先秦經典中兩種對動物與人的思維：自我知識與社會原理_

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題名：	先秦經典中兩種對動物與人的思維：自我知識與社會原理
書刊名：	臺大文史哲學報
作者：	詹康
作者(外文)：	Chan, Kang
出版日期：	2002
卷期：	57
頁次：	頁1-3+5-41
主題關鍵詞：	動物；人禽之辨；先秦哲學；詩經；易經；張光直；Animal；Animalism；Chinese philosophy；Chang Kwang-chih；Book of Change；Book of Odes
原始連結：	連回原系統網址
相關次數：	被引用次數:期刊(1) 博士論文(0) 專書(1) 專書論文(0) 排除自我引用:1 共同引用:328 點閱:40

商周二代之人對動物的認知為何，早經古史學家典人類學者所注意。四十年前張光直綜合前人研究，認為起初人對動物的神異性充滿敬畏，其後則人轉而凌駕於動物之上。這種線性發展的看法，並不能由先秦文獻證實，反而可以發現動物的宗教靈異性質與人征服動物，自始至終是雙雙並存的。人與動物的闌係並非先秦經典的主要關懷，透過動物來思考人的問題才更重要。當時有兩種思維基準，一是人高於動物，要求人超越動物性，發揚人所獨有的特質。這種思維始於《詩經》，成長於《左傳》和《論語》，在墨子、孟子、苟子的思想中充分實現。另一種思維基準認定人也是動物，主張人和動物有許多共同點，所以人可以向動物學習。《易經》隱然有此思想，莊子、《楚辭》與韓非則顯然屬之。這兩種思維各自指導了自我知識和社會原理。在自我知識上，一主內求，直抉人與動物相異之特質，而一主外求，以人對動物的知識做為人的自我知識。在社會原理上，可提出道德、權力、思想爭鳴等三者以建構理想社會。

以文找文

Men's perceptions of animals in the Shang -Chou period (ca. 1500- 221 BCE) have long caught the attention of historians and anthropolo - gists. Chang Kwang - chih 張光直 created a synthesis forty years ago, arguing that animals inspired men's religious awe in the early time, but lost their superiority to men later. Chang's thesis of linear development cannot be supported by texts produced in that period. These works show rather that both animals' religious superiority over men and men conquering animals coexisted in this period. What looms larger in the pre -Ch'in texts than the representations of man -animal relations is the philosophical construction of man vis –á- vis animal. There are two types of constructions. Animalism, implied in the Book of Change and highly developed in Chuang Tzu, Han Fei, and the Ch'u - ts'e 楚辭 , looks for the common traits shared by men and animals, so that men can learn from animals. In contrast, trans -animal - ism enlarges the differences between animal and man, advanced by the agenda that man should transcend his animal nature. It is weakly present in the Book of Odes, takes shape in the Tso - chuan 左傳 and in Confucius, and is full -fledged in Mo Tzu, Mencius and Hsün Tzu. Animalism and trans -animalism represent different paths to self – knowledge. According to the former, man's knowledge about animals is at the same time self - knowledge; while according the latter, man should study himself and ponder on where he is different from animals. Thoughts on animals also articulate different social principles. Morality, power, and doctrinal war are the three principles to be derived from animalism and trans - animalism.

以文找文

期刊論文
1.	何保中(19990100)。死亡問題在莊子思想中的意義與地位。國立臺灣大學哲學論評，22，215-235。延伸查詢
2.	郭沫若(1962)。師克盨銘考釋。文物，1962(6)。延伸查詢
3.	Karlgren, B.(1936)。Yin and Chou in Chinese Bronzes。Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities，8。
4.	Karlgren, B.(1937)。New Studies in Yin and Chou Bronzes。Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities，9。
5.	Karlgren, Bernhard(1936)。Yin and Chou in Chinese Bronzes。Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities，1936(8)，9-156。
6.	郭沫若(1962)。師克?銘考釋。文物，1962(6)。延伸查詢
7.	劉國英(2001)。「人是政治動物」─從現象學觀點理解亞里士多德的「人禽之辨」。新亞學術集刊，17，251-270。延伸查詢
8.	Karlgren, Bernhard(1937)。New Studies in Yin and Chou Bronzes。The Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities，9。

會議論文
1.	居乃鵬(1990)。《周易》與古代文學。北京。延伸查詢

學位論文
1.	林佳珍(1993)。《詩經》鳥類意象及其原型研究(碩士論文)。國立臺灣師範大學。延伸查詢
2.	文鈴蘭(1986)。詩經中草木鳥獸意象表現之研究(碩士論文)。國立政治大學。延伸查詢
3.	文鈴蘭(1986)。詩經中草木鳥獸意象表現之研究(碩士論文)。國立政治大學。延伸查詢

圖書
1.	王夫之(1993)。莊子解。長沙：嶽麓書社。延伸查詢
2.	Berlin, Isaiah(1987)。俄國思想家。俄國思想家。臺北。延伸查詢
3.	繆文遠(1987)。戰國策新校注。四川成都：巴蜀書社。延伸查詢
4.	Pocock, John Greville Agard(1975)。The Machiavellian Movement: Florentine Political Thought And The Atlantic Republican Tradition。Princeton, New Jersey：Princeton University Press。
5.	Nivison, David S.(1996)。The Ways of Confucianism。La Salle。
6.	Aristotle、Lord, Cames(1984)。Politics。Chicago, IL：University of Chicago Press。
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8.	Aristotle(2001)。政治學。臺北。延伸查詢
9.	伯林、Hardy, Henry、Kelly, Aileen(1978)。Russian Thinkers。Harmondsworth, UK：Hogarth Press。
10.	Pocock, John G. A.(1975)。The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republic Tradition。Princeton, New Jersey。
11.	錢穆(1998)。論語新解。臺北：東大書局。延伸查詢
12.	毛亨、鄭玄、朱熹、王先謙、程俊英、蔣見元(1991)。詩經注析。北京：中華書局。延伸查詢
13.	郭沫若(1982)。青銅時代。北京：人民出版社。延伸查詢
14.	Gilligan, C.(1993)。In a different voice: Psychology theory and women's development。Cambridge, MA：Harvard University Press。
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16.	墨翟、李生龍(1996)。新譯墨子讀本。台北：三民書局。延伸查詢
17.	錢穆(2005)。論語新解。臺北：臺灣商務印書館。延伸查詢
18.	李誠(1995)。楚辭文化管窺：龍鳳文化研究之一。臺北：文津。延伸查詢
19.	孟軻、趙岐、焦循、沈文倬(1987)。孟子正義。北京：中華書局。延伸查詢
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22.	鄭世根(1993)。莊子氣化論。臺北：臺灣學生書局。延伸查詢
23.	左丘明、韋昭(1980)。國語。臺北：里仁書局。延伸查詢
24.	陳子展(1983)。詩經直解。復旦大學出版社。延伸查詢
25.	陳夢家(1956)。殷虛卜辭綜述。大通書局。延伸查詢
26.	馬王堆漢墓帛書整理小組(1983)。馬王堆漢墓帛書。北京：文物出版社。延伸查詢
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28.	馬承源(1991)。中國青銅器。臺北：南天書局有限公司。延伸查詢
29.	Hansen, Chad(1992)。A Daoist Theory of Chinese Thought: A Philosophical Interpretation。Oxford University Press。
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31.	張光直(1990)。中國青銅時代。台北：聯經出版事業公司。延伸查詢
32.	唐君毅(1986)。中國哲學原論‧原道篇。臺灣學生書局。延伸查詢
33.	魏收(1974)。魏書。北京：中華書局。延伸查詢
34.	張亨(1997)。思文之際論集：儒道思想的現代詮釋。允晨文化實業股份有限公司。延伸查詢
35.	黃錦鋐(1974)。新譯莊子讀本。台北：三民書局。延伸查詢
36.	唐君毅(1993)。中國哲學原論：導論篇。臺北：臺灣學生書局。延伸查詢
37.	劉毓慶(2000)。詩經圖注（國風）。高雄：麗文文化事業。延伸查詢
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39.	張光直(19830000)。中國青銅時代。臺北：聯經。延伸查詢
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41.	陳夢家(1956)。殷墟卜辭綜述。北京：科學出版社。延伸查詢
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43.	韓非、陳奇猷(1974)。韓非子集釋。河洛。延伸查詢
44.	唐君毅(1986)。中國哲學原論：導論篇。臺灣學生書局。延伸查詢
45.	洪興祖、白化文、許德楠、李如鸞、方進、屈原(1983)。楚辭補注。中華書局。延伸查詢
46.	左丘明、楊伯峻(1990)。春秋左傳注。中華書局。延伸查詢
47.	牟宗三(1978)。道德的理想主義。臺灣學生書局。延伸查詢
48.	鄭良樹(19930000)。韓非之著述及思想。臺北：臺灣學生書局。延伸查詢
49.	荀況、李滌生(1979)。荀子集釋。臺灣學生書局。延伸查詢
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51.	李學勤(0)。中國青銅器的奧秘。中國青銅器的奧秘。臺北。延伸查詢
52.	李鏡池(1993)。周易筮辭考。十家論易。長沙。延伸查詢
53.	居乃鵬(1990)。「周易」與古代文學。周易研究論文集，第四輯。北京。延伸查詢
54.	周建忠(1994)。楚辭論稿。楚辭論稿。鄭州。延伸查詢
55.	鄭玄。禮記鄭注。中華書局。延伸查詢
56.	劉國英(2001)。「人是政治動物」－從現象學觀點理解亞里士多德的「人禽之辨」。天人之際與人禽之辨－比較與多元的觀點。香港。延伸查詢
57.	彭淮棟(1987)。俄國思想家。臺北：聯經。延伸查詢
58.	莊安祺(2000)。哭泣的大象。哭泣的大象。臺北。延伸查詢
59.	Nivison, D. S.(1996)。The Ways of Confucianism: Investigations in Chinese Philosophy。The Ways of Confucianism: Investigations in Chinese Philosophy。Chicago, IL。
60.	李鏡池(1993)。周易筮辭考。十家論易。長沙。延伸查詢
61.	周建忠(1994)。楚辭論稿。楚辭論稿。延伸查詢
62.	郭沫若(1982)。青銅時代。青銅時代。北京。延伸查詢
63.	Aristotle(1984)。Politics。Politics。Chicago。
64.	Berlin, Isaiah(1978)。Russian Thinkers。Russian Thinkers。Harmondsworth, Middx.。
65.	Masson, Jeffrey Moussaieff、McCarthy, Susan(2000)。哭泣的大象。哭泣的大象。臺北。延伸查詢

其他
1.	（東漢）班固(1965)。前漢書，臺北。延伸查詢
2.	（宋）朱熹(1980)。詩經集傳，臺北。延伸查詢
3.	（明）王夫之(1993)。莊子解，長沙。延伸查詢
4.	（南宋）朱熹(1980)。詩經集傳，臺北市。延伸查詢
5.	（漢）鄭玄。禮記鄭注，臺北。延伸查詢

圖書論文
1.	范曄、李賢、司馬彪、楊家駱(1965)。後漢書。楚王英傳。北京：中華書局。延伸查詢

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