徵引書目
一、傳統文獻
〔漢〕毛亨傳，鄭玄箋，〔唐〕孔穎達疏：《毛詩正義》（臺北：藝文印書館，1976
年5月）。
〔漢〕趙岐注，〔宋〕孫奭疏：《孟子注疏》(臺北：藝文印書館，1976年5月）。
〔魏〕何晏注，〔宋〕邢昺疏：《論語注疏》(臺北：藝文印書館，1976年5月）。
〔宋〕蘇轍：《詩集傳》，《景印文淵閣四庫全書》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)，第70冊。
〔宋〕王安石：《臨川文集》，《景印文淵閣四庫全書》（臺北：臺灣商務印書館，
1983年），第1105冊。
〔宋〕程顥、程頤著，〔民〕王孝魚點校：《二程集》（北京：中華書局，1981年
7月）。
﹝宋﹞范處義《詩補傳‧自序》《通志堂經解》，卷前（臺北：漢京文化事業公司，
1980年9月）。
〔宋〕朱熹：《朱子文集》(臺北：德富文教基金會，2000年)。
〔宋〕朱熹：《四書章句集注》(臺北：大安出版社，2008年)。
〔宋〕朱熹：《論語或問》卷十四，《朱子全書》(上海：上海古籍出版社，2010
年9月)。
〔宋〕朱熹：《詩集傳》，朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編：《朱子全書》(上海：上
海古籍出版社，合肥：安徽教育出版社，2002年)，第1冊。
〔宋〕黎靖德編，〔民〕王星賢點校：《朱子語類》（臺北：華世出版社，1987年
1月）。
〔宋〕陸九淵著，〔民〕鍾哲點校：《陸九淵集》（北京：中華書局，1980年1月）。
〔宋〕楊簡：《慈湖遺書》，《四明叢書》約園刊本（臺北：新文豐出版公司，1988
年1月）。
〔宋〕楊簡：《慈湖詩傳》，《景印文淵閣四庫全書》（臺北：臺灣商務印書館，1983
年），第73冊。
〔宋〕楊簡：《楊氏易傳》，《景印文淵閣四庫全書》（臺北：臺灣商務印書館，1983
年），第14冊。
〔宋〕楊簡：《慈湖遺書》，《景印文淵閣四庫全書》（臺北：臺灣商務印書館，1983
年），第1156冊。
〔宋〕楊簡：《先聖大訓》，《景印文淵閣四庫全書》(臺北：臺灣商務印書館，1983
年)，第706冊。
﹝宋﹞王應麟著、張驍飛點校〈九先生祠堂記〉《深寧文鈔摭餘編》（北京：中華
書局，2010年）。
〔元〕脫脫等：《宋史》（北京：中華書局，1977年11月）。
〔清〕黃宗羲原著，全祖望補修，〔民〕陳金生、梁運華點校：《宋元學案》（北
京：中華書局，1986年12月）。
〔清〕紀昀等：《四庫全書總目》（臺北：藝文印書館，1974年10月）。
〔清〕朱彝尊《經義考》（上海：上海古籍出版社，2010年6月）。
二、近人論著
王汶成：《文學語言中介論》濟南：山東大學出版社，(2002年2月)。
付長珍：《宋儒境界論》上海：上海三聯書店，(2008年8月)。
皮錫瑞：《經學歷史》，〈經學積衰時代〉，臺北：河洛圖書出版社，(1980年)。
朱志榮：《中國文學藝術論》，太原：山西教育出版社，(2003年1月)。
牟鍾鑒：《儒學價值的新探索》，濟南：齊魯書社，(2001年8月)。
汪正龍：《文學意義研究》，南京：南京大學出版社，(2002年6月)。
吳雁南、秦學頎、李禹階主編：《中國經學史》福州：福建人民出版社，(2001
年9月)。
李榮啟：《文學語言學》北京：人民出版社，(2005年5月)。
洪湛侯：《詩經學史》，北京：中華書局，(2002年9月)。
胡曉軍：《宋代詩經文學闡釋研究》，四川大學博士論文，(2007年6月)。
姜廣輝等撰：《中國經學思想史》(第四卷)，北京：中國社會科學出版社，(2010
年)。
侯外廬、邱漢生、張豈之：《宋明理學史》，北京：人民出版社，(1984年)。
郝桂敏：「宋代《詩經》文獻研究」，北京：中國社會科學出版社，(2006年2月)。
唐君毅：《中國哲學原論‧原性篇》，臺北：台灣學生書局，(2006年11月）。
馬育良：《中國性情論史》，北京：人民出版社，(2010年5月)。
陳忻：《南宋心學學派的文學研究》北京：中國社會科學出版社，(2006年11月）。
陳戰峰︰《宋代詩經學與理學──關於詩經學的思想學術史考察》，西安：陝西人民出版社，(2006年3月)。
崔大華：《南宋陸學》，北京：中國社會科學出版社，(1984年5月)。
章才權：《宋明經學史》，韶關：廣東人民出版社，(1999年9月)。
勞思光：《新編中國哲學史（三上）》臺北：三民書局，(1989年)。
張立文：《朱熹思想研究》，北京：中國社會科學出版社，(2001年12月)。
張立文主編，張立文、祁潤興著：《中國學術通史》(宋元明卷)，北京：人民出
版社，(2004年12月)。
程元敏：《詩序新考》，台北：五南圖書出版公司，(2005年1月)。
猶家仲：《詩經的解釋學研究》，桂林：廣西師範大學出版，(2005年)。
黃忠慎：《嚴粲詩緝新探》，臺北：文史哲出版社，(2008年2月)。
黃忠慎：《宋代《詩經》學探析：以歐陽修、蘇轍等六家為中心的考察》，新北：
花木蘭文化出版社，(2009年6月)。
董學文：《文學理論學導論》，北京：北京大學出版社，(2004年4月)。
蒙培元：〈德性還是知識？〉《朱熹哲學十論》北京：中國人民大學出版社，(2010
年10月)。
彭永捷：《朱陸之辯─朱熹陸九淵哲學比較研究》，北京：人民出版社，(2002年
5月)。
彭啟福：《理解之思─詮釋學初論》，合肥：安徽人民出版社，(2005年10月)。
蔡方鹿：《宋明理學心性論》成都：巴蜀書社，(2009年5月)。
蔡方鹿：〈經學理學化及其意義〉，《經學與中國哲學》，上海：華東師範大學出版
社，(2009年6月)。
翟瑞芳：《宋代家禮的立制與實踐》上海師範大學人文與傳播學院碩論，(2007
年4月)。
劉月新：《解釋學視野中的文學活動研究》，武漢：華中師範大學出版社，(2007
年5月)
劉述先、楊貞德主編：《理解、詮釋與儒家傳統：理論篇》，南港：中央研究院文
哲研究所，(2007年12月)。
楊世文：《走出漢學─宋代經典辨疑思潮研究》，成都：四川大學出版社，(2008
年6月)。
楊新勛：《宋代疑經研究》，北京：中華書局，(2007年6月)。
趙毅衡：《文學符號學》，北京：中國文聯出版公司，(1990年9月)。
趙艷芳：《認知語言學概念》，上海：上海外語教育出版社，(2001年3月)。
褚斌傑：《儒家經典與中國文化》，武漢：湖北教育出版社，(2000年1月)。
鄧克銘：《宋代理概念之開展》，臺北：文津出版社，(1993年6月)。鄧瑩輝：《兩宋理學美學與文學研究》，武漢：華中師範大學出版社，(2007年9
月)。
鄭曉江、李承貴：《楊簡》，台北：東大圖書公司，(1996年10月)。
戴維：《詩經研究史》，長沙：湖南教育出版社，(2001年9月)。
龍協濤：《文學閱讀學》，北京：北京大學出版社，(2004年11月)。
羅婷：《克里斯多娃》，臺北：生智文化事業公司，(2002年)。三、期刊論文
朱漢民、張國驥：〈兩宋的《論語》學詮釋與儒學重建〉《中國哲學史》第四期，
(2008年6月)。
何俊：〈由禮轉理抑或以禮入理：唐宋思想轉型的一個視角〉《北京大學學報》(哲
學社會科學版)第44卷第6期，(2007年11月)。
李禹階：〈理學與經學〉《重慶師院學報》哲社版，第1期，(1995年6月)。
李國玲、楊世文：〈從《周禮》一書略說宋代《周禮》學〉《四川圖書館學報》，
(2005年3期總第145期)。
李承貴、賴虹：〈論楊簡的儒學觀〉，《南昌大學學報（社會科學版）》第28卷第
1期（1997年3月）。
李承貴：〈楊簡釋「論語」抉微─以《論語》中部分文本為案例〉《江南大學學報》
(人文社會科學版)第11卷第3期，(2012年5月)。
李開：〈中國禮學文化的嬗變〉《哲學研究》(2012年第3期)。
姜廣輝：〈論宋明理學與經學的關係〉《湖南大學學報》(社會科學版)，第18卷
第5期，(2004年9月）。
姜智芹：〈經典詮釋的無限可能性與限定性〉，《雲南社會科學》，(2007年第
3期)。
唐明貴：〈宋代《論語》研究的勃興及成因〉《儒學研究》第28卷第3期，(2007
年5月）。
孫齊魯：〈陸象山與楊慈湖師弟關係辯證〉，《現代哲學》，(2010年第2期)。
孫顯軍：〈楊簡的《大戴禮記》研究〉，《徐州師範大學學報》(哲學社會科學版)，
第35卷第4期，(2009年7月)。
夏微：〈宋代周禮學文獻述論〉《史學集刊》第4期，(2008年4月）。
秦海鷹：〈互文性理論的緣起與流變〉，《外國文學評論》，(2004年第3期)。
陳來：〈儒家理的觀念與現代社會〉，《孔子研究》(2001年第1期）。
郝桂敏：〈楊簡慈湖詩傳的闡釋特徵〉，《遼寧教育行政學院學報》第21卷第11
期（2004年11月）。
張念誠：〈楊簡心學定位的兩個問題〉，《國立中央大學文學院人文學報》第23期（2001年6月）。
張實龍：〈慈湖先生本心論發微〉，《浙江學刊》，(2011年第3期)。
惠吉興：〈宋代學者對「周禮」的爭論〉《管子學刊》(2001年第4期)。
惠吉興：〈儀式的意義─宋代學者論禮的起源與內涵〉《現代哲學》(2003年第1
期)。
曾凡朝：〈論楊簡以陰陽解易及其心學特質〉，《山東教育學院學報》總第128期
（2008年第4期）。
程錫麟：〈互文性理論概述〉，《外國文學》，(1996年第1期)。
葉文舉︰〈楊簡詩經研究的心學特色〉，《孔子研究》(2009年第2期)。
葉舒憲：〈文化大傳統研究及其意義〉《百色學院學報》第25卷第4期，2012年
7月)。
舒開智、張麗：〈互文性與文學經典〉《陰山學刊》，第22卷第6期，(2009年12
月)。
黃俊傑：〈從儒家經典詮釋史觀點論解經者的「歷史性」及其相關問題〉，黃俊傑編：《中國經典詮釋傳統（一）通論篇》（臺北：喜瑪拉雅研究發展基金會，(2002
年6月）。
黃忠慎：〈心學語境下的《詩經》詮釋──楊簡《慈湖詩傳》析論〉，《東吳中文
學報》第19期（2010年5月）。
黃忠愼：〈輔廣《詩童子問》與楊簡《慈湖詩傳》之比較研究〉《文與哲》第19
期，(2011年12月)。
黃忠慎：〈詩經註我，我註詩經─楊簡《慈湖詩傳》再探〉《東吳中文學報》第
21期，(2011年5月)。
黃忠慎：〈經典、道與文字─輔廣與楊簡《詩經》學之比較研究〉《政大中文學報》
第16期，(2011年12月)。
黃忠慎：〈《慈湖詩傳》對「思無邪」的詮釋與運用〉《成大中文學報》第41期，(2013年6月)。
黃忠慎：〈輔廣《詩童子問》新論〉，《臺大中文學報》第32期，(2010年6月)。黃忠慎：「呂祖謙《讀詩記》與戴溪《續讀詩記》之比較研究」《中國文哲研究集
刊》，第35期，(2009年9月)。
彭啟福：〈朱熹的知識論詮釋學和陸九淵的實踐論詮釋學〉《安徽師範大學學報》
(人文社會科學版)36卷第3期，(2008年5月)。
董金裕：〈楊簡的心學及其評價〉《政治大學學報》(第61期)。
楊大春：〈解構批評的困擾〉，《當代西方文論研究》，(1996年第6期)。
楊清海：〈理學家文學思想的情理觀探析〉《中北大學學報》(社會科學版)(2008
年第24卷第1期)。
蔡方鹿：〈宋明理學的經學觀〉《四川師範大學學報》(社會科學版)第36卷第1
期，(2009年1月)。
蔡方鹿：〈楊簡的心學思想及其在心學史上的地位〉，《寧波黨校學報》，(2004年
第4期)。
趙燦鵬：〈宋儒楊慈湖著述考錄〉，《書目季刊》第39卷第4期，（2006年3月）。
趙燦鵬：〈楊慈湖與南宋後期的儒學格局〉《湖南大學學報》第23卷第4期，(2009
年7月)。
鄧瑩輝、林繼中：〈詩以道情性之正—論宋代理學文學的情性觀〉《福建師範大學
學報》(哲學社會科學版)，(2008年第2期)。
潘斌：〈宋代禮記學文獻綜論〉《古籍整理研究學刊》第6期，(2008年11月)。
劉曉梅：〈楊簡實心思想探微〉，《蘭州學刊》，(2006年第5期)。
劉玉敏：〈楊簡思想淵源探析〉《寧波大學學報》(人文科學版)第24卷第1期，
(2011年1月)。
鍾彩鈞：〈楊簡慈湖心學概述〉，《中國文哲研究集刊》第17期（2000年9月）。檀作文：〈漢宋詩經學的異同〉，《齊魯學刊》，(2001年第1期)。
蘇珊：〈互文性在文學中的意義網絡及價值〉，《中州學刊》，第3期，(2008年5
月)。
四、學位論文
徐建勇：《楊簡哲學思想研究》湘潭：湘潭大學哲學與歷史文化碩士論文，(2002
年5月)。
張念誠：《楊簡心、經學問題的義理考察》中壢：中央大學中文研究所博士論文，（2003年5月）。
曹海東：《朱熹經典解釋學研究》，華中師範大學博士論文，(2007年)。
陳戰峰：「宋代《詩經》學與理學─關於《詩經》學的思想學術史考察」西北大
學博士論文，(2005年4月)。
曾凡朝：《楊簡易學思想研究》，山東大學博士論文，(2006年)。
趙玉強：《慈湖詩傳︰心學闡釋的詩經學》杭州：浙江大學人文學院博士論文，
(2009年6月）。
劉秀蘭：《化經學為心學─論慈湖之經學思想與理學之開新》臺北：臺灣大學中
文研究所碩士論文，(1999年6月)。
簡澤峰：《宋代詩經學新說研究》彰化：彰化師範大學國文研究所博士論文，(2008年6月）。
五、西方論著
﹝德﹞加達默爾著，洪漢鼎譯：《真理與方法》，上海：上海譯文出版社，2004
年。
﹝奧﹞維根斯坦著，范光棣譯：《哲學研究》，北京：三聯書店，1992年。
﹝美﹞保羅‧利科爾著：陶遠華等譯：《解釋學與人文科學》，石家莊：河北人民出版社，1987年。
〔法〕保羅‧利科Paul Ricoeur著，孔明安等譯：《解釋學與人文科學》Hermeneutics and the Human Sciences北京：中國人民大學出版社，2012年6月
〔英〕特裡‧伊格爾頓Terry Eagleton著，王逢振譯：《現象學，闡釋學，接受理論--當代西方文藝理論》Phenomenology,Hermeneutices,and Reception Theory:Contrnporary Literary Theory南京：江蘇教育出版社，2006年3月
〔義〕安貝托‧艾柯Umberto Eco等著，王宇根譯：《詮釋與過度詮釋》(Interpretation and Over interpretation)，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1997年4月
〔德〕海德格（Heidegger Martin）：《存在與時間》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2000年4月
〔德〕維特根斯坦著、范光棣譯：《哲學研究》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店
〔德〕蒂費納‧薩莫瓦約著，邵煒譯：《互文性研究》，天津：天津人民出版社，2003年1月