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題名:魏晉南北朝佛學的脈絡發展構造與歷程:中國佛學的基礎形構
書刊名:成大宗教與文化學報
作者:歐崇敬
作者(外文):Ou, Chung-ching
出版日期:2004
卷期:4
頁次:頁107-172
主題關鍵詞:中國佛學魏晉南北朝存有論ChineseBuddhismWei-GinSouth-NorthDynastyOntology
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佛學在東漢明帝起傳入中國,其對中國首要的貢獻或衝擊即是對古典中國漢語文法、詞彙的新生命注入。而這整個譯經的總體內涵,正是影響東亞佛教文明的〔漢譯佛典〕編制,如此研究中國佛學有三個重點:第一,所保存的漢譯經典編制;二是,中國佛學家自發原創的作品1;三是,真正影響了漢傳佛教的印度典籍之研究(主要在五十種以內)2。這三項特質,使得中國佛學與西藏佛學、印度佛學、南亞佛學、日韓佛學成為世界佛學研究的五大重要主流之一。
Buddhism from East-Han dynasty king-min ages passed into China. The most important thing to China is change Chinese grammer and words system. The whole translation system also affect to East-Asia. Chinese translation system got three point. The first is maintain the whole system of Buddhism. The second is that happened many creative test. The third is we can find only fifty important affact to whole system .
期刊論文
1.陳榮灼(19920600)。唯識哲學之「真」「妄」問題。鵝湖學誌,8,3-30。new window  延伸查詢new window
學位論文
1.陳一標(2000)。賴耶緣起與三性思想之研究(博士論文)。中國文化大學,臺北。new window  延伸查詢new window
圖書
1.印順(198702)。大乘起信論講記。台北:正聞出版社。  延伸查詢new window
2.屈大成。大般涅槃經。  延伸查詢new window
3.林家驪(1996)。新譯阮籍文集。台北:三民。  延伸查詢new window
4.崔富章(1996)。新譯嵇中散集。台北:三民。  延伸查詢new window
5.鎌田茂雄、關世謙(1991)。中國佛教通史。台北:師子吼。  延伸查詢new window
6.德希達(2001)。論文學。上海:上海譯文。  延伸查詢new window
7.建龔雋(1995)。起信論與學中國化。台北:文津。  延伸查詢new window
8.印順(1998)。中國禪學。台北:正聞。  延伸查詢new window
9.黃錦鋐、國立編譯館(2000)。新編肇論。台北:台灣古籍出版。  延伸查詢new window
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11.阿部肇一、關世謙(198807)。中國禪宗史--南宗禪成立以後的政治社會史的考證。台北:東大圖書公司。  延伸查詢new window
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18.梶山雄一、三枝充悳、許洋主(1989)。般若思想。臺北:法爾出版社。  延伸查詢new window
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21.中村元、余萬居(1984)。中國佛教發展史。天華。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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