:::

詳目顯示

回上一頁
題名:《莊子》苦樂觀的現代詮釋
作者:田若屏
作者(外文):Ruo-ping Tian
校院名稱:國立中央大學
系所名稱:哲學研究所
指導教授:蕭振邦
學位類別:博士
出版日期:2009
主題關鍵詞:莊子正向心理學正向情緒負向情緒真情real emotionshappinesssufferingZhuangzi
原始連結:連回原系統網址new window
相關次數:
  • 被引用次數被引用次數:期刊(0) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:0
  • 共同引用共同引用:0
  • 點閱點閱:119
《莊子》的苦樂觀基於對人生各種苦樂感受的認識與思考,正視現實人生中,個體因天災人禍所造成的各種痛苦感受,形成強烈的負向情緒,一般人往往不易轉化負向情緒為正向情緒,使自身陷入困境而不自知。現實之苦在於世俗價值判準的拘束與奴役,人們因為沈浸在痛苦或快樂的感受中,忽略情緒轉化的重要,而對現實產生錯誤的認知,造成人們無法脫離困境。
由世人苦樂感受發生和變化的規律而言,《莊子》之苦樂觀包含兩大重心:其一,人們的苦樂感受是主觀精神的變化,有苦就有樂,有樂就苦。其二,人生許多的苦樂感受雖然多是由客觀的人事物引發的,但決定苦與樂的精神感受卻可由主體情緒的轉化,順物之情而適應變化,達到精神的滿足。以上兩者是相互關聯的,苦與樂是同一個客觀事物向不同方向變化讓主體產生的感受,我認為,《莊子》之苦樂觀對世人調適自己的苦樂感受有著重要的意義,透過《莊子》哲學思想對苦樂觀進行現代詮釋,有助於個體對苦樂的感受,化被動反應為主動調和;化苦為樂,正是《莊子》之苦樂觀由個體的情理平衡,達到人們心和而人和的社會功能。
簡言之,《莊子》的苦樂觀倡人與大道融為一體、不分彼此或貴賤高低,順物之情與自然之本真,回復人之真情並以真情體道,使情緒得以轉化,在精神境界即能化苦為樂,從而影響個體的應世之道。個體順其本性之真即體現人生的最大價值,達到真情至樂之境。
Zhuangzi’s theory of Suffering/Happiness roots in his understanding and contemplation for all kinds of suffering and happiness in life, with which he confronts the pain and agony caused by disasters and wrongdoings that turn into intense Negative Emotions and imprison individuals, who have difficulty transforming the Negative Emotions into Positive ones. The bitterness of reality comes from the confinement and enslavement brought by mundane judgments. Because of pouring in the sentiments of suffering or happiness, men ignore the importance of transforming emotions; thus they create misperceptions for reality and trap themselves within those feelings.
As far as the pattern of occurring and developing of humans’ suffering and happiness are concerned, Zhuangzi’s theory of Suffering/Happiness contains two emphases. First, the suffering and happiness sensed by men are subjective shapeshiftings of consciousness. They are intertwined. Second, although most of the suffering and happiness in life are triggered by objective entities, the consciousness that embodies them may embrace the change of feelings and reach spiritual contentment through transforming and yielding itself to the nature of matters. The two emphases are interrelated. Suffering and happiness are subjective variations of emotion resulting from the same object. In my opinion, Zhuangzi’s theory of Suffering/Happiness contains significant meaning for how men may accommodate their own suffering and happiness. Interpreting the theory within a modern context via Zhuangzi’s philosophy helps the individual reverse the way they approach suffering and happiness – from react passively to accommodate actively. Turning suffering into happiness signifies the social function of Zhuangzi’s theory of Suffering/Happiness that attains the integrated harmony with individual balance of emotions and inner tranquility.
To sum up, Zhuangzi’s theory of Suffering/Happiness encourages humans to blend themselves with Tao, discarding forms and social classes, and by yielding to the nature of matters and the Nature restore their Real Emotions, with which they should then convert their emotions and experience Tao. In that way, one may turn suffering into happiness, and approach the reality differently. If the individual submits to his true nature, he may embody the greatest value of life and experience the ecstasy of Real Emotions.
一、中文參考文獻
(一)《莊子》注疏校詁詞典之相關參考書目
王夫之,1984,《莊子通/莊子解》,臺北:里仁書局,初版。
王先謙,1992,《莊子集解》,臺北:三民書局股份有限公司,四版。
王叔岷,1999,《莊子校詮》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,初版。
成玄英(疏),1972,《南華真經注疏》,輯於《無求備齋莊子集成初編》第三、四冊,臺北:藝文印書館,初版。
吳怡,2000,《新譯莊子內篇解義》,臺北:三民書局股份有限公司,初版。
呂惠卿,1972,《莊子義》,收於嚴靈峰編輯《無求備齋莊子集成初編》第五冊,臺北:藝文印書館,初版。
呂惠卿(撰),湯君(集校),2009,《莊子義集校》,北京:中華書局,初版。
姚鼐,1972,《莊子章義》,收於嚴靈峰編輯《無求備齋莊子集成續編》第三  
 五冊,臺北:藝文印書館,初版。
宣穎,1974,《南華經解》,收於嚴靈峰編輯《無求備齋莊子集成續編》第三
 二冊,臺北:藝文印書館,初版。
張默生,1983,《莊子新釋》,臺北:漢京文化事業有限公司,初版。
郭慶藩(輯),1994,《莊子集釋》,臺北:華正書局有限公司。
陳冠學,1989,《莊子新注》,臺北:東大圖書股份有限公司,初版。
陳鼓應,1983,《莊子今注今譯》上、中、下冊,北京:中華書局,初版。
陳鼓應,1984,《老子注譯及評介》,北京:中華書局,初版。
陳壽昌,1974,《莊子正義》,收於嚴靈峰編輯《無求備齋莊子集成續編》第
三七冊,臺北:藝文印書館,初版。
章太炎,1970,《齊物論釋定本》,臺北:廣文書局。
黃華珍,1999,《莊子音義研究》,北京:中華書局,第一版。
黃錦鋐,1981,《新譯莊子讀本》,臺北:三民書局股份有限公司,三版。
董治安(編),1995,《老莊詞典》,濟南:山東教育出版社,第2次印刷。
劉武,1988,《莊子集解內篇補正》,臺北:木鐸出版社,初版。
錢穆,1989,《莊子纂箋》,臺北:東大圖書股份有限公司,重印三版。
鍾泰,1988,《莊子發微》,上海:上海古籍出版社,第一版。
釋德清,1973,《老子道德經憨山註;莊子內篇憨山註》,臺北:新文豐出版社,
  初版。


(二)相關研究之參考文獻
中井履軒,1998,《莊子雕題》,東京:懷德堂紀念會,初版。
方東美,1983,《原始儒家道家哲學》,臺北:黎明文化事業股份有限公司,初版。方東美,1985,《中國人生哲學》,臺北:黎明文化事業公司,六版。
王邦雄,1982,《老子的哲學》,臺北:東大圖書股份有限公司,再版。new window
王邦雄,1983,《韓非子的哲學》,臺北:東大圖書股份有限公司,三版。new window
王邦雄,1983,《材與不材之間》,臺北:東大圖書股份有限公司,初版。
王邦雄,1986,《中國哲學論集》,臺北:臺灣學生書局,再版。new window
王邦雄,1994,《莊子道》,臺北:漢藝色研文化,初版。new window
王邦雄,1994,《儒道之間》,臺北:漢光文化事業股份有限公司,六版。new window
王邦雄,1999,《21世紀的儒道:儒道兩家思想的現代出路》,臺北:立緒文化事業有限公司,初版。
王邦雄,1999,《生命的實理與心靈的虛用》,臺北:立緒。
王邦雄,2004,《走在莊子逍遙的路上》,臺北:臺灣商務,初版。new window
王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園(合著),2005,《中國哲學史(上)、(下)》,臺北:里仁書局。new window
王邦雄等編著,1998,《中國哲學史》,臺北:國立空中大學印行,初版。new window
王叔岷,1978,《莊學管窺》,臺北:藝文印書館,初版。
王美蘭,2001,《老、孔道德思想之比較及其教育實踐》,花蓮:國立東華大學教育研究所碩士論文。
王雲五,1995,《四書今註今譯》,臺北市:臺灣商務,初版。
王煜,1986,《老莊思想論集》,臺北:聯經出版事業公司,第二次印行。
司馬遷,1997,《史記》,臺北:臺灣古籍,初版。
朱建民、李瑞全、葉保強(合著),2005,《應用倫理與現代社會》,臺北:國立空中大學,初版。
朱建民(編),2005,《由哲學角度論自我的探索與安頓》,中壢:中央大學,版。
朱建民,2003,《知識論》,臺北:國立空中大學,初版。
朱建民、鄺錦倫、黃藿(合著),1990,《理則學》,國立空中大學,初版。
朱榮智,1998,《莊子的美學與文學》,臺北:明文書局,初版。new window
池田知久,2001,黃華珍譯,《「莊子」––「道」的思想及其演變》,臺北:國立編譯館,初版。
牟宗三,1981,《心體與性體》三冊,臺北:臺灣學生書局,初版。new window
牟宗三,1983,《才性與玄理》,臺北:臺灣學生書局,修訂六版(台四版)。
牟宗三,1983,《中國哲學十九講》,臺北:臺灣學生書局,初版。
牟宗三,1985,《圓善論》,臺北:臺灣學生書局,初版。
牟宗三,1987,《智的直覺與中國哲學》,臺北:臺灣商務印書館,四版。
牟宗三,1970,《生命的學問》,台北:三民書局,初版。
牟宗三講述,1999,陶國璋整構,《莊子齊物論義理演析》,臺北:書林出版有限公司,初版。
杜預,1989,《春秋經傳集解》,臺北:新文豐,台一版。
何福田,2001,《生命教育論叢》,臺北市:心理,初版。
吳怡,1986,《逍遙的莊子》,臺北:東大圖書有限公司,再版。
吳康,1987,《老莊哲學》,臺北:臺灣商務印書館,臺九版。
宋稚青,1984,《老莊思想與西方哲學》,臺北:三民書局股份有限公司,四版。
李零,2007,《上博楚簡三篇校讀記》,北京:中國人民大學出版社,第1版第1刷。
李日章,2000,《莊子逍遙境的裡與外》,高雄:麗文文化事業股份有限公司,初版。
李瑞全,1993,《當代新儒學之哲學開拓》,臺北:文津出版社,初版。
李瑞全,1999,《儒家生命倫理學》,鵝湖出版社,臺北,初版。
李澤厚,1986,《中國古代思想史論》,臺北:穀風出版社,初版。
林尹,1981,《中國學術思想大鋼》,臺北:臺灣商務印書館,修訂二版。
林安梧,2006,《新道家與治療學-老子的智慧》,臺北:台灣商務,初版。new window
林希逸,1997,《莊子鬳齋口義校注》,北京:中華書局,初版。
金白鉉,1986,《莊子哲學中「天人之際」研究》,臺北:文史哲出版社,初版。new window
屈萬里,1986,《尚書今註今譯》,臺北市:臺灣商務,十一版。
姜聲調,1999,《蘇軾的莊子學》,臺北:文津出版社有限公司,初版。new window
段玉裁,1994,《說文解字注》,臺北:藝文印書館,初版。
胡哲敷,1982,《老莊哲學》,臺北:臺灣中華書局,臺八版。
胡遠濬,1980,《莊子詮詁》,臺北:臺灣商務,初版。
胡瑋珊(譯),Price Pritchett(著),2007,《打不死的樂觀》,臺北:麥格羅希爾,初版一刷。
洪蘭(譯),Seligman, Martin E. P.著,2007,《真實的快樂》,臺北:遠流出版公
  司。
郎擎霄,1990,《莊子學案》,天津:天津市古籍書店,初版。
馬持盈,1987,《詩經今註今譯》,臺北市:臺灣商務,修訂三版。
袁保新,1991,《老子哲學之詮釋與重建》,臺北市:文津出版社,初版。
唐君毅,1986,《中國哲學原論原道篇》卷一、卷二,臺北:臺灣學生書局,全集校訂版。
唐君毅,1986,《中國哲學原論導論篇》,臺北:臺灣學生書局,全集校訂版。
唐君毅,1985,《人生之體驗》,台北:學生書局,初版。
唐君毅,1978,《人生之體驗續篇》,臺北:臺灣學生書局,初版。
唐君毅,1980,《病�堸悟[》,臺北:鵝湖月刋雜誌社,初版。
哲學研究編輯部(編),1963,《莊子哲學討論集》,北京:中華書局,初版。
哲學雜誌編委會(編),2001,《生命教育》,臺北:業強出版社,初版。
徐復觀,1983,《中國藝術精神》,臺北:臺灣學生書局,八版。new window
徐復觀,1982,《中國人性論史先秦篇》,臺北:臺灣商務印書館,六版。
高柏園,1992,《莊子內七篇思想研究》,臺北:文津出版社,初版。new window
尉遲淦,2000,《生死學概論》,臺北:五南。
崔大華,1992,《莊學研究》,北京:新華書店。
常雅珍,2005,《國小情意教育學程-正向心理學取向》,臺北:心理出版社股份有限公司,初版一刷。
張春興,2006,《張氏心理學辭典》,臺北:臺灣東華,重訂一版。
張老師月刊編輯部,1988,《中國人的心理系列○1中國人的幸福觀》,臺北:張老師出版社,四版。
張成秋,1971,《莊子篇目考》,臺北:臺灣中華書局,初版。
張起鈞、吳怡,1996,《中國哲學史話》,臺北:東大圖書股份有限公司,初版。
莊耀郎,1998,《郭象玄學》,臺北:�堣祚悝翩A初版。new window
連清吉,1998,《日本江戶後期以來的莊子研究》,臺北:臺灣學生書局,初版。
郭慶藩,1961,《莊子集釋》,北京:中華書局,第一版。
陳少峰,2001,《宋明理學與道家哲學》,上海:上海文化出版社,初版。
陳品卿,1997,《莊學新探》,臺北:文史哲出版社,增訂再版三刷。
陳鼓應,1989,《莊子哲學》,臺北:臺灣商務印書館,增訂十八版。new window
陳鼓應,1995,《老莊新論》,臺北:五南圖書出版公司,初版二刷。new window
陳德和,1993,《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》,臺北,文史哲出版社,初版。new window
陳德和,2001,〈老莊的教育思想及其實踐〉,刊於《鵝湖月刊》第27期第2卷,臺北:鵝湖雜誌社,頁24-29。new window
勞思光,1988,《新編中國哲學史》第一卷,臺北:三民書局股份有限公司,增
  訂四版。
曾昭旭,1992《在說與不說之間––中國義理學之思維與實踐》,臺北:漢光文化,初版。new window
湯一介,1999,《郭象》,臺北:東大圖書股份有限公司,初版。
黃漢耀,1994,《中國人的快樂觀-淡泊與豁達》,臺北:張老師出版社,初版。
黃錦鋐,1977,《莊子及其文學》,臺北:東大圖書有限公司,初版。
黃錦鋐,1987,《莊子》,收于中華文化復興運動推行委員會主編《中國歷代思想
  家》第一冊,臺北:臺灣商務印書館,四版。
黃錦鋐,2001,《新譯莊子讀本》,臺北市:三民書局,初版。
楊自平,1999,〈「莊子」「逍遙」概念義涵的探討〉,刊於《哲學與文化》第26期第9卷,臺北:哲學與文化月刊雜誌社,頁880-8。new window
楊祖漢,1984,《中庸義理疏解》,臺北:鵝湖出版社,初版。new window
楊祖漢,1998,《當代儒學思辨錄》,臺北:鵝湖出版社,初版。new window
楊祖漢,2005,《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》,臺北:台灣大學。new window
楊儒賓,1991,《莊周風貌》,臺北:黎明文化事業股份有限公司,初版。
葉保強,2004,〈有關應用倫理學的誤解與迷思〉,刊於《應用倫理學通訊》第29期,中壢:國立中央大學,頁 24-9。new window
葉海煙,1990,《莊子的生命哲學》,臺北:東大圖書,初版。new window
葉海煙,1997,《老莊哲學新論》,臺北:文津出版社,初版。
鄔昆如,1972,《莊子與古希臘哲學中的道》,臺北:臺灣中華書局。初版。
福永光司,1985,陳冠學譯,《莊子》,臺北:三民書局股份有限公司,五版。
蒙培元,1989,《理學範疇系統》,北京:人民出版社,初版。
蒙培元,1993,《中國哲學主體思惟》,北京:人民出版社,初版。
趙衛民,1998,《莊子的道》,臺北:文史哲出版社,初版。
劉光義,1986,《莊學蠡測》,臺北:臺灣學生書局,初版。
劉笑敢,1988,《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,初版。
劉笑敢,1995,《兩種自由的追求:莊子與沙特》,臺北:正中書局,初版。
劉笑敢,2005,〈莊子之苦樂觀及其啟示〉,刊於《漢學研究》第23期第1卷,臺北:漢學研究中心,頁107-29。new window
劉道中,1987,《莊子新識論》,台中:台灣日報出版社,初版。
蔣錫昌,1980,《莊子哲學》,臺北:鳴宇出版社,初版。
蔡秀玲、楊智馨合著,1999,《情緒管理》,臺北:揚智文化,初版。
蔡宗陽,1983,《莊子之文學》,臺北:文史哲出版社,初版。
蔡明田,1970,《莊子的政治思想》,臺北:中國學術著作獎助委員會,初版。
蔡明昌,2002,〈生命教育、生死教育、與死亡教育:發展背景與課程比對之探討〉,刊於《教育研究資料》第10期第3卷,臺北:元照出版有限公司,頁1-14。new window
蕭振邦,1995,《在亂世中做人》,臺北:漢藝色研,初版。
蕭振邦,1998,〈道家美學思想基型﹕《莊子》的美學觀〉,刊於《鵝湖學誌》第20期,臺北﹕鵝溮雜誌社,頁1-70。new window
蕭振邦,1998,〈變動中的議題﹕治療理念及其可能整合〉,刊於《應用倫理學通訊》第7期,中壢﹕國立中央大學,頁7-9。
蕭振邦,2009,《深層自然主義:《莊子》思想的現代詮釋》,臺北:東方人文學術研究基金會,修訂版。new window
蕭裕民,2005,《遊心於「道」和「世」之間-以「樂」為起點之《莊子》思想研究》,新竹:國立清華大學中文研究所博士論文。
蕭裕民,2005,〈《莊子》論「樂」-兼論與「逍遙」之關係〉,刊於《漢學研究》第23期第2卷,臺北:漢學研究中心,頁1-33。new window
錢穆,1957,《莊老通辨》,香港九龍:新亞研究所,初版。
錢穆,1976,《靈魂與心》,臺北:聯經,初版。
謝冰瑩,1993,《新譯古文觀止》,臺北市:三民,初版。
簡光明,1994,〈莊子思想源於田子方說辨析〉,刊於《鵝湖》第19期第10卷,臺北:鵝湖雜誌社,頁28-31。new window
簡光明,1995,〈莊子論「情」及其主張〉,刊於《逢甲中文學報》第3期,台中:逢甲大學中國文學系,頁105-16。
簡光明,1999,〈來一杯「齊物論」-宋人生活中的莊子〉,刊於《中國語文》第84期第5卷,臺北:中國語文月刊社,頁45-47。
顏崑陽,1985,《莊子藝術精神析論》,臺北:華正,初版。new window
顏崑陽,1992,《人生因夢而真實》,臺北:漢藝色研,初版。
顏崑陽,1994,《人生是無題的寓言:莊子的寓言世界》,臺北:躍昇文化,初版。
嚴靈峰,1969,《無求備齋學術論集》,臺北:臺灣中華書局,初版。
蘇雅慧,1996,《莊子生死觀對死亡教育的啟示》,臺北:國立臺灣師範大學教育研究所碩士論文。
二、外文參考文獻
(一)英文參考書目
Anthony D. Ong and H. M. Manfred van Dulmen(eds.), 2007, Oxford handbook of
Methods in Positive Psychology, New York: Oxford University Press.
Argyle, Michael, 1987, The Psychology of Happiness, New York: Routledge.
Bacci, Ingrid, 2002, The Art of Effortless Living: Do Less, Let Go, and Discover Health, Emotional Well-Being, and Happiness, New York: Penguin Putnam.
Ben-Shahar, Tal, 2007, Happier:Learn the Secrets to Daily Joy and Lasting Fulfillment, Singapore: McGrawHill.
Carr, Alan, 2004, PositivePsychology, New York: Routledge.
Charles Darwin, 1898, The Expression of Emotion in Man and Animals, New York: D. Appleton and Company.
Cooper, John M. and J. F. Procopé (eds.), 1995, Seneca: Moral and Political Essays, Cambridge: Cambridge University Press.
Csikszentmihalyi Mihaly and Isabella Selega Csikszentmihalyi(eds.), 2006, A Life Worth Living: Contributions to Positive psychology, New York: Gallup.
Feldman, Fred, 1997, Utilitarianism, Hedonism, and Desert: Essays in Moral Philosophy, New York: University of Cambridge.
Haidt, Jonathan, 2006, The Happiness Hypothesis: Finding Modern Truth in Ancient Wisdom, New York: Basic Books.
Hamilton, Edith and Huntington Cairns (eds.), 1963, The Collected Dialogues of Plato. Princeton: Princeton University Press.
Immanuel Kant, Paton, H. J., 1948, Groundwork of the Metaphysic of Morals, New York: Harper & Row.
Jonathan Barnes (eds.), 1998, The Complete Works of Aristotle, Volume One & Volume Two , In the United Kingdom: Princeton University Press, 1998.
Klein, Stefan, 2002, How Our Brains Make Us Happy: and What We Can Do to Get Happier, New York: Marlowe & Company.
Layard, P. R. G., 2005, Happiness: Lessons from a New Science, New York: Penguin Group.
Lopez Shane J. and C. R. Snyder (eds.), 2003, Positive Psychological Assessment: a Handbook of Models and Measures, Washington: American Psychological Association.
Matthieu, Ricard, 2006, Happiness:A Guide to Develop Life’s Most Important Skill (Plaidoyer pour le bonheur,) translated by Jesse Browner, New York: Little, Brown and Company.
Mcmhon, Darrin M., 2006, Happiness: a History, New York: Atlantic Monthly Press.
Ross, W. D., Philip Stratton (eds.), 2002, The Right and the Good, Oxford: Clarendon Press.
Roth, Harold David, 2003, A Companion to Angus C. Graham’s Chuang Tzu: The Inner Chapters, Honolulu: University of Hawai’i Press.
Seligman, Martin E. P., 2002, Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology to Realize Your Potential for Lasting Fulfillment, New York: A Division of Simon & Schuster.
Snyder, C. R. and J. Lopez(eds.), 2007, Positive Psychology: The Scientific and Practical Explorations of Human Strengths, California: Sage Publications.
Ullica Segerstrále and Molnár Peter(eds.), 1997, Nonverbal Communication: Where Nature Meets Culture , New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.
Warnock, Mary (eds.), 2006, Utilitarianism and On Liberty: Including Mill’s ‘Essay on Bentham’ and Selections form the Writings of Jeremy Bentham and John Austin, Oxford: Blackwell Publishing.
White, Nicholas P., 2006, A Brief History of Happiness, Oxford: Blackwell Publishing.
Wu, Kuang- ming, 1982 , Chuang Tzu: World Philosopher at Play, New York: The Crossroad Publishing Company.
(二)英文期刊文獻
Baltes Paul B. and Ursula M. Staudinger. 2000. “Wisdom: A Metaheuristic (Pragmatic) to Orchestrate Mind and Virtue Toward Execellence” in American Psychologist. 55(1): 122-36.
Buss David M. 2000. “ The Evolution of Happiness” in American Psychologist. 55(1): 15-23.
Diener Ed. 2000. “ Subjective Well-Being: The Science of Happiness and a Proposal for a National Index” in American Psychologist. 55(1): 34-43.
Fredickson Barbara L. 2001. “The Role of Positive Emotions in Positive Psychology: The Broaden-and-Build Theory of Positive Emotions ” in American Psychologist. 56(3): 218-26.
Fredickson Barbara L. 2003. “The Value of Positive Emotions: The emerging science of positive psychology is coming to understand why it’s good to feel good” in American Scientist. 91:330-5.
Fredickson Barbara L. and Robert W. Levenson. 1998. “Positive Emotions Speed Recovery from the Cardiovascular Sequelae of Negative Emotions” in Cognition and Emotion. 12(2): 191-220.
Fredickson Barbara L. and Thomas Joiner, 2002. “Positive Emotions Trigger Upward Spirals Toward Emotional Well- Being” in American Psychological Society. 13(2): 172-5.
Gable Shelly L. and Jonathan Haidt, 2005. “What (and Why) Is Positive Psychology?” in Review of General Psychology. 9(2): 103-10.
Larson Reed W. 2000. “Toward a Psychology of Positive Youth Development” in American Psychologist. 55(1): 170-83.
Lubinski David and Camilla Persson Benbow. 2000. “States of Excellence” in American Psychologist. 55(1): 137-50.
Massimini Fausto and Antonella Delle Fave. 2000. “Individual Development in a Bio-Cultural Perspective” in American Psychologist. 55(1): 24-33.
Myers David G.. 2000. “The Funds, Friends, and Faith of Happy People” in American Psychologist. 55(1): 56-67.
Otake Keiko and Barbara L. Fredrickson. 2006. “Happy People Become Happier Through Kindness: A Counting Kindnesses Intervention” in Journal of Happiness Studies. 7: 361-75.
Peterson Christopher. 2000. “The Future of Optimism” in American Psychologist. 55(1): 44-55.
Ryan Richard M. and Edward L. Deci. 2000. “Self-Determination Theory and the Facilitation of Intrinsic Motivation, Social Development, and Well-Being” in American Psychologist. 55(1): 68-78.
Salovey Peter, Alexander J. Rothman and Jerusha B. Detweiler and Wayne T. Steward 2000. “Emotional States and Physical Health” in American Psychologist. 55(1): 110-21.
Schwartz Barry. 2000. “Self Determination: The Tyranny of Freedom” in American Psychologist. 55(1): 79-88.
Seligman, Martin E. P. and Mihaly Csikszentmihalyi, 2000. “Positive Psychology An Introduction” in American Psychologist. 55(1): 5-14.
Seligman, Martin E. P. and Tracy A. Steen, Nansoook Park, Christopher Peterson, 2005. “Positive Psychology Progress: Empirical Validation of Interventions” in American Psychologist. 60(5): 410-21.
Seligman, Martin E. P., Tayyab Rashid, and Acacia C. Parks, 2006. “Positive Psychotherapy” in American Psychologist. 774-88.
Simonton Kean Keith. 2000. “Creativity: Cognitive, Personal, Developmental, and Social Aspects” in American Psychologist. 55(1):151-8.
Taylor Shelley E., Margaret E. Kemeny, Geoffrey M. Reed, Julienne E. Bower and Tara L. Gruenewald. 2000. “Psychological Resources, Positive Illusions, and Health” in American Psychologist. 55(1): 99-109.
Vaillant George E.. 2000. “Adaptive Mental Mechanisms: Their Role in a Positive Psychology” in American Psychologist. 55(1): 89-98.
Winner Ellen. 2000. “The Origins and Ends of Giftedness” in American Psychologist. 55(1): 159-69.
 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
無相關點閱
 
QR Code
QRCODE