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題名:歷史學關懷如何促成社會學式提問:以一個臺灣韋伯研究為例
書刊名:思與言
作者:林錚 引用關係
作者(外文):Lin, Cheng
出版日期:2010
卷期:48:4
頁次:頁221-253
主題關鍵詞:韋伯佛教歷史學/社會學關係康樂Max WeberBuddhismRelationship sociology/historyKang Le
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社會學的演進一開始曾與歷史學這門學科有所關連。不論是馬克思、涂爾幹還是韋伯,他們的研究全都與一種歷史旨趣分不開來。隨著社會學開始帶有一種實證主義色彩之後,它力求表達出一種客觀性,類似於自然科學的客觀性;這種科學與一種特殊性-而非普遍性-理解從此毫無關連。這樣的情形自一九七○年代末期起有了顯著的變化-當一些受到古典教誨的學者,著重強調社會學研究的歷史面向之時。在臺灣的例子裡,在眾多思想家當中,韋伯的作品毫無疑問在這點上具有一種巨大的影響力,並且使社會學界得以發展出一種歷史社會學。不過,要如何妥善地調解社會學與歷史學,這將構成一項不可忽視的挑戰。理由是,此種新的社會學並不滿足於將某些關鍵概念填入更多的歷史材料而已。另一方面,韋伯處理(特別是中國的)佛教的方式,吸引了一位歷史學家-他同時是《印度教與佛教》的譯者之一-的注意力。正是在這個問題的解答上,他暗示了一種可能性,即史家的關懷可以形塑出一種社會學問題-只要存在著一種共同的、易於被社會學家暨歷史學家所理解的提問。
Developments known by sociology relates in his debut discipline history. Whatever Marx, Durkheim and Weber, their works are all inseparable from an historical interest. As and when it has a tinge of positivism, the sociology strives to be translated into objectivity, compared to that of natural sciences which have nothing from now on to do with an understanding of character singular but general. The situation has changed considerably since the late '70s, when some of the scholars begin to emphasize the historical dimension of sociological research, by drawing ours inspiration on classical lessons. In the case of Taiwan, without doubt, among the master-thinkers, Weber's work carries on this great influence and allows the sociologist community to develop a historical sociology. But how to reconcile appropriately the sociology with the history will be a significant challenge. For this new sociology is not content to complement the key concepts by more historical materials. On the other hand, how Weber deals the Buddhism in particular in China attracted the attention of a historian who is also one of the translators of Hinduismus und Buddhismus. It is on the solution of this question that this historian suggests a possibility that the concern historian is able to bring up a sociological problematic, provided there is a problem common and accessible both to the sociologist than historian.
期刊論文
1.傅大為(20010700)。打開翻譯潘朵拉盒子--從翻譯書的認識論到大學教育中的翻譯書。當代,49=167,44-57。  延伸查詢new window
2.康樂(20010100)。潔淨、身分與素食。大陸雜誌,102(1),15-46。  延伸查詢new window
3.陳巨擘(20010700)。學術書籍翻譯市場的困境。當代,49=167,92-99。  延伸查詢new window
4.傅大為(19881200)。科學實證論述歷史的辯證 :從近代西方啟蒙到臺灣的殷海光。臺灣社會研究,1(4),11-56。new window  延伸查詢new window
5.Scaff, Laurence(1984)。Weber before Weberian Sociology。British Journal of Sociology,35,190-215。  new window
6.康樂(19960300)。轉輪王觀念與中國中古的佛教政治。中央研究院歷史語言研究所集刊,67(1),109-143。new window  延伸查詢new window
7.康樂(19960900)。沙門不敬王者論--「不為不恭敬人說法戒」及相關諸問題。新史學,7(3),1-48。new window  延伸查詢new window
8.張漢裕(19620415)。西洋現代企業家精神及其成立之研究。大陸雜誌,24(7),1-6。  延伸查詢new window
9.張漢裕(19620430)。西洋現代企業家精神及其成立之研究。大陸雜誌,24(8),17-20。  延伸查詢new window
10.張漢裕(19620515)。西洋現代企業家精神及其成立之研究。大陸雜誌,24(9),10-14。  延伸查詢new window
11.鄭雅如(20071200)。以學術為一生志業--追念歷史學者康樂先生 (1950.9.23~2007.10.26)。新史學,18(4),255-262。new window  延伸查詢new window
12.張漢裕(1959)。〈論瑪克司.偉伯(Max Weber)的「近代資本主義」與「資本主義精神」〉。《社會科學論叢》,1-31。  延伸查詢new window
13.張漢裕(1961)。〈瑪克司.偉伯的社會科學方法論〉。《財政經濟月刊》,11, 12,2-7。  延伸查詢new window
14.Bruhns, Hinnerk(1996)。Max Weber, l’économie et l’histoire。AnnalesHSS,6,1259-1287。  new window
15.Bruhns, Hinnerk(2004)。Max Weber, Economie antique et science économique moderne。Cahiers du centre de recherches historiques,34,31-45。  new window
16.Corrigan, Philip、Derek Sayer(1988)。Editorial。Journal of Historical Sociology,1, 1,1-5。  new window
圖書
1.Weber, Max(2004)。L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme。Paris:Gallimard。  new window
2.康樂(2003)。佛教與素食。臺北:三民書局。  延伸查詢new window
3.杜奉賢(1997)。中國歷史發展理論。臺北:正中。  延伸查詢new window
4.Giddens, Anthony、簡惠美(1989)。資本主義與現代社會理論。臺北:遠流出版事業公司。  延伸查詢new window
5.Collins, Randall(1986)。Weberian Sociological Theory。Cambridge, MA:New York:Cambridge University Press。  new window
6.Kaesler, Dirk(1996)。Max Weber. Sa vie, son oeuvre, son influence。Paris:Fayard。  new window
7.韋伯、康樂、簡惠美(1996)。印度的宗教:印度教與佛教。臺北:韋伯。  延伸查詢new window
8.張維安(1990)。政治與經濟--中國近世兩個經濟組織之分析。台北:桂冠圖書公司。  延伸查詢new window
9.盧建榮(2010)。《陳寅恪學術遺產再評價》。臺北:時英出版社。  延伸查詢new window
10.康樂、簡惠美(1995)。信仰與社會:北臺灣的佛教團體。臺北縣立文化中心。  延伸查詢new window
11.Weber, Max、康樂、簡惠美(2007)。基督新教倫理與資本主義精神。台北:遠流出版事業股份有限公司。  延伸查詢new window
12.金子榮一、李永熾(1988)。韋伯的比較社會學。臺北:水牛出版社。  延伸查詢new window
13.Mills, C. Wright、國立編譯館、張君玫、劉鈐佑、孫中興(1995)。社會學的想像。巨流。  延伸查詢new window
14.陳介玄(19940000)。協力網絡與生活結構:台灣中小企業的社會經濟分析。臺北:聯經。new window  延伸查詢new window
15.柯志明(20010000)。番頭家:清代臺灣族群政治與熟番地權。臺北市:中央研究院社會學研究所籌備處。new window  延伸查詢new window
16.康樂(19950000)。從西郊到南郊:國家祭典與北魏政治。臺北:稻禾。new window  延伸查詢new window
17.彭明輝(2007)。〈康樂,我們的朋友〉。《康樂,我們的朋友》。臺北。  延伸查詢new window
18.黃進興(1994)。〈韋伯論中國的宗教:一個「比較研究」的典範〉。《優入聖域:權力、信仰與正當性》。臺北。  延伸查詢new window
19.翟本瑞(1989)。〈基督教內在教義對西方價值底社會性影響──韋伯的宗教社會學研究〉。《韋伯論西方社會的合理化》。臺北。new window  延伸查詢new window
20.翟本瑞(1989)。西方市民階級的源起及其意義--韋伯〈城市論〉的分析。韋伯論西方社會的合理化。臺北:巨流。new window  延伸查詢new window
21.蔡吉源(1987)。三十年來我國經濟學術的回顧與展望。卅年來我國人文及社會科學之回顧與展望。臺北。  延伸查詢new window
22.張維安(1995)。韋伯議題與東亞經濟活動。文化與經濟。臺北。  延伸查詢new window
23.陳介玄(1989)。〈韋伯論西方法律合理化〉。《韋伯論西方社會的合理化》。臺北。  延伸查詢new window
24.高承恕(1992)。〈布賀岱與韋伯──歷史對社會學理論與方法的意義〉。《理性化與資本主義──韋伯與韋伯之外》。臺北。  延伸查詢new window
25.高承恕(1992)。〈西方「現代資本主義」興起問題之重探──韋伯與華勒斯坦論點之比較〉。《理性化與資本主義──韋伯與韋伯之外》。臺北。new window  延伸查詢new window
26.高承恕(1992)。〈韋伯論點與東亞發展──理論與方法上的初步反省〉。《理性化與資本主義──韋伯與韋伯之外》。臺北。  延伸查詢new window
27.高承恕(1992)。〈對「理性化」的再思考〉。《理性化與資本主義──韋伯與韋伯之外》。臺北。  延伸查詢new window
28.高承恕(1997)。〈布勞岱(Fernand Braudel)與臺灣中小企業──一份個人筆記〉。《地方社會》。臺北。  延伸查詢new window
29.顧忠華(1994)。〈方法、歷史與思想詮釋──評海峽兩岸的三本韋伯研究專著〉。《韋伯學說新探》。臺北。new window  延伸查詢new window
30.顧忠華(1994)。〈韋伯《儒教與道教》一文的方法論基礎〉。《韋伯學說新探》。臺北。  延伸查詢new window
31.顧忠華(1999)。〈殷海光與社會科學的實證主義〉。《社會學理論與社會實踐》。臺北。  延伸查詢new window
32.Weber, Marianne、李永熾(1986)。韋伯傳。臺北:遠景。  延伸查詢new window
33.Aron, Raymond(1967)。Les étapes de la pensée sociologique。Paris:Gallimard。  new window
34.Aron, Raymond(1981)。La sociologie allemande contemporaine。Paris。  new window
35.Boudon, Raymond(1979)。Sociologie et histoire。In La logique du social。Paris。  new window
36.Boudon Raymond、François Bourricaud(2000)。Dictionnaire critiquede la sociologie。Paris。  new window
37.Braudel, Fernand(1997)。Histoire et sociologie。Les Ambitionsde l’Histoire。Paris:Editions de Fallois。  new window
38.Bruhns, Hinnerk(1998)。A propos de l’histoire ancienne et de l’économie politiquechez Max Weber。Max Weber, Economie et société dans l’antiquité。Paris。  new window
39.Buss, Andreas E.(1985)。Max Weber and Asia.。Contributions to the Sociology of Development。Müchen-Köln-London。  new window
40.Durand, Jean-Pierre(1994)。Talcott Parsons。Sociologie。Paris。  new window
41.Fournier, Marcel(2007)。Emiles Durkheim (1858-1917)。Paris。  new window
42.Kalberg, Stephen(2002)。La sociologie historique comparative de Max Weber。Paris:La Découverte。  new window
43.Kalberg, Stephen(2010)。Les valeurs, les idées et les intérêts. Introduction à la sociologiede Max Wber。Paris。  new window
44.Lazarsfeld, Paul(1970)。Qu’est-ce que la sociologie ?。Paris。  new window
45.Ringer, Fritz(2004)。Max Weber。An intellectual biography。Chicago。  new window
46.Weber, Max(1998)。Economie et société dans l’antiquité。Paris。  new window
47.韓水法(1998)。《韋伯》。臺北。  延伸查詢new window
其他
1.陳弱水(19970300)。評康樂著《從西郊到南郊--國家祭典與北魏政治》。new window  延伸查詢new window
圖書論文
1.康樂(2002)。素食與中國佛教。國史浮海開新錄:余英時教授榮退論文集。臺北:聯經出版事業公司。  延伸查詢new window
2.高承恕(1992)。從對馬斯.韋伯 (Max Weber) 的再詮釋談歷史研究與社會學的關聯。理性化與資本主義--韋伯與韋伯之外。臺北:聯經。  延伸查詢new window
3.陳介玄(1989)。韋伯論西方音樂合理化。韋伯論:西方社會的合理化。臺北:巨流。  延伸查詢new window
4.高承恕(1992)。「理性化」的困境及其超越的可能性--韋伯與哈伯馬斯對近代西方社會之批判精神。理性化與資本主義:韋伯與韋伯之外。臺北:聯經。new window  延伸查詢new window
 
 
 
 
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