禪僧釋大汕（1637–1705）早年住居吳地，多與江南遺民勝流如杜濬、吳偉業、方文、陳維崧、方以智等文人交遊。30 餘歲主持廣州長壽菴，又與南海屈大均、陳恭尹、梁佩蘭等名士時相往來。迎上名流繪像的風潮，大汕約在康熙中葉展開自畫像的工程，以《行跡圖》紀錄個人行止，刊刻於《離六堂集》卷首。圖凡34 幅，約作於康熙17 年至26 年間，以自己為像主，透過不同的情境設計，勾描個人豐富的行跡。一圖一題，分別向江南文士與嶺南僧友索題。《行跡圖》34 幅大規模成套的畫像冊頁十分罕見，不厭瑣碎地以繪筆展現個人行跡，牽涉了對生命龐大架構的記錄渴望，是一套包含人生多重面向的圖畫傳記，追憶像主幼年至中歲的個人圖史。本文針對《行跡圖》的圖繪與題辭意涵，提出禪僧本色、敘事性畫面與禪修意涵、儒釋互融、隨機遊戲以及包含雅會座談、人倫器用、雜學淹博、遺民聲音等多元面向分別進行析探；結論部份，首先探討釋大汕遭議引謗與才情奔放的兩面性格，其次歸納《行跡圖》的圖面設計與符號化物象，以及互文性與文本的聲音，最後以尾聲扣題。大汕《行跡圖》誠為一個明清畫像／題詠／傳記多重文本書寫的典型個案，其構畫理念與題辭的觀看思維，絲縷般地牽連著清初的文化氛圍。