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題名：法祖講學：明中後期《高皇帝御製文集》刊行及其意義
書刊名：清華學報
作者：郭嘉輝
作者(外文)：Kwok, Ka Fai
出版日期：2019
卷期：49:2
頁次：頁293-336
主題關鍵詞：明太祖；御製文集；嘉靖；講學；Ming Taizu；Collected works of the emperor；The Jiajing reign period；Discourses on learning
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本文首先探討嘉靖、萬曆時期《高皇帝御製文集》的刊刻背景及緣由，由此揭示嘉靖「法祖講學」的風潮下，《御製文集》如何被湛若水、楊起元等援引佐證講學宗旨，反映晚明的學術思想是如何納入不同的材料，即使是「御製」的太祖文集亦成為士人讀本。其次釐清各版本的關係及史料價值，特別是揭示萬曆十年（1582）姚士觀、沈鈇的《御製文集》混雜《皇明英烈傳》、《遵聞錄》等小說稗史不實內容，影響清人《四庫全書》以至今人對太祖的研究。
This article investigates the publication of various editions of Ming Taizu's 明太祖 literary collection during the Jiajing 嘉靖 (1522-1566) and Wanli 萬曆 (1573-1620) eras in order to reveal the impact upon the intellectual elite of the Great Rites Controversy and the Jiajing emperor's ritual reforms. First, it shows that Ming Taizu's literary collection was primarily bestowed to nobles and princes as a gift. Thus, most intellectuals did not have the opportunity to personally read the collection in the period immediately following its publication, and its content came to be disseminated via quotations found in Chiu Jun's 丘濬 (1421-1495) works. The second section of the article explains how scholars like Zhan Ruoshui 湛若水 (1466-1560) made use of Taizu's positions to support their doctrines. This led to his literary collection becoming closely related to discourses on learning during the late Ming, which in turn resulted in its being published in greater numbers. Third, it discusses the value of, and the relationships between, different editions of Taizu's literary collection, and shows that content from unreliable sources came to be inserted into the text during the Wanli period. Finally, the article analyzes the impact of changes in political culture during the Jiajing era through an examination of the publication of Taizu's literary collection and its influence on intellectual discourse.
期刊論文
1.呂妙芬(20120300)。楊屾《知本提綱》研究--十八世紀儒學與外來宗教融合之例。中國文哲研究集刊，40，83-127。new window  延伸查詢new window
2.呂妙芬(20120300)。從儒釋耶三教會遇的背景閱讀謝文洊。新史學，23(1)，105-158。new window  延伸查詢new window
3.許振興(20051200)。《洪武聖政記》考索。東方文化，40(1/2)，28-38。new window  延伸查詢new window
4.劉曉東(2002)。「三教合一」思潮與「三一教」--晚明士人學術社團宗教化轉向的社會考察。東北師大學報（哲學社會科學版），2002(1)，21-27。  延伸查詢new window
5.陳時龍(2012)。師道的終結--論羅汝芳對明太祖《六諭》的推崇。明史研究論叢，10，245-253。  延伸查詢new window
6.姚才剛(20050300)。論顧憲成對王學的修正。鵝湖，30(9)=357，46-51。new window  延伸查詢new window
7.許振興(19970000)。論明太祖的家法--「皇明祖訓」。明清史集刊，3，69-96。  延伸查詢new window
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11.陳輝(2012)。朱元璋的「中原」觀及其對漢語的影響。浙江大學學報(人文社會科學版)，42(5)，123-132。  延伸查詢new window
12.楊永康(2011)。洪武官修《皇明寶訓》及其史料價值略論。國學研究，28，143-161。  延伸查詢new window
13.楊豔秋(2003)。明代中後期私修當代史的繁興及其原因。南都學壇，23(3)，27-30。  延伸查詢new window
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會議論文
1.李根利(2016)。明太祖文集版本考。第十二屆北京大學史學論壇，北京大學歷史系(主辦) (會議日期: 2016年3月25-27日)。北京。  延伸查詢new window
學位論文
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圖書
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31.(1582)。高皇帝御製文集。  延伸查詢new window
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33.高皇帝御製文集。  延伸查詢new window
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84.魏月萍(20160000)。君師道合：晚明儒者的三教合一論述。臺北：聯經。new window  延伸查詢new window
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圖書論文
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