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來源文獻資料
引文資料
題名:
以氣思維勾勒政治期待--當代莊學視域〈人間世〉詮釋
書刊名:
東華漢學
作者:
劉鐔靖
作者(外文):
Liu, Tan-ching
出版日期:
2019
卷期:
29
頁次:
頁49-80
主題關鍵詞:
氣思維
;
莊子
;
當代莊學
;
政治自由
;
漢娜.鄂蘭
;
Qi's
;
Zhuangzi
;
Modern new Zhuangzi
;
Political freedom
;
Hannah Arendt
原始連結:
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排除自我引用:0
共同引用:
145
點閱:5
期刊論文
1.
陳麗桂(19970300)。從天道觀看董仲舒融合陰陽與儒學的天人合一思想。中國學術年刊,18,17-30+431-432。
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2.
賴錫三(20120900)。身體、氣化、政治批判--畢來德《莊子四講》與〈莊子九札〉的身體觀與主體論。中國文哲研究通訊,22(3)=87,59-102。
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3.
張鼎國(19990900)。「較好地」還是「不同地」理解?--從詮釋學論爭看經典註疏中的詮釋定位與取向問題。中國文哲研究通訊,9(3)=35,87-109。
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4.
蔡振豐(19960400)。「離形」與「去知」--「聽之以耳,聽之以心,聽之以氣」的詮解。臺大中文學報,8,219-236。
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5.
鍾振宇(20141200)。莊子的身體存有論--兼論其與歐洲身體現象學的對話。漢學研究,32(4)=79,1-31。
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6.
劉滄龍(20160100)。自然與自由--莊子的主體與氣。國立政治大學哲學學報,35,1-35。
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7.
汪文聖(20170200)。從技藝與機運的對立關係來看公共領域中的政治自由--鄂蘭與海德格的比較。東吳哲學學報,35,1-29。
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8.
吳綉真(20140800)。道家「氣」思維的人文意涵。雲漢學刊,29,36-54。
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9.
傅永軍(2006)。批判的社會知識何以可能?--伽達默爾、哈貝馬斯詮釋學論爭與批判理論基礎的重建。文史哲,292,136-144。
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10.
王邦雄(20060600)。《莊子》心齋「氣」觀念的詮釋問題。淡江中文學報,14,15-31。
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圖書
1.
朱熹(2008)。四書章句集注。臺北:大安出版社。
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2.
王先謙(2000)。荀子集解。臺北:藝文印書館。
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3.
孫詒讓(1975)。墨子閒詁。河洛圖書出版社。
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4.
朱謙之(1987)。老子校釋。北京:中華書局。
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5.
王夫之、王孝魚(2011)。老子衍、莊子通、莊子解。北京:中華書局。
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6.
郭慶藩、王孝魚(2010)。莊子集釋。臺北:華正書局有限公司。
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7.
劉滄龍(20160000)。氣的跨文化思考 : 王船山氣學與尼采哲學的對話。臺北:五南。
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8.
何乏筆(20170000)。跨文化漩渦中的莊子。臺北市:臺灣大學人社高研院東亞儒學研究中心。
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9.
Billeter, Jean François、宋剛(2011)。莊子四講。聯經出版事業股份有限公司。
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10.
左丘明、杜預、孔穎達(2001)。春秋左傳正義。臺北:藝文印書館。
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11.
韓非子、陳奇猷(2000)。韓非子新校注。上海古籍出版社。
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圖書論文
1.
楊儒賓(2016)。遊之主體。儒門內的莊子。臺北:聯經出版事業股份有限公司。
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2.
何乏筆(2005)。何謂「兼體無累」的工夫:論牟宗三與創造性的問題化。儒學的氣論與工夫論。國立臺灣大學出版中心。
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3.
漢娜•鄂蘭、杰羅姆•科恩、張琳(2017)。政治入門。政治的應許。上海:上海人民出版社。
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4.
漢娜•鄂蘭、王寅麗、張立立(2016)。真理與政治。過去與未來之間。南京:譯林出版社。
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5.
漢娜•鄂蘭、王寅麗、張立立(2016)。何為自由?。過去與未來之間。南京:譯林出版社。
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6.
汪文聖(2019)。技藝學在現象學裡的地位與意義:鄂蘭的技藝概念。現象學作為一種實踐哲學:胡塞爾•海德格•鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學。臺北:聯經出版事業股份有限公司。
延伸查詢
7.
賴錫三(2013)。《莊子》生存美學與政治批判。道家型知識分子論--《莊子》的權力批判與文化更新。臺北:臺大出版中心。
延伸查詢
8.
賴錫三(2012)。《莊子》「真人」的身體觀--身體的「社會性」與「宇宙性」之辯證。莊子靈光的當代詮釋。新竹:國立清華大學出版社。
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9.
賴錫三(2017)。《莊子》身體觀的三維辯證--符號解構、技藝融入、氣化交換。中國哲學研究的身體維度。臺北:臺大人社高研院東亞儒學研究中心。
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