：臺灣古籍出版公司，2004年12月。
蒲松齡：《聊齋誌異》，高雄：大眾書局，1979年4月。
劉家謀著，吳守禮校：《校注海音詩全卷》，臺北：臺灣省文獻委員會，1953年7月。
蔣毓英：《臺灣歷史文獻叢刊：臺灣府志（蔣志）》，南投：國史館臺灣文獻館，2002年11月20日。
二、現當代專書
井上圓了著，蔡元培譯：《妖怪學講義錄（總論）》，香港：中和出版公司，2015年2月。
井村君江著，王立言譯：《妖精的歷史──神秘精靈的千年傳說》，臺北：如果出版社，2007年11月。
尹建中：《臺灣山胞各族傳統神話故事與傳說文獻編纂研究》，臺北：國立臺灣大學文學院人類學系，1994年4月30日。
尹飛舟：《中國古代鬼神文化大觀》，南昌：百花洲文藝出版社，1999年6月。
片岡巖著，陳金田譯：《臺灣風俗誌》，臺北：眾文圖書，1987年3月。
王文科：《教育研究法——教育研究的理論與實際》，臺北：五南圖書出版公司，1986年3月。王立文主編：《全球在地文化研究》，臺北：秀威資訊科技公司，2008年7月。
王新禧：《日本妖怪物語》，香港：三聯書店，2015年6月。
王麗麗：《歷史‧交流‧反應——接受美學的理論遞嬗》，北京：北京大學出版社，2014年3月。
史特勞斯（Strauss, A. L.）、柯賓（Corbin, J.）原著，徐宗國譯：《質性研究概論》，臺北：巨流圖書公司，1997。
弗倫克爾、華倫（Jack R. Fraenkel ＆ Norman E. Wallen）著，楊孟麗、謝水南譯：《教育研究法——研究設計實務（How to Design & Evaluate Research in Education）》，臺北：心理出版社，2003年9月。
田博元、劉燕儷、汪中文、王淑端、吳遐功、王耀德、邱重銘、王俊傑：《臺灣歷史與文化》，新北市：新文京開發出版公司，2008年9月23日。伊能嘉矩著，國史館臺灣文獻館編譯：《臺灣文化志》，臺北：臺灣書房出版公司，2011年3月。
朱立元、張德興等著：《西方美學通史‧第七卷，二十世紀美學（下）》，上海：上海文藝出版社，1999年12月。
朱立元：《接受美學》，上海：上海人民出版社，1989年。
朱立元：《接受美學導論》，合肥：安徽教育出版社，2004年11月。
朱誠如主編：《清史圖典‧順治朝》，北京：紫禁城出版社，2002年1月。
艾勒克‧博埃默（Elleke Boehmer）著，盛寧、韓敏中譯：《殖民與後殖民文學》，瀋陽：遼寧教育出版社，1998年。
何敬堯著，張季雅繪：《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌》臺北：聯經出版社，2017年1月。
佛里曼（Thomas L. Friedman）著，蔡繼光等譯：《了解全球化》，臺北：聯經出版公司，2002年。
吳和堂：《教育論文寫作與實用技巧》，臺北：高等教育文化公司，2010年4月。吳密察：《臺灣近代史研究》，新北市：稻鄉出版社，1991年9月。吳琪：《古代妖精的神幻傳奇》，新北市：臺灣實業文化，2002年8月。
吳逸驊、易博士編輯部，《圖解社會學》，臺北：易博士文化公司，2015年10月2日。
吳瀛濤：《臺灣民俗》，臺北：眾文圖書股份有限公司，2000年1月。宋國誠：《後殖民論述——從法農到薩伊德》，臺北：擎松圖書出版，2003年11月。李昂撰文，簫草繪圖：《水鬼城隍》（臺北：遠流出版事業股份有限公司，1989年11月4日）。
角斯：《臺灣妖怪地誌》，臺北：角斯創意公司，2014年3月15日。
角斯：《臺灣妖怪卷壹——巨人怪說》，臺北：角斯創意公司，2015年3月15日。
京極夏彥著，林哲逸譯：《姑獲鳥之夏》，臺北：獨步文化，2007年6月。
周作人：《周作人先生集‧自己的園地》，臺北：里仁書局，1982年5月。
周易正總編：《臺灣妖怪研究室報告》，臺北：行人文化實驗室，2015年11月。
岡田英弘：《世界史的誕生》，臺北：廣場出版，2013年12月。
岳娟娟、顧迎新：《鬼神》，臺北：時報文化，2005年。
彼得森（Christopher Peterson）著，杜仲傑、沈永正、楊大和、饒怡君、吳幸宜譯：《變態心理學（The Psychology of Abnormality）》，臺北：桂冠圖書公司，2002年。
房思宏：《全球化》，臺北：揚智文化公司，2004。
林一民：《接受美學》，南昌：江西高校出版社，1995年。
林川夫、金關丈夫主編：《民俗臺灣》，臺北：武陵出版社，1995年11月。
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林美容、李家愷：《魔神仔的人類學想像》，臺北：五南圖書出版公司，2014年2月。林茂賢：《臺灣民俗記事》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1999年11月。林淳毅：《猴子與螃蟹──臺灣原住民山林傳說故事》，臺中：晨星出版社，2001年4月30日。
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凌志四主編：《臺灣民俗大觀》第四冊，臺北：大威出版社，1985年3月20日。
孫蓉蓉編著：《白蛇傳》，南京：江蘇古籍出版社，2000年1月。
馬行誼：《聆聽教學的理論與實務》，臺北：洪葉文化公司，2011年3月。
馬英九、連戰、王建煊、陳長文、郝龍斌、胡志強、周功鑫、嚴長壽、劉育東、白崇亮、王俠軍、陳啟宗、呂學錦、劉宇環、林垂宙、吳重雨、李家維、姚仁祿、徐莉玲、高希均等著：《贏在軟實力》，臺北：天下遠見出版公司，2009年3月26日。
國立臺灣歷史博物館：《Watch Taiwan觀‧臺灣》，第18期，臺南：國立臺灣歷史博物館，2013年7月。
張京媛編：《後殖民理論與文化認同》，臺北：麥田出版公司，2007年12月15日。
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森瀨繚、靜川龍宗編著，王書銘譯：《圖解吸血鬼》，臺北：奇幻基地出版公司，2010年8月。
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葉乃嘉：《研究方法的第一本書》，臺北：五南圖書出版公司，2010年5月。
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雷蒙‧威廉士（Raymond Willams）著，劉建基譯：《關鍵詞：文化與社會的詞彙（Keywords: a vocabulary of culture and society）》，臺北：巨流圖書有限公司，2004年2月。
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管悻生、阮綠茵、王明堂、王藍亭、李佩玲、高新發、黃玲池、黃瑞菘、陳思聰、陳雍正、張文山、郭辰嘉、楊基昌、楊清田、童鼎鈞、董皇志、鄭建華、盧麗淑：《設計研究方法》，新北市：全華圖書公司，2009年7月。
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魯迅著，周錫山評註：《中國小說史略》，臺北：五南圖書出版公司，2009年3月。
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賴玉釵：《圖像敘事與美感傳播》，臺北：五南圖書出版公司，2013年8月。
謝嘉恩著，鄭谷苑審定：《圖解認知心理學》，臺北：易博士文化公司，2015年8月25日。
鍾敬文：《民間文學概論》，北京：高等教育出版社，2012年1月。
蘇建文、林美珍、程小危、林惠雅、幸曼玲、陳李綢、吳敏而、柯華葳、陳淑美：《發展心理學》，臺北：心理出版社，1997年11月。
三、期刊論文
王志宇：〈臺灣的無祀孤魂信仰新論——以竹山地區祠廟為中心的探討〉，《逢甲人文社會學報》第6期，臺中：逢甲大學人文社會學院，2003年5月。何定照文、連震黎圖：〈遊走於現實與魔魅間——歐笠嵬與他的小妖怪〉，《張老師月刊》240期，臺北：張老師文化事業，1997年12月。
吳豐維：〈何謂主體性？一個實踐哲學的考察〉，《思想》第4期，臺北：聯經出版公司，2007年。李君如：〈特展觀眾價值與性別差異的實證分析——以「Ge Ge Ge鬼太郎の妖怪樂園」為例〉，《人文暨社會科學期刊》10卷2期，員林：大葉大學，2014年12月1日。林悅琪：〈「棋珍藝獸」——林悅棋創作探討〉，《稻江學報》4卷1期，嘉義：稻江大學，2009年6月。
林悅琪：〈繪本創作中的妖怪角色特質表現研究——探討臺灣繪本創作者以「妖怪」角色為主題創作〉，《崑山科技大學人文暨社會科學學報》第4期，臺南：崑山科技大學，2012年10月。
夏春祥：〈文本分析與傳播研究〉，《新聞學研究》第54期，臺北：國立政治大學新聞系，1997年。張草：〈鬼怪論：中日兩千年鬼怪盛衰考〉，《誠品好讀》第57期，臺北：誠品書店，2005年8月。
陳羿緻：〈歐笠嵬的妖怪世界〉，《雅砌》111期，臺北：新華克文化，1999年4月。
楊婷婷、鄭心怡：〈進行式的神話——初探魔神仔在當代社會的分類系統與敘述結構〉，《中正臺灣文學與文化研究集刊》第8期，嘉義：國立中正大學臺灣文學研究所，2011年。銀色快手：〈何謂妖怪學？〉，《幼獅文藝》591期，臺北：幼獅文化公司，2003年3月。
銀色快手：〈妖怪的特質〉，《幼獅文藝》596期，臺北：幼獅文化公司，2003年8月。
銀色快手：〈妖怪造型師〉，《幼獅文藝》594期，臺北：幼獅文化公司，2003年6月。
蔣依嫻、王秉安：〈傳說文化創意與鄉村地區營造模式探析——以臺灣妖怪村為例〉，《福州大學學報》（哲學社會科學版）第2期，福州：福州大學，2015年。
四、專書論文
林富士：〈魅的馴服與迷惑〉，《2005陰陽師千年特集》，新店：繆司出版，2005年8月。
孫長祥：〈文化全球化與本土化的建構〉，收於王立文主編：《全球在地文化研究》，臺北：秀威資訊科技公司，2008年7月。
張草：〈中日鬼怪排排坐〉，《2005陰陽師千年特集》，新店：繆司出版，2005年8月。
陳芳明：〈後現代或後殖民——戰後臺灣文學史的一個解釋〉，《後殖民臺灣：文學史論及其周邊》，臺北：麥田出版社，2007年。葉維廉：〈殖民主義‧文化工業與消費欲望〉，收錄於張京媛編：《後殖民理論與文化認同》，臺北：麥田出版，2007年12月15日。五、學位論文
王思云：〈以場所精神探討觀光區主題之營造——以臺灣妖怪村為例〉，臺北：銘傳大學觀光事業學系碩士論文，2013年。
王家憲：〈全球化與後殖民文化消費——以臺北雙年展為例〉，嘉義：南華大學美學與藝術管理研究所碩士論文，2005年。
朱珍儀：〈妖怪研究——從妖怪看日本人恐怖對象的變化〉，新北市：輔仁大學日本文學研究所碩士論文，2007年。
江慧琪：〈先秦至唐狐狸精怪故事研究〉，臺中：國立中興大學中國文學研究所碩士論文，2002年。
吳安清：〈虎姑婆故事研究〉，臺北：東吳大學中文系碩士論文，2004年。
李玉真：〈幼兒對妖怪認知之研究〉，臺南：國立臺南大學幼教系碩士論文，2012年。
李秀美：〈展覽行銷與參觀者行為研究——以「GeGeGe鬼太郎的妖怪樂園臺中場」為例〉，臺中：逢甲大學經營管理碩士班碩士論文，2013年。
李亞珍：〈擬像與符號消費理論之應用——以南投「妖怪村」景區為例〉，臺北：淡江大學法文系碩士論文，2014年。
李若瑜：《音樂「陌生化」與《狂想曲》、《對話遊戲》、《重生》的創作理念》（臺北：國立臺灣師範大學音樂學系碩士論文，2013年）
李家愷：〈臺灣魔神仔傳說的考察〉，臺北：國立政治大學宗教研究所碩士論文，2010年。
李瑋茹：〈地方振興、通俗文化、博物館——以日本鳥取縣境港市「妖怪之鄉」營造活動為例〉，臺北：國立臺北藝術博物館研究所碩士論文，2012年。
林士傑：〈三十六官將中鬼怪造型的圖像研究〉臺北：國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士論文，2012年。
林昀佑：〈《列仙傳》、《列異傳》神仙、鬼怪、方術研究〉，高雄：中山大學中文系碩士論文，2012年。
胡玉珍：〈《西遊記》中的精怪與神仙研究〉，嘉義：南華大學文學研究所碩士論文，2003年。
范玉廷：〈《古今圖書集成‧神異典‧妖怪部》妖怪研究〉，臺北：東吳大學中文系碩士論文，2012年。
倪智芸：〈《搜神記》精怪故事之敘事研究〉，臺中：國立中興大學中國文學研究所碩士論文，2008年。
徐尚豪：〈宋代的精怪世界──從傳說表述到信仰生活的探討〉，新北市：淡江大學歷史學系碩士論文，2008年。
高嘉文：〈臨川四夢戲曲接受史研究〉，臺北：東吳大學中文系碩士論文，2008年。
張孟玲：〈《聊齋誌異》植物精怪故事研究〉，桃園：國立中央大學中國文學系碩士在職專班碩士論文，2012年。
郭修文：〈從魔神仔談「曠野」的象徵意涵〉，花蓮：慈濟大學宗教與人文研究所碩士論文，2015年。
陳昌遠：〈清代文言小說中精怪修煉主題之研究〉，臺中：國立中興大學中國文學研究所博士論文，2013年。陳昌遠：〈蒲松齡《聊齋誌異》精怪變化故事研究──一個「常與非常」的結構性思考〉，臺中：東海大學中國文學研究所碩士論文，1997年。
陳昕微：〈日本的妖怪幽靈研究——以女性系列為主〉，臺南：長榮大學日本研究所碩士論文，2010年。
曾耀緯：〈中國清朝與日本江戶時期之狐精怪形象的比較〉，新竹：國立交通大學應用藝術研究所碩士論文，2007年。
黃柏森：〈我是妖怪獸——黃柏森創作論述〉，新竹：國立新竹教育大學藝術教育與創作碩士班碩士論文，2015年。
黃淑卿：〈林投姐故事研究〉，臺南：國立成功大學中文系碩士論文，2006年。
黃繡弘：〈短趾海和尚(Mictyrisbrevidactylus)的自然史及攝食生態〉，臺中：東海大學生物學研究所碩士論文，1991年。
楊佳慈：〈日本動畫中的妖怪文化研究〉，臺北：國立臺灣師範大學美術系碩士論文，2009年。
廖光祥：〈溥心畬繪畫中的異彩——靈異鬼怪圖之研究〉，臺中：東海大學美術學系碩士論文，2008年。
劉子葳：〈妖怪動畫角色造型研究之創作〉，臺北：國立臺中科技大學商業設計系碩士論文，2015年。
蔡青：〈中國日本妖怪文化之比較研究〉，臺北：國立雲林科技大學創意生活設計系碩士論文，2015年。
蔡琇瑋：〈東斯拉夫民族與漢民族鬼怪形象之比較——以果戈理的《迪坎卡近鄉夜話》及蒲松齡的《聊齋誌異》為素材〉，臺北：中國文化大學俄國語文學研究所碩士論文，2009年。
鄭兆欣：〈神話故事插畫創作：以魯凱族之「巴楞公主與蛇郎君」故事為例〉，臺北：臺北市立教育大學視覺藝術學系視覺藝術教學碩士學位班碩士論文，2008年。
鄭蔚汶：〈臺灣民間妖怪圖像創作之研究〉，高雄：國立高雄師範大學視覺傳達學系碩士論文，2007年。
蕭睿君：〈妖怪設計：如何為兒童設計妖怪？〉，臺北：國立臺灣師範大學設計研究所碩士論文，2009年。
戴美淑：〈倪匡及其鬼怪小說研究〉，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2011年。
鍾愛玲：〈徘徊在「鬼」、「怪」之間：苗栗地區「魍神」傳說之研究〉，新竹：清華大學臺灣文學研究所碩士論文，2007年。
簡齊儒：〈臺灣地區蛇郎君故事研究〉，臺中：國立中興大學中國文學研究所碩士論文，2000年。
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人面魚紋彩陶盆。中國國家博物館：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E5%AE%88%E5%A8%98，2017/05/21檢索。
中國知網。網址：http://big5.oversea.cnki.net/kns55/，2016/02/15檢索。
日本鳥取縣境港市地方發展融入鬼怪文化之相關措施。魚與鬼太郎之都境港綜合觀光指南：http://www.sakaiminato.net/foreign/tw/mizuki/，2017/05/21檢索。
甲骨文的「鬼」字。甲骨文繁體字網：http://www.fantizi5.com/jiaguwen/，2017/05/21檢索。
全聯福利中心官方網頁。網址：http://www.pxmart.com.tw/px/smart_detail.px?id=3047，2016/08/21檢索。
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