壹、中文書目
(一)、引用道藏部分
王玄覽(暉)，《玄珠錄》，收入《正統道藏》第二十冊。
王弼，《道德真經注》，收入《正統道藏》第二十冊。
王弼，《老子微旨例略》，收入《正統道藏》第五十四冊。
司馬承禎，《坐忘論》，收入《正統道藏》第三十八冊。
老子，《道德真經》，收入《正統道藏》第一十九冊。
列子，《沖虛至德真經》，收入《正統道藏》第一十九冊。
成玄英，《元始無量度人上品妙經四注》，收入《正統道藏》第三冊。
成玄英，《南華真經注疏》，收入《正統道藏》第一十九冊。
朱熹，《周易參同契注》，收入《正統道藏》第三十三冊。
杜光庭，《道德真經廣聖儀》，收入《正統道藏》第三十三冊。
吳筠，《宗玄先生文集》，收入《正統道藏》第三十九冊。
吳筠，《玄綱論》，收入《正統道藏》第三十九冊。
河上公，《道德真經注》，收入《正統道藏》第二十冊。
周敦頤，《太極圖》，收入《正統道藏》第四冊。
孟安排，《道教義樞》，收入《正統道藏》第四十一冊。
張果，《太上九要心印妙經》，收入《正統道藏》第七冊。
張果，《黃帝陰符經注》，收入《正統道藏》第四冊。
陳摶，《陰真經還丹歌訣》，收入《正統道藏》第四冊。
陳景元，《西昇經》，收入《正統道藏》第一十九冊。
陶弘景，《養性言命錄》，收入《正統道藏》第三十一冊。
陶弘景，《真誥》，收入《正統道藏》第三十四冊。
陰長生，《周易參同契注》，收入《正統道藏》第三十三冊。
陸靜修，《陸先生道門科略》，收入《正統道藏》第五十三冊。
陸靜修，《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》，收入《正統道藏》第一十六冊。
莊周，《南華真經》，收入《正統道藏》第一十九冊。
郭象，《南華真經注疏》，收入《正統道藏》第一十九冊。
通玄先生，《道體論》，收入《正統道藏》第三十八冊。
通玄先生，《玄珠歌》，收入《正統道藏》第一十七冊。
強思齊，《道德真經玄德纂疏》，收入《正統道藏》第二十二冊。
葛玄，《太上十二品飛天法輪勸戒經》，收入《正統道藏》第五冊。
葛洪，《抱朴子內篇》，收入《正統道藏》第四十六-四十七冊。
葛洪，《抱朴子外篇》，收入《正統道藏》第四十七冊。
葛洪，《抱朴子別旨》，收入《正統道藏》第四十七冊。
葛洪，《抱朴子還丹肘後訣》，收入《正統道藏》第三十二冊。
劉安，《淮南鴻烈解》，收入《正統道藏》第四十六冊。
劉向，《列仙傳》，收入《正統道藏》第八冊。
魏伯陽，《周易參同契》，收入《正統道藏》第三十三冊。
魏華存，《上清太極真人神仙經》，收入《正統道藏》第五十六冊。
老子，《道德真經》，收入《正統道藏》第一十九冊。
佚名，《太平經》，收入《正統道藏》第四十-四一冊。
佚名，《黃帝陰符經》，收入《正統道藏》第二冊。
(二)古典文獻部分
漢‧嚴遵注，《老子指歸》，1994，北京，中華書局。
魏‧王弼注，《老子》，1994，台北，學海出版社。
魏‧王弼注，《老子》，1986，台北，大鴻圖書。
唐‧成玄英疏，《老子義疏》，1974，台北，廣文書局
宋‧呂祖謙校，《音注老子河上公道德經》，1990，台北，廣文書局。
著者不祥，《老子想爾注》，2002，台北，三民書局。
晉‧郭象注，《莊子》，1986，台北，久博圖書。
唐‧成玄英疏，《南華真經注疏》，1988，北京，中華書局。
清‧郭慶藩撰，《莊子集釋》，全四冊，1986，北京，中華書局。
清‧王先謙撰，《莊子集解》，1988，台北。漢京文化。
漢‧董仲疏，賴元炎編《春秋繁露》，1994，台北，商務圖書館。
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漢‧王充撰，楊寶忠校，《論衡校箋》，1999，河北，河北教育出版社。
魏‧劉邵撰，吳家駒注，《人物志》。2003。三民書局。
魏‧王弼注，樓宇烈校釋《王弼集》，1980，台北，中華書局。
宋‧朱熹，《善本易經》，1998，台北，老古出版社。
漢‧牟融，《牟子理惑論》，1998，台北，佛光出版社。
梁‧僧祐，《弘明集》，1998，台北，佛光出版社。
唐‧道宣，《廣弘明集》，1998，台北，佛光出版社。
唐‧道世，《法苑珠林教注》，全六冊，2003，北京，中華書局。
宋‧張君房，《雲笈七籤》，全五冊，2003，北京，中華書局。
宋‧普濟，《五燈會元》，全三冊，1984，北京，中華書局。
梁‧釋慧皎撰，《高僧傳》，1992，北京，中華書局。
宋‧周敦頤撰，《周子全書》，1978，台北，商務圖書館
宋‧張載撰 清王夫之註，《張子正蒙》，2000，上海，上海古籍出版社
宋‧程顥、程頤，《二程集》，1981，北京，中華書局
宋‧朱熹集註，《論語》，出版年月不詳，台北，啟明出版社
宋‧ 朱熹集註，《孟子》，出版年月不詳，台北，啟明出版社
宋‧朱熹集註 《學庸》，出版年月不詳，台北，啟明出版社
宋‧陸九淵撰 明 王宗沐編，《陸象山全集》，出版年月不詳，台北，世界書局
宋‧黎靖德編，《朱子語類》，全八冊，1999，北京，中華書局
宋‧李昉編，《太平廣記》，全十冊，2003，北京，中華書局
漢‧劉向撰 向宗魯校，《說苑校証》，1987，北京，中華書局。
明‧釋德清，《觀老莊影響論》，1974。台北，廣文書局。
(三)近代文獻研究資料
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方東美 《原始儒家道家哲學》，1993，台北，黎民文化事業公司。
徐復觀，《中國人性論史-先秦篇》，1977，台北，中央書局。
傅偉勳，《從西方哲學到禪佛學》， 1956，台北，東大圖書。
陳鼓應註譯，《老子今註今譯及評介》，1990，台北，台灣商務印書館。
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湯用彤，《魏晉玄學論搞》，收入《魏晉思想‧甲編三種》，1995，台北，里仁出版社。
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朱越利，《道藏分類解題》，1996，北京，華夏出版社。
潘雨廷，《道藏分類提要》，2003，上海，上海古籍出版社。
潘雨廷，《道教史發微》，2003，上海，上海社會科學出版社。
周永盛編，《歷代真仙高道傳》，2003，北京，中國社會科學出版社。
孫亦平，《杜光廷思想與唐宋道教的轉型》，2004，南京，南京大學。
戈國龍，《道家內丹學溯源》，2004，北京，宗教文化出版社。
楊立華，《匿名的拼接-內丹觀念下道教長生技術的開展》，2002，北京，北京大學出版社。
于春松，《神仙傳》，2005，北京，東方出版社。
德‧馬克思 韋伯《儒教與道教》，1992，江蘇，江蘇人民出版社。
劉立夫，《弘道與明教-弘明集研究》，2004，北京，中國社會科學出版社。
陳沛然，《佛家哲理通析》，1993，台北，東大圖書。
蕭登福，《道家道教與中土佛教初期經義發展》，2003，上海，上海古籍出版社。
蔣義斌，《宋儒與佛教》，1997，台北，東大書局。
印度‧龍樹菩薩造，《龍樹六論》，2000，北京，民族出版社。
美‧史丹利，外因斯坦，《唐代佛教-王法與佛法》，1996，台北，佛光書局。
方立天，《中國佛教哲學要義》，2004。台北，佛光書局。
楊俊誠，《般若與玄學》，1990，台北，佛光書局。
吳汝鈞，《佛教研究方法論》，上下冊，1996，台北，學生書局。
日‧尾山一雄著，吳汝鈞譯《佛教中觀哲學》，1990，台北，佛光書局。
太虛大師，《中國佛教的特質在禪》，1997，台北，佛光書局。
霍韜晦，《佛家邏輯研究》，1990，台北，佛光書局。
李日章，《佛教與當代自然觀》，1998，台北，東大圖書。
李遠杰，《近現代以佛欇儒研究》，2002，成都，巴蜀書社。
牟宗三，《從陸象山到劉蕺山》2000，台北：台灣書局再版四刷。
牟宗三，《心體與性體》（第一冊、第三冊），1996，台北，正中書局。
牟宗三，《中國哲學十九講》，1997，台北，台灣學生書局七版。
牟宗三，《中國哲學的特質》，198497，台北，台灣學生書局七版。
牟宗三，《中西哲學之會通十四講》，1990，台北，台灣學生書局。
牟宗三，《圓善論》，1996，台北，台灣學生書局二刷。
牟宗三，《康德的道德哲學》，2000，台北，台灣學生書局四刷。
牟宗三，《智的直覺與中國哲學》，1993，台北，台灣學生書局五刷。
姜允明，《心學的現代詮釋》，1988，台北，東大圖書。
姜允明，《陳白沙其人其學》，2003，台北，洪葉出版社。
張永儁，《二程學管見》，1988，台北，東大圖書。
曾春海，《朱熹哲學論叢》，2001，台北，文津出版社。
曾春海，《陸象山》，1988，台北，東大圖書。
曾春海，《易經的哲學原理》，2003，台北，文津出版社。
曾春海，《嵇康》，2000，台北：萬卷樓圖書。
蔣義斌，《宋代儒釋調和論及排佛論之演進》，1997，台北，台灣商務印書館。
侯外盧等編，《宋明理學史》，上下卷，2001，北京，人民出版社。
陳來，《宋明理學》，2004，上海，華東師範大學出版社。
楊柱才，《道學宗主》，2004，北京，人民出版社。
張立文，《宋明理學邏輯結構的演化》，1993，台北，萬卷樓圖書
馮達文著，《宋明新儒學略論》，1997，廣東，廣東人民出版社
楊國榮，《理性與價值》，1998，上海，上海三聯書局
楊國榮，《善的歷程》，1996，台北，五南圖書
楊國榮，《王學通論-從王陽明到熊十力》，1997，台北，五南圖書
楊國榮，《面向存在之思》，1998，台北，文史哲出版社。
俞宣孟，《本體論研究》，1995，上海，上海人民出版社
周谷城題，《二十五史精華》，1989，湖南，新華書店。
李國章，趙昌平編，《二十五史新編》，上海古籍出版社。
(四)、單篇論文部分
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姜允明，〈心的概念-中西哲學比較〉，載於《華梵大學第五次儒佛會通學術研討會論文集》，2001，頁7。
張永儁，〈二程先生「闢佛說」合議〉，載於《哲學評論〉，1982，第五期。
陳鼓應，〈道家的社會關懷〉，載於《道家文化研究》，第十四輯，1998，頁100-116。
陳鼓應，〈「理」範疇理論模式的道家詮釋〉，《台大文史哲學報》，第五十四期，2001，頁201-226。
陳鼓應，〈道家思想在當代〉，載於《道家文化研究》，第十六輯，2003，頁1-9。
葉海煙，〈思維的自由、平等與解放？莊子齊物論新探〉，載於《哲學雜誌》，1994，頁84-86。
葉海煙，〈莊子哲學的「陰陽」概念〉，載於《台大文史哲學報》，1996，頁135-151。
葉海煙，〈道家倫理學的方法論問題〉，載於《東吳哲學學報》，2004，9，頁17-36。
葉海煙，〈莊子齊物論的對話倫理〉，載於《哲學與文化》，2002，29：8，頁681-688。
葉海煙，〈論莊子哲學的宗教性〉，載於《東吳哲學學報》，2001，6，頁45-60。
高柏園，〈論勞思光先生對莊子思想之詮釋〉載於《淡江人文社會學刊》，2000，11，頁25-59。
高柏園，〈莊子思想中的心靈治療體系〉載於《鵝湖月刊》，2000，10，306期，頁10-25。
李豐楙，〈丹道與濟度：道教修行的實踐之道〉，《宗教哲學》，2000，6：2，頁123-136。
李豐楙，〈六朝仙境傳說與道教之關係〉，《中外文學》，1980，8：8，頁168-188。
李豐楙，〈六朝道教的終末論：末世、陽九百六與劫運說〉，《道家文化研究》9(1996)，頁82-99。
李豐楙，〈煞：一個非常的宇宙現象〉，《歷史月刊》(1999)，頁36-41。
龔鵬程，〈道教內丹學的興起〉，載於《揭諦學刊》，1999，第二期，頁3-51。
鄺芷人，〈新道家的丹道學之時代意義（上）〉，《宗教哲學》，2000，6：2，頁102-122。
鄺芷人，〈新道家的丹道學之時代意義（下）〉，《宗教哲學》，2000，6：3，頁161-178。
蕭登福，〈漢魏六朝道教之天界說（上）〉，《東方雜誌》，1989，23：2，頁17-23。
蕭登福，〈漢魏六朝道教之天界說（下）〉，《東方雜誌》，1989，23：3，頁23-27。
蕭登福，〈漢魏六朝道教經書開天創世說〉，《東方雜誌》1989，22：9，頁12-19。
林永勝，〈乞啟重玄之關--論重玄派研究之爭議焦議〉，載於《清華學報》，第三十四卷，第二期，2004，3頁83-424。
周雅清，〈成玄英的思維方式及其疏解語言詮表上的特色〉，載於《孔孟學報》，第八十一期，2003，頁217-242。
周雅清，〈成玄英的思維方式〉，載於《鵝湖雜誌》，第三二六期，2002，頁43-50。
張志方，〈論道教重玄思想的形成及其理論體系〉，《宗教哲學》，第二十六期，2001，頁115-123。
湯一介，〈論魏晉玄學到初唐重玄學〉，《道家文化研究》，第十九輯，2002，頁1-22。
李剛，〈道教重玄學之界定及其所討論的主要理論課題〉，《道家文化研究》，第十九輯，2002，頁91-126。
李大華，〈重玄學的論理傾向〉，《道家文化研究》，第十九輯，2002，頁115-126。
崔珍皙，〈重玄學的心性論〉《道家文化研究》，第十九輯，2002，頁184-207。
崔珍皙，〈重玄學對宋明理學的影響〉《道家與道教》，第二屆國際學術研討會論文集，2001，頁326-343。
郭武，〈隋唐道教「重玄學」之宗教意義略論〉《道家與道教》，第二屆國際學術研討會論文集，2001，頁313-325。
孫亦平，〈論道教仙學的兩次轉型及其理論基礎〉《道家與道教》，第二屆國際學術研討會論文集，2001，頁17-32。