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摘要
引文資料
題名:
安死自靖,貞魂恆存--從《楚辭通釋》看王船山的生死觀
書刊名:
鵝湖
作者:
鄭富春
作者(外文):
Zheng, Fu-chun
出版日期:
2008
卷期:
33:8=392
頁次:
頁19-29
主題關鍵詞:
王船山
;
楚辭通釋
;
屈原
;
生死觀
;
道教
原始連結:
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《楚辭通釋》是王船山六十七歲研究《楚辭》的心得與成果,他以曠世同調之懷,藉由屈原孤貞忠憤之情,共同譜出生命的二重奏。本文以平行對比的方式,從《楚辭通釋》切入王船山的生死觀,並試著比較船山對於道教煉養的理論,在生死態度中的本末分位。内容歷述船山生死體驗與幽志棲隱、船山珍生思想與屈原的生死抉擇、遠遊修性養命之術在安死自靖中的意義,以見船山生死觀特色。
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期刊論文
1.
田素蘭(19880600)。王船山楚辭通釋述評。國文學報,17,183-202。
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2.
王沐(1984)。《楚辭.遠遊》試析。船山學報,1984(1)。
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3.
吳明(1986)。《愚鼓詞》注釋。船山學報,5,47-56+61。
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4.
林潤宣(2002)。論王夫之的《楚辭通釋》。荊州師範學院(社會科學版),2002(6)。
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5.
周建忠(2004)。王夫之《楚辭通釋》及研究。船山學刊,2004(4)。
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6.
曾也魯(2000)。王船山與《離騷》。衡陽師範學院學報,2000(5)。
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7.
鄭富春(20040100)。物我一原,死生一致--船山「正蒙注」生死觀初探。鵝湖,29(7)=343,55-64。
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8.
蕭培(1980)。從《楚辭通釋.遠遊》看內丹發展。中國文化月刊,130。
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9.
朱喆(20020100)。船山宗教哲學思想述評。宗教哲學,8(1)=27,1-21。
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10.
嚴壽澂(19990900)。莊子、重玄與相天--王船山宗教信仰述論。中國文哲研究集刊,15,389-430。
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會議論文
1.
柳存仁(1993)。朱熹與《參同契》。國際朱子學會議。臺北:中央研究院中國文哲研究所籌備處。817-854。
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圖書
1.
張鼎國(2001)。「較好地」還是「不同地」理解:從詮釋學論爭看經典註疏中的詮釋定位與取向問題。中國經典詮釋傳統(一)通論篇。臺北:喜瑪拉雅基金會。
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2.
林庚(2006)。林庚楚辭研究兩種。北京:清華大學出版社。
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3.
王夫之(1988)。船山全書。長沙市:嶽麓書社。
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4.
洪興祖、卞岐(2007)。楚辭補注。南京:鳳凰出版社。
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5.
吳立民、徐蓀銘(1992)。船山佛道思想研究。湖南長沙:湖南人民出版社。
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6.
朱熹、蔣立甫(2001)。楚辭集註。上海古籍出版社。
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7.
陳來(2004)。詮釋與重建:王船山的哲學精神。北京大學出版社。
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8.
潘啟明(2005)。周易參同契解讀。北京:光明日報出版社。
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圖書論文
1.
劉永濟(1978)。箋屈六論.屈子學術第三。中國文學史論文選集。臺北:學生書局。
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2.
柳存仁(2001)。王船山著《楚辭.遠遊》。新古典新義。臺北:學生書局。
延伸查詢
3.
鄭曉江(2005)。王船山之生死智慧。中國生命學--中華賢哲之生死智慧。臺北:揚智文化。
延伸查詢
4.
嚴壽溦(2003)。莊子、重天與相山--王船山宗教信仰述論。近世中國學術通變論叢。臺北:編輯館。
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5.
曾昭旭(1983)。船山之生平。王船山哲學。臺北:遠景出版社。
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