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題名：論「管子」四篇的學派歸屬問題--一個孟子學的觀點
書刊名：鵝湖學誌
作者：楊儒賓 引用關係
出版日期：1994
卷期：13
頁次：頁63-105
主題關鍵詞：管子四篇；精氣；身體；孟子學；Kuan tzu four chapters；Zing-qi；Body；Mencius study
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　　　　　本文檢討《管子》四篇的學派歸屬問題，本文的結論是：沒有統一的《管子》四篇，只有兩組《管子》兩篇。《白心》與《心術上》當屬於早期的黃老學派作品，《內業》及《心術下》則為孟子後學所著。以往幾種較流行的假說：如「宋鈃、尹文說」、「慎到、田駢說」、「黃老道家說」都不可靠。
　　　　　This paper aims at discussing the problem of authorship of thefour essays in Kuan-Tzu. The conclusion we have is: four essays inKuan-Tzu are not produced by an unified school; they should bedivided into two sets of different schools. "Pai-Hsin" and "Hsin-Shu(I)" are works of the school of early Huang-Lao Taoism. "Nei-Yeh" and "Hsin-Shu (II)" are written by the Mencian scholars.Several accepted hypotheses in the past, such as "the theory ofSung Hsing-Yin Wan" and "the theory of Taoism" etc. are notreliable.
期刊論文
1.楊儒賓(19920900)。論公孫尼子的養氣說--兼論與孟子的關係。清華學報，22(3)，223-253。new window  延伸查詢new window
2.劉節(1943)。管子中所見之宋鈃一派學說。說文月刊。  延伸查詢new window
3.李學勤(1991)。《管子．心術》等篇的再省察。管子學刊，1991(1)，12-16。  延伸查詢new window
4.穴澤辰雄(1983)。管子四篇の思想についてし--その（一）--心術上篇の思想。東洋大學文學部紀要．東洋學論叢，36，11-12。  延伸查詢new window
5.楊儒賓(19900600)。論孟子的踐形觀--以持志養氣為中心展開的工夫論面相。清華學報，20(1)，83-123。new window  延伸查詢new window
6.楊儒賓(19910600)。論「管子．白心、心術上下、內業」四篇的精氣說與全心論--兼論其身體觀與形上學的繫聯。漢學研究，9(1)=17，181-209。new window  延伸查詢new window
7.李存山(1987)。《內業》等四篇的寫作時間和作者。管子學刊，創刊號，31-37。  延伸查詢new window
8.朱伯崑(1979)。《管子》四篇考。中國哲學史論文集，1。  延伸查詢new window
會議論文
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圖書
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圖書論文
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2.郭沫若(1982)。稷下黃老學派的批判。十批判書。北京：人民出版社。  延伸查詢new window
3.郭沫若。稷下黃老學派的批判。十批判書。  延伸查詢new window
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16.蔣年豐(1989)。荀子「隆禮義而殺詩書」涵義之重探。先秦儒法道思想之交融及其影響。台中：東海大學文學院。  延伸查詢new window
17.楊儒賓(1992)。德之行與德之氣--帛書《五行篇》、《德聖篇》論道德、心性與形體的關聯。中國文哲研究的回顧與展望。臺北：中央研究院中國文哲研究所。new window  延伸查詢new window
18.楊儒賓(1993)。支離與踐形--論先秦思想裡的兩種身體觀。中國古代思想中的氣論及身體觀。巨流圖書公司。  延伸查詢new window
 
 
 
 
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