一、原著
（1）梁漱溟:《東西文化及其哲學》（北京：商務印書館，1999年）修訂本。
（2）《中國民族自救運動之最後覺悟》（北平京城印書局出版，1932年）。
（3）《中國文化要義》（台北：五南圖書出版有限公司，1991年）重訂新版本。
（4）《人心與人生》；（梁培寬，王宗昱編校：《梁漱溟卷》，《人心與人生》，頁541-849）（河北：河北教育出版社，1996年）。
（5）《梁漱溟全集》第二卷，（山東：山東人民出版社，1992年）。
（6）《梁漱溟全集》第五卷，（山東：山東人民出版社，1992年）。
（7）[越] 陳仲金：《儒教》（河内：文化通訊出版社，2001年）。
（8）[越]潘魁：〈閱讀陳仲金先生的《儒教》〉，《婦女新聞》，西貢, 第54期（1930年5月29日），收於賴原恩彙編：《潘魁檔案》，來源: http://www.viet-studies.info/Phankhoi/index.htm。
（9）[越]陳仲金：〈與潘先生漫談孔教〉，《婦女新聞》，西貢，第60期（1930年7月10日），收於陳仲金：《儒教》，〈附錄〉（河内：文學出版社，2003年），第671-687頁。
（10）[越]潘魁：〈請陳仲金先生同孔子、孟子到邏輯（M.Logique）家做客。那裡，我們再談〉，《婦女新聞》，西貢，第63期（1930年7月31日），第64期（1930年8月7日），收於賴原恩彙編：《潘魁檔案》，來源 ：http://www.viet-studies.info/Phankhoi/index.htm。
（11）[越]陳仲金：〈請潘魁先生回我學堂談話〉，《婦女新聞》，西貢，第71期（1930年9月25日）、第72期（1930年10月2日）、第74期（1930年10月16日），收於陳仲金：《儒教》，〈附錄〉（河内：文學出版社，2003年），第687-720頁。
二、專書（依作者姓名筆劃排列）
（一）中文
方克立：《現代新儒學與中國現代化》（天津：天津人民出版社，1997年）。
王元化：《思辯發微》（台北：書林出版有限公司，1994年）。
【美】艾愷：《最後的儒家－－梁漱溟與中國現代化的兩難》，中譯本，王宗昱、翼建中翻譯，（南京：江蘇人民出版社，1995年）。
包遵信：《批判與啟蒙》（台北：聯經出版事業公司，1989年）。
李澤厚：《中國現代思想史論》（台北：三民書局股份有限公司，1996年）。
李澤厚：《世紀新夢》（合肥：安徽文藝出版社，1998年）。
牟宗三：《生命的學問》（台北：三民書局股份有限公司，1978年）。
成中英：《中國哲學的現代化與世界化》（台北：聯經出版事業公司，1994年）。成中英：《中國現代化的哲學反省：從傳統到現代理性的總合》（台北：東大圖書股份有限公司，1991年）。汝信主編：《儒家文明》（北京：中國社會科學出版社，1999年）。
李明輝主編：《當代新儒家人物論》（台北：文津出版社，1994年）。
李明輝：《儒學與現代意識》（台北：文津出版社，1991年）。
李明輝主編：《儒家思想的現代詮釋》（台北：中研院文哲所籌備處，1997年）。
江日新主編：《中西哲學的會面與對話》（台北：文津出版社，1994年）。
宋志明：《現代新儒學研究》（北京：中國人民大學出版社，1991年）。
宋德宣：《新儒家》（台北：揚智文化事業股份有限公司，1994年）。
宋仲福，趙吉惠，裴大洋：《儒學在現代中國》（鄭州：中州古籍出版社，1991年）。
何信全：《儒學與現代民主：當代新儒家政治哲學研究》（台北：中央研究院文哲所，1996年）。杜維明：《儒學第三期發展的前景問題》（台北：聯經出版事業公司，1988年）。
杜維明：《儒家傳統的現代轉化》（北京：中國廣播電視出版社，1992年）。
杜維明：《儒學第三期發展的前景問題》（台北：聯經出版事業公司，1988年）。
杜維明：《儒家思想》（台北：東大圖書公司，1997年）。
余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》（南京：江蘇人民出版社，2003年）。
余英時：《歷史與思想》（台北：聯經出版事業公司，1987年）。
余英時：《中國文化與現代變遷》（台北：三民書局股份有限公司，1992年）。
余英時：《從價值系統看中國文化的現代意義》（台北：時報文化，1992年）。余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》（台北：聯經出版事業公司，1989年）。
余英時：《史學與傳統》（台北：時報文化，1992年）。
余英時：《現代儒學的回顧與展望》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2005年）。
林啟顏：《中國學術思想史》（台北：書林出版有限公司，1994年）。
林安梧：《儒學革命論：從新儒家哲學的問題向度》（台北：台灣學生書局，1998年）。
林啟顏：《中國學術思想史》（台北：書林出版有限公司，1994年）。
金耀基：《中國民本思想史》（台北：台灣商務印書館股份有限公司，1993年）。金耀基：《從傳統到現代》（台北：時報文化出版社，1992年）。
莫詒謀：《柏格森的理智與直覺》（台北：水牛出版社，2001年）。
郭齊勇：《梁漱溟哲學思想》（武漢：湖南人民出版社，1996年）。
柴文華：《現代新儒家文化觀研究》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2004年）。
啟良：《新儒學批判》（上海：上海商聯書店，1996年）。
陳來：《現代中國哲學的追求：新理學與新心學》（北京：人民出版社，2001年）。
陳錚：《當代新儒學論文集．外王篇》（台北：文津出版社，1991年）。
陳啟智主編：《儒學與全球化》（濟南：齊魯書社，2004年）。
韋政通：《儒家與現代中國》（上海：人民出版社，1990年）。
韋政通：《中國哲學思想史批判》（台北：水牛圖書出版事業有限公司，1992年）。
韋政通：《儒家與現代化》（台北：水牛圖書出版事業有限公司，1986年）。
韋政通：《中國文化概論》（台北：水牛出版社，1991年）。
韋政通：《中國哲學思想批判》（台北：水牛出版社，1992年）。
韋政通：《傳統的更新》（台北：水牛出版社，1989年）。
韋政通：《中國思想傳統的現代反思》（台北：桂冠圖書股份有限公司，1990年）。
曹跃明：《梁漱溟思想研究》（天津：天津人民初版社，1995年）。
張豈之主編：《中國儒學思想史》（台北：水牛出版社，1992年）。
黃光國：《儒家思想與東亞現代化》（台北：巨流圖書公司，1988年）。傅偉勳：《學問的生命與生命的學問》（台北：正中書局，1994年）。
傅偉勲：《批判的繼承與創造的發展》（台北：東大圖書股份有限公司，1986年）。
鄭大華：《梁漱溟傳》（北京：人民出版社，2001年）。
鄭大華：《梁漱溟與現代新儒學》（臺北：文津出版社，1993年）。
鄭家棟：《現代新儒學概論》（南寧：廣西人民出版社，1990年）。
鄭家棟：《當代新儒學論衡》（臺北：桂冠圖書股份有限公司，1995年）。鄭家棟：《斷裂中的傳統：理念與理性之間》（北京：中國社會科學出版社，2004年）。
鄭志明：《儒學的現世性與宗教性》（嘉義：南華管理學院，1998年）。楊明：《現代儒學重構研究》（南京：南京大學出版社，2002年）。
楊祖漢主編：《儒學與當今世界》（台北：文津出版社，1994年）。
蔡仁厚：《中國哲學的反省與新生》（台北：正中書局，1994年）。
蔡仁厚：《儒學的常與變》（台北：東大出版社，1980年）。
蔡仁厚：《儒家心性之學論要》（台北：文津出版社，1990年）。蔡仁厚：《孔孟荀哲學》（台北：台灣學生書局，1990年）。蔣永福、吳可、嶽長齡主編：《東西方哲學大辭典》（南昌：江西人民出版社，2008年）。
劉述先：《新時代哲學的信念與方法》（台北：台灣商務印書館股份有限公司，1991年）。
劉述先：《中西哲學論文集》（台北：台灣學生書局，1977年）。
劉述先等著：《當代新儒學論文集：外王篇》（台北：文津出版社，1991年）。
馮契主編：《哲學大辭典》（上海：上海辭書出版社，1992年）。
商務印書館編輯部：《辭源》（臺北：遠流出版事業股份有限公司，1989年）。
蔡德貴、侯拱辰：《道統文化新編》，〈引論〉（濟南：山東大學出版社，2000年）。
（二）越文
吳必素（Ngô Tất Tố）：《批評陳仲金的《儒教》》（河内：梅嶺出版社，1940年）。陳文由（Trần Văn Giàu）：《越南思想由19世紀至八月革命時期的發展》（河内：社會科學出版社，1975年）。
馬江麟（Mã Giang Lân）：《二十世紀上半葉的文學爭論》（河内：通訊出版社，2005年）。
潘玉（Phan Ngọc）：《越南文化與法國文化的接觸》（河内：文化通訊出版社與文化研究院，2006年）。
陶維英（Đào Duy Anh）：《越南文化史綱》（河内：文化通訊出版社，2006年）。
陶維英（Đào Duy Anh）：《孔教批評小論》（順華：觀海叢書，1938年）。
三、期刊論文
（一）中文
王宗昱：〈梁漱溟與心理學〉，《哲學與文化》，1990年9月，第9期，第17卷，頁826-837。牛君，溫炳祿：〈論梁漱溟、胡適的中西文化思想及其對新民主主義文化的影響〉，《山西高等學校社會科學學報》，2002年3月，第3期，第14卷，頁112-115。
史云波：〈陳獨秀與梁漱溟的中西文化觀異同論〉，《江蘇大學學報（社會科學報）》，2002年9月，第3期，第4卷，頁18-22。
史炳軍，李敏：〈面對西學：梁漱溟對中國文化的闡釋與批評〉，《西北大學學報（哲學社會科學版）》，2002年5月，第2期，第32卷，頁96-101。
史炳軍：〈梁漱溟晚期心性論研究〉，《西北大學學報（哲學社會科學版）》，1998年，第4期，第28卷，總第101，頁78-82。
史鋒銳：〈剛直不阿的梁漱溟〉，《文史精華》，2000年10月，總125期，頁47-52。
申曉勇：〈傳統與現代的二難抉擇：梁漱溟的中西文化取向〉，《青海示範大學學報》，2002年1月，第1期，總第92期，頁31-34。
朱從兵：〈梁漱溟社會發展史動力觀及對人類社會歷史發展的總體把握〉，《世紀橋》，2000年，第1期，頁31-33。
朱人求：〈梁漱溟的文化發展理論〉，《南昌職業技術師范學院學報》，1999年，第1期，頁22-25。
江海：〈中西文化觀的地平線：馮友蘭、梁漱溟中西文化觀上的方法論考察〉，《船山學報》，1997年，第2期，頁41-45。
李道湘：〈文化大師的心思歷程：梁漱溟思想形成的發生學探討〉，《中央社會主義學院學報》，1998年，第11期，頁24-28。
李可亭：〈論五四後梁漱溟在傳統思想現代化方面的局限性〉，《鄭州大學學報（哲學社會科學版）》，2002年5月，第3期，第35卷，頁27-30。
李翔海：〈世紀之交的回觀：後現代視野下的梁漱溟中西文化觀〉，《北京社會科學》，1998年，第3期，頁60-66。
李鐵強，殷耀德：〈論梁漱溟鄉村建設理論的現代意義〉，《咸寧師專學報》，1997年11月，第4期，第17卷，總第55期，頁7-10。
李振網，宋薇：〈梁漱溟文化心理學述評〉，《河北大學成人教育學院學報》，2000年9月，第3期，第2卷，頁6-8。
李毅：〈梁漱溟「人生倫理」之理性追求的偏執〉，《中國倫理史研究》，2001年，第3期，頁48-50。
季芳桐：〈梁漱溟對孔子倫理思想的體認〉，《南京理工大學學報（社會科學版）》，2002年，第1期，第15卷，頁13-19。
肖良武：〈從「出世」到「入世」：梁漱溟由佛轉儒思想的嬗變〉，《貴州社會科學》，2000年，第6期，總第168期，頁94-98。
谷孝虎：〈「五四」時期胡適和梁漱溟中西文化觀之比較〉，《金陵職業大學學報》，1999年6月，第2期，第14卷，頁50-52。
沈松平，俞成鳳：〈梁漱溟的新民觀及其實踐〉，《廣西地理志》，2001年，第6期，頁47-49。
邱志強：〈對梁漱溟鄉村合作運動的反思〉，《中國社會經濟史研究》，2002年，第2期，頁100-104。
周德豐：〈略論梁漱溟的中西印文化比較觀〉，《天津社會學報》，1997年，第6期，頁46-52。
周志煌：〈梁漱溟與泰州學派〉，《輔大中研所學刊》，1997年，第6期，頁166-188。林存光：〈中國文化的問題性：梁漱溟「文化問題論」的內在思維理路〉，《齊魯學刊》，1998年，第6期，頁102-108。
柳友榮：〈再論梁漱溟心理學思想〉，《心理學報》，2000年，第4期，第32卷，頁470-474。
洪文傑：〈論「五四」時期東西文化論爭中梁漱溟的文化思想〉，《天中學報》，2000年2月，第1期，第15卷，頁43-45。
馬瑞：〈梁漱溟儒家政治人格及其鄉村建設實踐〉，《河南大學學報》，2000年11月，第6期，第40卷，頁57-58。
孫遠方，吳振文：〈梁漱溟與鄒平「鄉村建設」〉，《濱州教育學院學報》，2000年12月，第4期，第6卷，頁21-25。
韋政通：〈梁漱溟的人格特質與生命動力〉，《南昌大學學報（人社版）》，1999年6月，第2期，第30卷，頁1-8。
陳來：〈論梁漱溟早期的中西文化觀〉，《武漢大學學報（人文科學版）》，2001年5月，第3期，第54卷，頁261-269。
陳來：〈對新文化運動的再思考：從「五四」後期的梁漱溟說起〉，《南昌大學學報（人社版）》，2000年1月，第1期，第31卷，頁1-5。
陳雷：〈基於心理事實他探究倫理道德：試論梁漱溟研究倫理道德的方法〉，《南京理工大學學報（社會科學版）》，2001年6月，第3期，第14卷，頁33-37。
陸信禮，周德豐：〈論梁漱溟譯孔闡儒的內容及方法〉，《南開學報》，2001年，第3期，頁44-50。
時廣東：〈似聖非聖：梁漱溟早期思想探微〉，《重慶師院學報哲社版》，1998年，第2期，頁23-31。
柴文華：〈論梁漱溟的人哲學〉，《哲學研究》，2001年，第10期，頁43-48。
栗玉仕：〈文化失調與儒者復出的呼喚：梁漱溟東西倫理文化觀研究〉，《中南工業大學學報（社會科學版）》，1999年3月，第1期，第5卷，頁78-82。
翁有為：〈新儒家的「守身」與「捨身」：梁漱溟在「文化大革命」中的學術心路分析〉，《史學月刊》，1998年，第6期，頁53-57。
袁陽：〈儒學的張力：韋伯、梁漱溟儒學觀比較〉，《哲學與文化》，2001年7月，第7期，第28卷，頁662-676。高瑞泉：〈直覺與工具理性批判：梁漱溟對儒家經典的文化詮釋〉，《台大歷史學報》，2002年6月，第29期，頁107-125。曹跃明：〈論梁漱溟的多元文化觀〉，《中國哲學史》，1997年，第1期，頁94-100。
彭啟福：〈當代新儒家的先驅：梁漱溟〉，《北方論叢》，1998年，第4期，總第150期，頁14-19。
張牛：〈梁漱溟的文化哲學觀及其現代價值〉，《重慶郵電學院學報》，2000年，第1期，第1卷，頁21-24。
張應凱：〈梁漱溟道德哲學探析〉，《武漢理工大學學報（社會科學版）》，2001年12月，第6期，第14卷，頁525-528。
張光芒：〈論梁漱溟的理性觀〉，《枣庄師專學報》，2001年，第6期，第18卷，頁88-93。
張文儒：〈梁漱溟與佛學〉，《湘潭師範學院學報》，2001年3月，第2期，第23卷，頁5-11。
張秀軍：〈心理學的哲學之光〉，《遼寧師範大學學報（社會科學版）》，2001年3月，第2期，第24卷，頁4-6。
程恭讓：〈梁漱溟的佛教思想述評〉，《孔子研究》，1998年，第2期，頁66-75。
程恭讓：〈從太虛與梁漱溟的一場爭辯看人生佛教的理論難題〉，《哲學研究》，2002年，第5期，頁71-77。
楊雪英，陳太彬：〈梁漱溟的文化理想及其影響〉，《淮陰師範學院學報（哲學社會科學版）》，2001年3月，第23卷，頁351-353。
楊雷騁：〈宗教與生命的糾結〉，《南昌大學學報（人社版）》，2001年10月，第4期，第32卷，頁19-24。
熊呂茂：〈近十年來梁漱溟研究綜述〉，《湖南師範大學社會科學學報》，1997年，第5期，第26卷，頁68-73。
熊呂茂：〈梁漱溟與「五四」新文化運動〉，《長沙電力學院學報（社會科學版）》，2002年，第2期，第17卷，頁69-73。
熊呂茂：〈梁漱溟的文化思想綜論〉，《湘潭師範學院學報》，2000年7月，第4期，第21卷，頁54-57。
熊呂茂：〈梁漱溟的文化哲學思想初探〉，《株洲師範高等專科學校學報》，2002年6月，第3期，第7卷，頁5-10。
熊呂茂：〈梁漱溟與柏格森的生命哲學〉，《常德師範學院學報（社會科學版）》，2000年，第2期，第25卷，頁35-39。
熊呂茂，丁小紅：〈是佛家還是儒家：梁漱溟的思想歸宿辨析〉，《湘潭師範學院學報》，1999年8月，第4期，第20卷，頁75-77。
熊呂茂：〈梁漱溟的儒佛文化觀之比較〉，《湖湘論壇》，2000年，第4期，頁73-74。
熊呂茂：〈梁漱溟的道德理性思想評析〉，《內蒙古師範大學學報（哲學社會科學版）》，2002年，第1期，第31卷，頁31-35。
熊呂茂：〈梁漱溟的佛學文化思想探略〉，《林洲師範高等專科學校學報》，2000年2月，第1期，第21卷，頁21-26。
趙衛東：〈中西文化的深層撞擊與整合：梁漱溟先生中西文化觀述評〉，《鵝湖月刊》，1997年，第5期，第28卷，頁40-49。鄭萬鵬：〈梁漱溟與托爾斯泰〉，《中國文化研究》，1997年，夏之卷，總第16期，頁110-114。
鄭黔玉：〈試論梁漱溟鄉村建設的文化哲學基礎〉，《貴州大學學報（社會科學版）》，2000年7月，第4期，第18卷，頁10-15。
鄭劍虹：〈梁漱溟自戀人格的心理分析〉，《寧德師專學報（哲學社會科學版）》，1997年，第2期，總第41期，頁28-32。
劉長林：〈試析梁漱溟對中國傳統人生態度的闡說〉，《學術月刊》，1998年，第2期，頁84-91。
劉長林：〈梁漱溟生命化的人性本善論述評〉，《上海大學學報（社會科學版）》，1998年，第3期，第5卷，頁36-42。
劉秀江：〈梁漱溟的生命哲學觀與鄉村教育理論述評〉，《高等師範教育研究》，1998年，第3期，頁75-79。
劉秀江：〈梁漱溟文化思想述評〉，《首都師範大學學報（社會科學版）》，1998年，第6期，總第125期，頁22-26。
魏小奮：〈法治化民主的精神何在：梁漱溟思想解讀〉，《北方論叢》，2001年，第1期，總第165期，頁64-66。
譚吉華：〈試論梁漱溟文化思想的特點〉，《婁底師專學報》，2000年7月，第3.期，頁40-43。
鄭家棟：〈直覺思維與現代新儒學〉，《吉林大學科學學報》，1988年，第二期。
（二）越文
阮金山（Nguyễn Kim Sơn）：〈梁漱溟和中國現代新儒學的產生〉，《科學雜誌》，第一期（河内：越南河内國家大學，2005年）。
阮金山（Nguyễn Kim Sơn）：〈關於當今學界研究儒教所使用術語的若干意見〉，《漢喃學通報》（河内：漢喃研究院，1997年）。
阮壽德（Nguyễn Thọ Đức）：〈研究潘佩珠《孔學燈》裏的儒教思想現代化趨向〉，《漢喃雜誌》，第六期（河内：漢喃研究院，2011年）。