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題名：保生大帝信仰研究的回顧與分析
書刊名：世界宗教學刊
作者：謝貴文 引用關係
作者(外文)：Hsieh, Kuei-wen
出版日期：2010
卷期：16
頁次：頁95-124
主題關鍵詞：保生大帝；民間信仰；吳夲；Bao-sheng Emperor；Folk belief；Wu Tao
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保生大帝為閩臺兩地最重要的民間信仰之一，不僅擁有眾多的宮廟及信徒，兩岸也有不少學者投入研究，展現可觀的成果。本文旨在爬梳歷來的研究論著，並分析主要的討論議題，及其反映的研究現象。兩岸的保生大帝信仰研究，大陸地區著重於歷史學的研究，藉由文獻史料的分析，或從傳統史學的角度，論證吳夲的生平及其信仰的形成、發展與傳播；或從社會史的角度，探討信仰發展的社經背景及各階層組織的互動關係。臺灣地區則以人類學研究為主，透過實地的田野調查，考察個別宮廟或地區的信仰現象、祭祀圈、祭典活動等。這兩大研究取向，也呈現出兩岸民間信仰研究的差異與特色；而其中反映的祖宮之爭與知識權力的運作，也是值得關注的現象。
期刊論文
1.謝貴文(20091200)。從神醫到醫神--保生大帝信仰道教化之考察。成大宗教與文化學報，13，37-57。new window  延伸查詢new window
2.簡惠貞(20010300)。觀光型廟宇公關策略之研究--以臺北市保安宮節慶活動為例。屏東師院學報，14(下)，537-561。new window  延伸查詢new window
3.范正義(2005)。祀典抑或淫祀：正統標籤的邊陲解讀--以明清閩台保生大帝信仰爲例。史學月刊，2005(11)，76-83。  延伸查詢new window
4.張珣(2007)。民間寺廟的醫療儀式與象徵資源--以台北市保安宮為例。新世紀宗教研究，6(1)，1-27。new window  延伸查詢new window
5.王見川、李世偉(20010300)。日本據臺以來大龍峒保安宮概況。臺北文獻，135，57-83。  延伸查詢new window
6.尾崎保子(1991)。保生大帝信仰(一)信仰の推移について。学苑，623，45-54。  延伸查詢new window
7.范正義(200508)。保生大帝信仰起源辨析。龍岩學院學報，23(4)，51-53。  延伸查詢new window
8.張家麟(20060900)。宗教團體人力資源的社會心理基礎--臺北市保安宮志工參與的因素分析。新世紀宗教研究，5(1)，28-61。new window  延伸查詢new window
9.林美容(20050600)。臺灣保生大帝信仰及其廟宇相關書目。臺灣文獻，56(2)，153-178。new window  延伸查詢new window
10.黃文博(19900300)。光復後學甲慈濟宮「上白礁」的變遷與香陣結構。臺灣文獻，41(1)，153-176。new window  延伸查詢new window
11.入江善太郎(1908)。台北保安宮。建築雜誌，22，261。  延伸查詢new window
12.尾崎保子(1992)。保生大帝（二）——台北大龍峒保安宮の世界。學苑，第 628 期，73-83。  延伸查詢new window
13.尾崎保子(1993)。台北大龍峒保安宮にみる三國志。學苑，第 634期，136-145。  延伸查詢new window
14.尾崎保子(1993)。台北大龍峒保安宮における史記の世界。學苑，第 636 期，64-73。  延伸查詢new window
15.尾崎保子(1993)。保生大帝（三）——台北大龍峒保安宮の繪畫について。學苑，第 640 期，103-112。  延伸查詢new window
16.范正義(2005)。〈區域信仰網絡中的民間組織——當代臺灣保生大帝廟宇聯誼會的個案解讀〉。《臺灣研究集刊》，第 88 期，66-74。  延伸查詢new window
17.范正義(2005)。〈民間神信仰與道教的互動——以閩臺保生大帝信仰為例〉。《華僑大學學報》，第 4 期，38-43。  延伸查詢new window
18.翁佳音(19871200)。民間宗教意識中的正統觀。臺灣風物，37(4)，93-95。new window  延伸查詢new window
19.黃有興(1995)。〈學甲慈濟宫壬申祭典紀要——兼記前董事長周大圍〉。《臺灣文獻》，第 46 卷第 4 期，103-220。  延伸查詢new window
20.黃敦厚(2004)。〈大甲地區保生大帝信仰〉。《臺灣源流》，第 26 期，107-111。  延伸查詢new window
21.謝貴文(2007)。〈高雄市的保生大帝信仰〉。《高市文獻》，第 20 卷第 1期，54-173。  延伸查詢new window
22.謝貴文(2007)。〈當前臺灣保生大帝信仰的發展——以全國保生大帝廟宇聯誼會為中心的分析〉。《台北文獻》，第 161 期，153-175。  延伸查詢new window
23.戴寶村(1999)。〈淡水、三芝地區的大道公信仰〉。《台北縣立文化中心季刊》，第 59 期，18-31。  延伸查詢new window
24.Charette, Rick.(2003)。“Baoan Temple-Onward Daoist Soldiers. ”。Discover Taipei，33，11-15。  new window
25.Hwang, Jim.(1998)。“Restoration, Not Rejuvenation. ”。Free China Review，48(2)，24-31。  new window
26.Logan, Christopher.(2000)。“Birthday Party For A Thousand-Year-Old Doctor.”。Discover Taipei，16，50-52。  new window
會議論文
1.王志文(2002)。〈淡水河岸保生大帝神明會之角頭分布——以蘆洲、社子的兌山李為例〉。台北。  延伸查詢new window
2.呂玫鍰(2006)。〈南桃園客家保生大帝信仰初探：兼談閩客關係與族群認同〉。台北。67-89。  延伸查詢new window
3.李世偉(2009)。〈從原鄉到臺灣——保生大帝信仰的形成與發展〉。台北。111-126。  延伸查詢new window
4.呂根銓、江曙曜(2006)。〈從五緣六求看保生文化的促進兩岸統一作用〉。廈門。116-119。  延伸查詢new window
5.青礁慈濟宮理事會編(2006)。《海峽兩岸吳真人文化學術研討會論文集》。廈門。  延伸查詢new window
6.青礁慈濟宮理事會編(2008)。《吳真人與華人社會學術研討會論文集》。廈門。  延伸查詢new window
7.高振宏(2006)。〈保生大帝吳真人傳說研究：以明清方志資料為主的初步考察〉。台北。4-34。  延伸查詢new window
8.黃新憲(2006)。〈臺灣保生大帝崇拜的發端及原鄉的認同〉。廈門。124-129。  延伸查詢new window
9.張家瑜、何振良(2006)。〈吳夲精神與花橋慈濟宮〉。廈門。185-189。  延伸查詢new window
10.蔣楠(2008)。〈花橋慈濟宮與近代泉州的公共事務〉。廈門。59-65。  延伸查詢new window
學位論文
1.詹惠萍(2009)。宗教行銷活動與信仰之探討--以台北市大龍峒保安宮為例(碩士論文)。輔仁大學，臺北。  延伸查詢new window
2.黃麗芬(2002)。保生大帝信仰文化意涵的研究--以台南縣為例(碩士論文)。臺南師範學院。  延伸查詢new window
3.王郁雅(2001)。《台南市保生大帝信仰研究》。  延伸查詢new window
4.施沛琳(2005)。《寺廟文化藝術功能之探討——以台北保安宮為個案》。  延伸查詢new window
5.張甫豪(2006)。《宗教團體志工經營與宗教發展——台北保安宮個案研究》，台北。  延伸查詢new window
6.張庭榕(2005)。《非營利組織的策略性行銷——以台北保安宮為例》。  延伸查詢new window
7.陳雅惠(2006)。《廟宇空間及其使用之研究——以大龍峒保安宮為例》。  延伸查詢new window
8.楊宗祐(2009)。《台南市安南區保生大帝聯庄祭祀組織之研究》。  延伸查詢new window
9.闕麗美(2005)。《論廟宇再造及其因素之分析——大龍峒保安宮個案研究》。  延伸查詢new window
10.謝清全(2008)。《寺廟治理網絡的變遷：以台北市大龍峒保安宮為例》。  延伸查詢new window
圖書
1.王見川、范純武、李世偉(2005)。新修大龍峒保安宮志。臺北：保安宮出版發行。  延伸查詢new window
2.范正義(2006)。保生大帝信仰與閩臺社會。福州：福建人民出版社。  延伸查詢new window
3.范正義、林國平(2003)。神聖的紐帶：分香--進香--巡遊。北京：九州出版社。  延伸查詢new window
4.張紹勳(2001)。硏究方法。台中：滄海書局。  延伸查詢new window
5.卓克華(2003)。從寺廟發現歷史：臺灣寺廟文獻之解讀與意涵。臺北：揚智文化。new window  延伸查詢new window
6.范正義(2008)。保生大帝--吳真人信仰的由來與分靈。北京：宗教文化出版社。  延伸查詢new window
7.Dean, Kenneth(1993)。Taoist Ritual and Popular Cults of Southeast China。Princeton University Press。  new window
8.劉枝萬(19830000)。臺灣民間信仰論集。臺北：聯經。new window  延伸查詢new window
9.陳鍈、鄧廷祚(1968)。海澄縣志。臺北：成文出版社。  延伸查詢new window
10.王世慶(19940000)。清代臺灣社會經濟。臺北市：聯經出版社。new window  延伸查詢new window
11.鄭振滿(2009)。鄉族與國家：多元視野中的閩臺傳統社會。生活‧讀書‧新知三聯書店。  延伸查詢new window
12.余慎初(1990)。〈慈心存濟世、學甲有傳人——析慈濟宮藥籤及其傳承和影響〉。吳真人學術研究文集。廈門。  延伸查詢new window
13.青礁慈濟宮理事會編(1998)。《聖山春秋》。福州。  延伸查詢new window
14.林學增等主修、吳錫璜總纂(1986)。《同安縣志》。台北。  延伸查詢new window
15.陳自強(1990)。〈略談泉州花橋宮及其善舉〉。吳真人學術研究文集。廈門。  延伸查詢new window
16.陳泗東(1993)。〈泉州花橋真人廟考略〉。吳真人與道教文化研究。廈門。  延伸查詢new window
17.傅宗文(1990)。〈吳夲事蹟鈎沉〉。吳真人學術研究文集。廈門。  延伸查詢new window
18.曾五岳(1998)。〈吳真人崇祀與漢族福佬民系〉。聖山春秋。福州。  延伸查詢new window
19.漳州吳真人研究會編(1990)。《吳真人學術研究文集》。廈門。  延伸查詢new window
20.廈門吳真人研究會、青礁慈濟東宮董事會編(1992)。《吳真人研究》。廈門。  延伸查詢new window
21.鄧華祥(1993)。〈吳真人「三五飛步」之管見〉。吳真人與道教文化研究。廈門。  延伸查詢new window
22.羅耀九主編(1993)。《吳真人與道教文化研究》。廈門。  延伸查詢new window
圖書論文
1.Schipper, Kristofer M.(1990)。The Cult of Pao-sheng ta-ti 保生大帝 and its Spreading to Taiwan-A Case Study of fen-hsiang 分香。Development and Decline of Fukien Province in the 17th and 18th Centuries。Leiden：E.J. Brill。  new window
2.張珣(2001)。百年來台灣漢人宗教研究的人類學回顧。當代台灣本土宗教研究導論。台北：南天書局。  延伸查詢new window
3.朱天順(1990)。保生大帝（吳夲）傳說分析。吳夲學術研究文集。廈門：廈門大學。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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