:::

詳目顯示

回上一頁
題名:江西南豐縣石郵村儺儀研究
作者:曾志誠 引用關係
作者(外文):Chih-cheng Tseng
校院名稱:淡江大學
系所名稱:中國文學系博士班
指導教授:傅錫壬
學位類別:博士
出版日期:2013
主題關鍵詞:南豐縣石郵村儀式儀式過程神聖空間神聖時間閾限交融Nanfeng CountyShi-you VillageNuoRitualRitual ProcessSacred SpaceSacred TimeLimenCommunitus
原始連結:連回原系統網址new window
相關次數:
  • 被引用次數被引用次數:期刊(0) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
  • 排除自我引用排除自我引用:0
  • 共同引用共同引用:0
  • 點閱點閱:87
趨吉避凶,是人類共同的願望,自古以來,人們就一直在尋找一個能夠讓生命安全、生活安頓的方法。在中國,驅鬼逐疫的儀式被稱為「儺」,是一種戴著面具裝扮成神靈的儀式,至今仍然在許多地方發揮著它們強大的生命力,本文所關注的江西省南豐縣石郵村即保留了自明代流傳下來的古儺。
石郵村儺歷史久遠,每年農曆正月初一開始,連續進行十七天,整個儀式共分為起儺、跳儺、搜儺、圓儺四大部分,其形式簡樸有力,古意盎然,是以歷來論者多注意到外顯於該儀式的藝術價值。然而儀式背後必然隱含著更深層的架構,以石郵村而言,該地是一個以吳姓宗族為主體的宗族性村落,外姓居民僅佔少數──這樣的居民結構如何維持其自身的穩定發展?又如何展現在儺儀的儀式過程中?或者說,儺儀式在這個社會過程裡扮演著什麼樣的角色?
為求釐清此一問題,本論文分為四大部分。第一部份,先廓清石郵村的基本史地概念,找出石郵吳氏與石郵儺之間的歷史關連;第二部份,採取田野調查的方式,詳細紀錄石郵儺的儀式細節,藉以掌握儀式中的各種元素;第三部分,借伊利亞德的神聖時間、空間觀點,確認儺儀式對石郵村民的重要意義;最後,在第四部分,則援引特納對「閾限」與「交融」的理念,辨析儀式在社會過程中扮演的重要角色。
「人」才是儀式的主體,任何對儀式的研究,不能忽略人和儀式間錯綜複雜的交互關係,尤其不能略過儀式在人類生活中扮演的統合角色,如此一來,方能更加精準地確認儀式真正的價值所在。
We all want to be blessed, and keep away from badness. Since the ancient time, people have searched a path to settle down their live. To the Chinese people, the certain ritual called Nuo is one of the answers. Nuo is a ritual which people put on the mask of gods to drive out evils. Today, in many countries of Chinese, we can still find it play a major role in their life. This thesis will focus on the Nuo ritual in Shi-you Village, Nanfeng County, Jiangxi Province.
Nuo in Shi-you has a long history, Since Ming Dynasty, it was held during Chinese Lunar New Year (it last 17 days). The whole ritual can be divide into 4 phases: Chi Nuo (Begin to process ritual), Tiao Nuo (Blessing), Sou Nuo (Drive out Evils), Yuan Nuo (The end of the ritual). The form of this Nuo ritual is so simple and powerful that many researchers will focus on these external characteristics but ignore the inner connection to the society. Shi-you is a little village base on the Wu’s patriarchal clan, there are few villagers living here are not Wu’s family. How this kind of resident structure be kept stable? How it reveal itself in Nuo’s ritual? Eventually, what king of character did this ritual play in this social process?
This thesis will divide into 4 chapters to find out the answer: first, I will clarify Shi-you Village’s history, to define the connection between the Wu’s clan and the Nuo ritual; second, the Field Research method was introduced to record all the detail of it; Third, I will try to find out the major meaning of Nuo to Shi-you villagers using Mircea Eliade’s idea to Sacred Space, and Sacred Time; finally, I will quote Victor Turner’s ideas of Limen and Communitus to identify Nuo Ritual’s importance in the social process.
I think, People is the true subject of ritual. Any study pursuits to solve this question should never ignore the complex connections between human and ritual, Without that, we could never confirm the real value of ritual.
參考書目
方志
1. 明‧夏良勝:《正德建昌府志》(上海:上海古籍書店,1964年,天一閣藏明代方志選刊)。
2. 清‧陶成、謝旻:《江西通志》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
3. 民國‧包發鑾:《南豐縣志》(台北:成文出版社,1989年)。
4. 南豐縣地方志編纂委員會編:《南豐縣誌》(北京:中共中央黨校出版社,1994年)。
5. 江西省地方志編纂委員會編:《江西省志:江西省交通志》(北京:人民交通出版社,1994年)。
6. 江西省地方志編纂委員會編:《江西省志:江西省行政區劃志》(北京:方志出版社,2005年)。
7. 作者不詳:《重修吳氏族譜》,清光緒壬辰刊本。
古籍
1. 秦‧呂不韋:《呂氏春秋》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)
2. 西漢‧劉向:《說苑》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
3. 東漢‧王充:《論衡》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)
4. 東漢‧班固:《前漢書》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
5. 東漢‧鄭玄等注:《周禮注疏》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
6. 東漢‧鄭玄等注:《禮記註疏》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
7. 魏‧何晏等注:《論語注疏》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
8. 晉‧干寶:《搜神記》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
9. 晉‧郭璞注:《山海經》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
10. 南朝梁‧宗懍:《荊楚歲時記》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
11. 唐‧劉禹錫:《劉賓客文集》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
12. 唐‧杜佑:《通典》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
13. 唐‧段安節:《樂府雜錄》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
14. 北宋‧李昉:《太平廣記》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
15. 北宋‧李昉:《太平御覽》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
16. 北宋‧曾肇:《曲阜集》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
17. 南宋‧作者不詳:《群書會元截江網》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
18. 南宋‧孟元老:《東京夢華錄》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
19. 南宋‧朱熹:《家禮》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
20. 元‧劉壎:《隱居通議》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
21. 元‧虞集:《道園學古錄》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
22. 元‧陳澔:《陳氏禮記集說》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
23. 明‧王禕、宋濂:《元史》(香港:迪志文化,2007年,文淵閣四庫全書電子版)。
24. 清‧曹雪芹:《紅樓夢》(台北:桂冠圖書公司,1988年)。
25. 趙爾巽主編:《清史稿》(北京:中華書局,1977年)。
26. 王國維:《王國維戲曲論文集》(台北:里仁書局,1993年)。
27. 黃徵,吳偉校注:《敦煌願文集》(長沙:岳麓書社,1995年)。
28. 張繼禹主編:《中華道藏》(北京:華夏出版社,2004年)。
29. 作者不詳:《繪圖三教源流搜神大全》(上海:上海古籍出版社1990年)。
專書
1. Turner, Victor: "The Ritual Process -- Structure and Anti-Structure." (New York: Cornell University Press, 1969).
2. 亞里斯多德(Aristotle)著,姚一葦譯註:《詩學箋註》(台北:中華書局,1989年)。new window
3. 亨利‧伯格森(Bergson, Henry)著,王作虹、成窮譯:《道德與宗教的兩個來源》(貴陽: 貴州人民出版社,2000年)。
4. 伊利亞德(Eliade, Mircea)著,楊素娥譯:《聖與俗--宗教的本質》(台北:桂冠出版社,2006年)。
5. 卡西勒(Cassirer, Ernst)著,于曉譯:《語言與神話》(台北:桂冠圖書公司,2002年)。
6. 卡西勒(Cassirer, Ernst)著,甘陽譯:《人論》(台北:桂冠圖書公司,2005年)。
7. 廣田律子著,王汝瀾、安小鐵譯:《「鬼」之來路--中國的假面與祭儀》(北京:中華書局,2005年)。
8. 弗雷澤(Frazer, J.G.)著,汪培基譯:《金枝》(台北:桂冠圖書公司,2004年)。
9. 涂爾幹(Durkheim, Emile)著,芮傳明譯:《宗教生活的基本形式》(台北:桂冠圖書公司,1992年)。
10. 維克多‧特納(Turner, Victor)著,黃劍波、柳博贇譯:《儀式過程--結構與反結構》(北京:中國人民大學出版社,2006年)。
11. 馬林諾夫斯基(Malinowski, Bronislaw)著,李安宅譯:《巫術、科學、宗教與神話》(上海:上海文藝出版社,1987年)。
12. 詹明信(Jameson, Fredic)著,陳清橋等譯:《晚期資本主義的文化邏輯》(北京:三聯書店,1997年)。
13. 林河:《儺史:中國儺文化概論》,(台北:東大圖書公司,1994年)。
14. 黃美英:《台灣媽祖的香火與儀式》(台北:自立晚報出版社,1994年)。new window
15. 何茲全:《中國古代社會》(北京:北京師範大學出版社,2000年)。
16. 余大喜、劉之凡:《江西省南豐縣石郵村的跳儺》(台北:財團法人施合鄭民俗文化基金會,1996年)。
17. 劉仲宇:《中國民間信仰與道教》(台北:東大圖書公司,2003年)。
18. 劉曾復:《京劇臉譜大觀》(台北:財團法人辜公亮文教基金會,1997年)。
19. 嚴昌洪、蒲亨強:《中國鼓文化研究》(南寧:廣西教育出版社,1997年)。
20. 張政烺:《張政烺文史論集》(北京:中華書局,2004年)。
21. 曾志鞏:《江西南豐儺文化》(北京:中國戲劇出版社,2005年)。
22. 曲六乙、錢茀:《東方儺文化概論》(太原:山西教育出版社,2006年)。
23. 段昌國、劉紉尼、張永堂譯:《中國思想與制度論集》(台北:聯經出版社,1975年)。
24. 鄭土有:《關公信仰》(北京:學苑出版社,1994年)。
25. 錢茀:《儺俗史》(廣西:廣西民族出版社,2000年)。
26. 陳久金:《中國星座神話》(台北:五南出版社,2005年)。
27. 陳彤、劉春、晉永權:《最後的漢族》(北京:中央編譯出版社,2001年)。
學位論文
1. 李富:《文化、權力與家族--以江西南豐石郵村為例》(南昌:南昌大學專門史碩士論文,2007年11月。
單篇論文
1. 盛婕:〈江西省「儺舞」調查介紹〉,《民俗曲藝》第83期,1993年5月,頁 1-24。new window
2. 金其楨:〈論牌坊的源流及社會功能〉,《中華文化論壇》2003年1月,頁 71-75。
3. 科大衛:〈祠堂與家廟--從宋末到明中葉宗族禮儀的演變〉,《歷史人類學學刊》,2003年10月,頁 1-20。
4. 陳聖燕:〈儺神的文化詮釋與歷史的選擇記憶--江西南豐縣儺神太子的考察〉,《南昌大學學報(人文社會科學版)》,第39卷第4期,2008年7月,頁 111-114。
5. 陳聖燕、章建國:〈儺神譜系的結構與象徵意義初探——南豐縣石郵村一份儺「文本」的知識考古〉,《農業考古》,2007年6月,頁201-203。
6. 陳聖燕、鄭發祥:〈儺神「開山」的誤解成型與傳神〉,《江西社會科學》,2008年5月,頁208-211。
7. 蕭慧媛:〈明代官員的致仕制度〉,《南亞學報》第29期,2009年12月,頁 365-393。
8. 庹修明:〈中國儺學研究的回顧與展望:兼論「中國地方戲與儀式之研究」與貴州儺戲儺文化〉,《漢學研究通訊》總85期,2003年3月,頁1-6。new window
9. 王葵、陳鴻:〈將南豐儺舞改編成儺操的可行性分析〉,《南昌大學學報(人文社會科學版)》第37卷,第5期,2006年9月,頁138-141。
10. 秦琴、楊曉艇:〈南豐儺舞的體育淵源及其發展〉,《南昌大學學報(人文社會科學版)》第40卷,第4期,2009年7月,頁142-145。
11. 胡建華、王世瑛、胡亞光:〈江西儺文化文明基因與現代文明構建的思考〉,第371期,2008年4月,頁94-96。
12. 江小蓉、龔志強的〈論贛儺文化資源的旅遊開發利用〉,《江西教育學院學報(綜合)》第28卷,第3期,2007年6月,頁99-102。
網路資料
1. 南豐縣政府:〈2010年上半年南豐縣經濟形勢分析〉,2010年8月6日。 2011年7月2日擷取自「南豐縣人民政府網站」: http://www.jxnf.gov.cn/?thread-7241-1.html
2. 撫州市統計局:〈2009年南豐縣勞動工資統計分析〉,2010年5月6日。 2010年8月6日擷取自「撫州統計信息網」:http://www.fztj.gov.cn/tjj_tjfx/20105691918.asp
3. 撫州市統計局:〈2010年撫州市第六次全國人口普查主要資料公報〉 2011年7月2日擷取自「撫州統計信息網」,網址: http://www.fztj.gov.cn/tjj_tjgb/20116295838.asp
4. 江西省人民政府:〈行政區劃〉 2011年7月2日擷取自「江西省人民政府網站」,網址: http://www.jiangxi.gov.cn/dtxx/jxgk/200807/t20080708_17668.htm
影音資料
1. 作者不詳:《江西南豐道教文化藝術節》(影片)(出版項不詳,2007年)。
其他
1. 作者不詳:〈古樸神秘──石郵儺〉(影印資料)

 
 
 
 
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
:::
無相關著作
 
無相關點閱
 
QR Code
QRCODE