一、原典
《十三經注疏》，藝文十三經注疏景阮刻本。
《史記》漢．司馬遷著、宋．裴駰集解、唐．司馬貞索隱、唐．張守節正義，藝文二十五史景乾隆武英殿刊本。
《春秋左傳注》楊伯峻，臺北：復文，1991。
《老子道德經注》晉．王弼注，樓宇烈校釋，收於《王弼集校釋》，臺北：華正，1992。
《帛書老子》甲乙本，收於《馬王堆漢墓帛書（壹）》，北京：文物，1980。
《帛書老子校注》高明，北京：中華，1996。
清魏源撰、黃曙輝點校，《老子本義》（上海：華東師範大學，2009）
《老子道德經憨山解》憨山大師，臺北：臺灣琉璃經房倡印，1972。
《老子校詁》蔣錫昌，臺北：明倫，1971。
《國語》周．左丘明著、三國吳．韋昭注，藝文景讀未見齊重雕天聖明道本。
《莊子集釋》清．郭慶藩集釋，臺北：木鐸，1988。
《郭店楚墓竹簡老子》，北京：文物，1998。
《郭店楚簡校讀記》李零校補，北京：北京大學，2002。
《黃帝四經》（馬王堆帛書老子乙本卷前古佚書），收於《馬王堆漢墓帛書經法》，北京：文物。
《漢書補注》漢．班固著、唐．顏師古注、清．王先謙補注，藝文二十五史景長沙王氏校刊本。
《莊子集解》王先謙，臺北：三民，1992。
《莊子校詮》王叔岷，北京：中華書局，2007。
《莊子發微》鍾泰，上海：上海古籍，2002。
《管子校正》清．戴望校注，臺北：世界，1990。
《管子纂詁》安井衡，臺北：河洛，1976。
《管子校注》黎翔鳳，北京：中華，2009。
《韓非子集解》王先慎，北京：中華，2003。
《韓非子新校注》（上冊）、（下冊），陳奇猷，上海：上海古籍，2000。
二、專書
丁原明《黃老學論綱》，山東：山東大學，1997。
丁原植《郭店竹簡老子釋析與研究》，臺北：萬卷樓，1998。
丁原植《《淮南子》與《文子》考辨》，臺北：萬卷樓，1999。
丁原植《文子資料探索》，臺北：萬卷樓，1999。丁原植《文子新論》，臺北：萬卷樓，1999。丁原植《郭店楚簡儒家佚籍四種釋析》，臺北：臺灣古籍，2000。丁原植《楚簡儒家性情說研究》，臺北：萬卷樓，2002。丁原植《中國古典哲學探索》，臺北：臺灣古籍，2012。
尹振環《楚簡老子辨析：楚簡與帛書老子的比較研究》，北京：中華，2001。
王叔岷《先秦道法思想論稿》，臺北：中研院文哲研究所，1992。
王博《老子思想的史官特色》，臺北：文津，1993。
王博《簡帛思想文獻論集》，臺北：臺灣古籍，2001。王博《莊子哲學》，北京大學，2004。
王範之《呂氏春秋研究》，呼和浩特：內蒙古大學，1993。
王曉波《先秦法家思想史論》，臺北：聯經，1991。王曉波《道與法：法家思想和黃老哲學解析》，臺北：國立臺灣大學，2007。王沛《黃老“法”理論源流考》，上海：上海人民，2009。
王中江《簡帛文明與古代思想世界》，北京：北京大學，2011。
方勇、陸永品《莊子詮評》，成都：巴蜀，2007。
司修武《黃老學說與漢初政治平議》，臺北：臺灣學生，1992。司馬琪主編《十家論管》，上海：上海人民，2008。
白奚《稷下學研究－中國古代的思想自由與百家爭鳴》，北京：三聯，1998。
朱哲《先秦道家哲學研究》，上海：上海人民，2000。
任繼愈主編《中國哲學發展史》先秦、秦漢卷，北京：人民，1983。
余明光《黃帝四經與黃老思想》，哈爾濱：黑龍江人民，1989。
吳光《黃老之學通論》，杭州：浙江人民，1985。
吳光《儒道論述》，臺北：東大，1994。
邢文編譯《郭店老子與太一生水》，北京：學苑，2005。
吾淳《中國哲學的起源》，上海：上海人民，2010。
李零《郭店楚簡校讀記》，北京：北京大學，2002。
李學勤主編《中國古代文明與國家形成研究》，昆明：雲南人民，1997。
李學勤編著《簡帛佚籍與學術史》，南昌：江西教育，2001。
李學勤、林慶彰等著《新出土文獻與先秦思想重構》，臺北：臺灣書房，2007。
李甦平《韓非》，臺北：三民，1998。
那薇《漢代道家的政治思想和直覺體悟》，濟南：齊魯，1992。
林天人《先秦三晉區域文化研究》，臺北：臺灣古籍，2003。段玉裁《說文解字注》，臺北：黎明，1991。
侯外盧等《中國思想通史》，北京：人民，1957。
胡道靜主編《十家論老》，上海：上海人民，2006。
胡家聰《管子新探》，北京：中國社會科學，2003。
胡家聰《稷下爭鳴與黃老新學》，北京：中國社會科學，1998。
胡道靜主編《十家論莊》，上海：上海人民，2004。
施覺懷《韓非評傳》，南京大學，2002。
姜濤《管子新注》，濟南：齊魯，2009。
高柏園《莊子內七篇思想硏究》，臺北：文津，1992。孫熙國《先秦哲學的意蘊－中國哲學早期重要概念研究》，北京：華夏，2006。
徐炳昶（旭生）《中國古史的傳說時代》，臺北：里仁，1999。
徐復觀《中國藝術精神》，臺北：臺灣學生，1966。徐漢昌《管子思想研究》，臺北：臺灣學生，1990。涂又光《楚國哲學史》，武漢：湖北教育，1995。
袁保新《老子哲學之詮釋與重建》，臺北：文津，1991。
章太炎《章太炎全集》（三），上海：人民，1982。
曹峰《楚地出土文獻與先秦思想研究》，臺北：臺灣書房，2010。
崔大華《莊學研究》，北京：人民，1997。
張佩綸《管子學》，臺北：臺灣商務，1971。
張舜徽《周秦道論發微》，臺北：木鐸，1988。
張成秋《先秦道家思想研究》，臺北：臺灣中華，1971。
張恆壽《莊子新探》，咸寧：湖北人民，1983。
張松輝《老子研究》，北京：人民，2006。
張松輝《莊子譯注與解析》（上冊）、（下冊），北京：中華，2011。
張固也《《管子》研究》，濟南：齊魯，2006。
張立文《道》，北京：中國人民大學，1990。
張達偉《《管子》哲學思想研究》，四川：巴蜀，2008。
莊萬壽《道家史論》，臺北：萬卷樓，1990。
許倬雲《西周史》，臺北：聯經，1993。
郭沫若《管子集校》，香港：龍門書店，1973。
郭沫若《青銅時代》，北京：科學，1960。
郭沫若《十批判書》，收入《郭沫若全集．歷史編》第二卷，北京：人民，1982。
郭梨華《出土文獻與先秦儒道哲學》，臺北：萬卷樓，2008。陳柱編著，《老子韓氏說》，臺北：西南，1979。
陳來《古代思想文化的世界──春秋時代的宗教、倫理與社會思想》，北京：三聯，2002。陳來《古代宗教與倫理－儒家思想的根源》，臺北：允晨，2005。陳鼓應《黃帝四經今註今譯》，北京：商務，2007。
陳鼓應《老子今註今譯》，臺北：臺灣商務，2000。
陳鼓應《莊子今註今譯》，臺北：臺灣商務，1992。
陳鼓應《管子四篇詮釋──稷下道家代表作》，臺北：三民，2007。
陳鼓應《老莊新論》，臺北：五南，1993。陳鼓應《道家易學建構》，臺北：臺灣商務，2003。陳鼓應、白奚《老子評傳》，南京大學，2001。
陳麗桂《戰國時期的黃老思想》，臺北：聯經，2005。陳麗桂《秦漢時期的黃老思想》，臺北：文津，1997。
陳德和《道家思想的哲學詮釋》，臺北：里仁，2005。陳德興《氣論釋物的身體哲學－陰陽、五行、精氣理論的身體形構》，臺北：五南，2009。
曾春海《先秦哲學史》，臺北：五南，2010。
湯孝純《新譯管子讀本》，臺北：三民，2006。
馮友蘭《新編中國哲學史》第一、二冊，臺北：藍燈，1991。
馮時《中國天文考古學》，北京：中國社會科學，2007。
馮時著、丁原植主編《出土古代天文學文獻研究》，臺北：臺灣書房，2008。
馮時《中國古代的天文與人文》，北京：中國社會科學，2006。
黑格爾（G.W.F.Hegel）著，王太慶、賀麟譯《哲學史講演錄》第二冊，台北：谷風，1987。
黃漢光《黃老之學析論》，臺北：鵝湖，2000。楊寬《戰國史》，臺北：谷風，1986。楊寬《西周史》，上海：上海人民，2003。
楊儒賓《中國古代思想中的氣論與身體觀》，臺北：巨流，1993。楊儒賓《儒家身體觀》，臺北：中研院文哲所，1999。楊儒賓主編《天體、身體與國體：迴向世界的漢學》，臺北：國立臺灣大學，2005。
楊國榮《莊子的思想世界》上海：華東師範大學，2009。
楊義《老子還原》，北京：中華書局，2011。
楊義《莊子還原》，北京：中華書局，2011。
楊義《韓非子還原》，北京：中華書局，2011。
裘錫圭《中國出土古文獻十講》，上海：復旦大學，2008。
葉海煙《老莊哲學新論》，臺北：文津，1997。
葛兆光《七世紀前中國的知識、思想與信仰世界－中國思想史》第一冊，上海：復旦大學，1998。
葛志毅、張惟明《先秦兩漢的制度與文化》，哈爾濱：黑龍江教育，1998。
熊鐵基《秦漢新道家》，上海：上海人民，2001。
蒙文通《中國哲學思想探原》，臺北：臺灣古籍，1997。
鄭成海《老子河上公注斠理》，臺北：中華，1971。
鄭文光《中國天文學源流》，臺北：萬卷樓，2000。
鄭開《德禮之間：前諸子時期的思想史》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2009。
賴炎元、傅武光《新譯韓非子》，臺北：三民，2009。
蔣錫昌《老子校詁》，臺北：東昇出版事業，1980。
魏啟鵬《馬王堆漢墓帛書《黃帝書》箋證》，北京：中華，2004。
魏啟鵬《楚簡《老子》柬釋》，臺北：萬卷樓，1999。
劉笑敢《老子古今．五種對勘與析評引論》上、下卷，北京：中國社會科學，2006。
劉笑敢《莊子哲學及其演變》（修訂版），北京：中國人民大學，2010。
劉節《古史考存》，北京：人民，1958。
劉蔚華、苗潤田《稷下學史》，北京：中國廣播電視，1992。
劉緒義《天人視界－先秦諸子發生學研究》，北京：人民，2009。
譚寶剛，《老子及其遺著研究──關於戰國楚簡《老子》、《太一生水》、《恆先》的考察》成都：巴蜀，2009。
蕭萐父《中國哲學史史料源流舉要》，武漢：武漢大學，1998。
羅根澤《管子探源》，臺北：里仁，1982。
嚴遵著，王德有譯著，《老子指歸譯注》，北京：商務印書館，2004。
顧頡剛《中國上古史講義》，臺北：文史哲，1989。
漢語大字典編輯委員會《漢語大字典》，臺北：建宏，2004。
三、期刊與研討會論文
丁原明〈《淮南子》對《管子》四篇哲學思想的繼承與發展〉，《管子學刊》1995年3期。
丁原明〈從原始道家到黃老之學的邏輯發展〉，《山東大學學報（哲學社會科學版）》1996年3期。
丁原植〈《老子》哲學中“自然”的觀念〉，《哲學與文化》二十卷一期，1993年1月。丁原植〈從出土《老子》文本看中國古典哲學的發展〉，收入陳福濱主編，《本世紀出土思想文獻與中國古典哲學研究．上冊》（新莊：輔仁大學，1999）。丁原植〈就竹簡資料看《文子》與解《老》傳承〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
丁原植〈楚簡《老子》思辨觀念的天文探源〉，《郭店楚簡國際學術研討會論文集（上冊）》 （武漢：湖北人民，2000）。
丁原植〈楚簡《恒先》首章釋義〉，《中國哲學史》2004年第3期。
丁原植〈《恒先》與古典哲學的始源問題〉，收入李學勤、林慶彰等著《新出土文獻與先秦思想重構》（臺北：臺灣書房，2007）。
丁原植〈中國古典哲學觀念的思辨性徵〉，「觀念字解讀與思想史探索研討會」論文，臺灣大學東亞文明研究中心，2005年8月。于省吾〈歲、時起源初考〉，《歷史研究》1961年第4期。
牛力達〈論《管子》書的法治思想〉，《管子學刊》1997年3期。
王中江〈道家形而上學中「化」觀念及其歷史拓展〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
王中江〈《凡物流形》的“貴君”、“貴心”和“貴一”〉，《清華大學學報》哲學社會科學版，2010年第1期。
王中江〈《凡物流形》的宇宙觀、自然觀和政治哲學──圍繞“一”而展開的探究並兼及學派歸屬〉，《清華大學學報》哲學社會科學版，2010年第1期。
王介英〈論莊子由技入道所開拓的精神境界〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
王博〈《黃帝四經》和《管子》四篇〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第一輯（上海：上海古籍，1992 ）。
王博〈論三晉的道家之學〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
王博〈關於郭店楚墓竹簡《老子》的結構與性質－－兼論其與通行本《老子》關係〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
王博〈美國達慕思大學郭店《老子》國際學術討論會紀要〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第十七輯（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1999）
王曉波〈先秦法家與韓非思想〉，《歷史月刊》215期。
王曉波〈自道以至名，自名以至法──尹文子的哲學與思想研究〉，《國立臺灣大學哲學論評》30期。王曉波〈「歸本於黃老」與「以無為本」──韓非與王弼對老子哲學詮釋的比較研究〉，《國立臺灣大學哲學論評》（2005）。
王曉波〈「道生法」－－《黃帝四經》的道法思想和哲學〉，《國立臺灣大學哲學論評》32期（2006）。
王博〈道家人文精神的特質〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第二十二輯（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2007）。
王世舜、王蒨〈莊子氣論發微〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第八輯（上海：上海古籍，1995）。
王葆玹〈「黃老易」和「莊老易」－－道家經典的系統及其流變〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第12輯：易專號》（北京：三聯，1998）。
王葆玹〈南北道家貴陰貴陽說之歧異〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第十五輯（上海：上海古籍，1998）。
水渭松〈韓非《解老》異解辨〉，《天津師大學報》1996年第6期。
水渭松〈韓非《解老》異解補辨〉，《杭州大學學報》第27卷第3期（1997）。
玉香〈《管子》養生思想論略〉，《管子學刊》1994年3期。
白奚〈老子關於矛盾轉化條件的思想〉，《中國哲學史季刊》第三期（1994）。
白奚〈也談《管子》的成書年代與作者〉，《中國哲學史》1994年4期。
白奚〈《黃帝四經》與百家之學〉，《哲學研究》1995年4期。
白奚〈中國古代陰陽與五行說的合流－－《管子》陰陽五行思想新探〉，《中國社會科學》1997年5期。
白奚〈郭店儒簡與戰國黃老思想〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
白奚〈先秦黃老之學源流述要〉，《中國哲學》2003年4期。
任文召〈略論《管子》四篇的黃老哲學思想〉，《北京廣播電視大學學報》2003年1期。
任繼愈〈中國哲學史的里程碑－－老子的「無」〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
朱伯崑〈老莊哲學中有無範疇的再檢討－－兼評馮友蘭先生的有無觀〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
朱喆〈道家社會哲學思想略論〉，《哲學與文化》33卷6期（2006）。池田知久〈《老子》的「道器論」－－基於馬王堆漢墓帛書本〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第12輯：易專號》（北京：三聯，1998）。
池田知久〈尚處形成階段的《老子》最古文本－－郭店楚簡《老子》〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
刑文〈《太一生水》與郭店《老子》〉，收入其主編《郭店老子與太一生水》（北京：學苑2005）。
牟鐘鑑〈論道〉，《中國哲學史》1996年3期（1996）。
成兆文〈解釋天道－老子、孔子前的天道思想〉，《甘肅理論學刊，》2006年第3期。
余明光、譚建輝〈黃老學術向黃老道家之轉變〉，《湘潭大學學報．哲社版》（1995）。
余英時，《知識人與中國文化的價值》，臺北：時報文化，2007。吳顯慶〈論馬王堆四種黃老帛書中的政治辯證法思想〉，《黑龍江社會科學》總66期（2001）。
呂錫琛〈論道家「任性當分」的政治思想〉，《哲學與文化》33卷6期（2006）。
宋榮培〈關於莊子的社會危機意識和自由意識的問題 〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
李存山〈從郭店楚簡看早期道儒關係〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
李道湘〈從《管子》的精氣論到《莊子》氣論的形成〉，《管子學刊》1994年1期（1994）。
李零〈郭店楚簡校讀記〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
李零〈讀郭店竹簡《太一生水》〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第十七輯，（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1999）。
李學勤〈太一生水的數術解釋〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第十七輯，（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1999）。
李學勤〈楚簡《恆先》首章釋義〉，收入《中國哲學史》2004年第3期。
李澤厚〈初讀郭店竹簡印象紀要〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第十七輯，（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1999）。
李增〈《管子》之宇宙觀〉，《國立編譯館期刊》27卷2期。
李增〈帛書《黃帝四經》道生法思想之研究〉，《哲學與文化》26卷5期（1999）。李增〈《管子》法思想〉，《管子學刊》2001年1期（2001）。
李銳〈道精、道一與道德、道說－試論理解《老子》之「道」的另一種角度〉，《人文雜誌》（2009年第5期）。
李銳〈「氣是自生」：《恒先》獨特的宇宙論〉，《中國哲學史》2004年第3期。
李冕世，〈三晉法家思想淵源的剖析〉，《成功大學歷史學系歷史學報》，1980年第7期。沈清松〈郭店竹簡《老子》的道論與宇宙論－－相關文本的解讀與比較〉，收入陳福濱主編，《本世紀出土思想文獻與中國古典哲學研究．上冊》（新莊：輔仁大學，1999）。周昕〈管子的自然觀和認識論〉，《管子學刊》1995年2期（1995）。
周亮、蔣廣學〈《黃帝四經》中道法思想的自然法特徵〉，《衡陽師範學院學報（社會科學）》21卷4期（2000）。
周熾成，〈法家的道理之論：從管子到韓非子〉，《華南師範大學學報（社會科學）》，2007年第6期（2007）。
﹝日﹞ 金谷治〈「無」的思想之展開－從老子到王弼〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第一輯，上海：上海古籍，1992。
金甲秀〈黃老學與道家〉，《中國哲學》2002年4期（2002）。
金敏〈法出乎道－－論《管子》的道法觀〉，《浙江大學學報》11卷3期（1997）。
胡家聰〈黃老帛書《經法》的政治哲學－－兼論淵源於稷下之學〉，《中國哲學史》1988年4期（1988）。
胡家聰〈道家黃老學的「天、地、人」一體觀〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第8輯》（北京：三聯，1996）。
胡家聰〈論《管子》書系學派著作〉，《管子學刊》1997年3期（1997）：胡家聰〈略論道家「天、地、人」一體觀在民族心理中的滲透〉，《中國哲學史》1997年2期（1997）。
胡家聰〈道家尹文與儒家荀況思想有若干相通之處－－兼論稷下學術中心的思想交流〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
胡家聰〈道家黃老學「推天道以明人事」的思維方式〉，《管子學刊》1998年1期（1998）。
徐文武〈楚國巫覡的憑靈與脫魂現象〉，《荊州師專學報》（社會科學版），1992年第3期。
袁保新〈再論老子之道的義理定位—兼答劉笑敢教授〈關於老子之道的新解釋與新詮釋〉，《中國文哲研究通訊》第7卷第2期(1997年6月)。唐蘭〈馬王堆出土乙本卷前古佚書的研究－兼論其與漢初儒法鬥爭的關係〉，《考古學報》，1975年第1期。
曹峰〈談《恒先》的編聯與分章〉，《清華大學學報》（哲學社會科學版）2005年第3期第20卷。
張立文〈論簡本《老子》與儒家思想的互補互濟〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
張成水、張振國〈《管子》德治思想論析〉，《管子學刊》2002年4期（2002）。
張岱年〈道家的深湛玄思與批判精神〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
張增田〈《黃老帛書》研究綜述〉，《安徽大學學報（哲學版）》（2001）。
張增田〈《黃老帛書》所見的另一種德治方略〉，《中國哲學史》2002年1期（2002）。
張增田〈公平：道家黃老學派的法價值追求〉，《安徽大學學報（社會科學版》26卷5期（2002）。
張增田〈「道」何以「生法」－－關於《黃帝四經》「道生法」問題的追問〉，《管子學刊》2004年9期（2004）：31-36。（原載《管子學刊》2004年2期（2004）。
張增田〈老子之道：天道的抽象形式〉，安徽教育學院學報，2002年1月，第20卷第1期。
張家焌〈老子道德經之超越觀〉，《哲學論集》1982年7月第15期。張春香〈《太一生水》生成性思維模式研究〉，《江漢論壇》2010年12月。
郭世東〈試論《管子》的法律思想〉，《政法論壇（中國政法大學學報）》1996年4期（1996）。
郭沂〈談由生、命、才、德諸範疇構成的莊子人性論〉，《中國哲學史季刊》第三期（1994）。
郭梨華〈儒家佚籍、《孟子》及《管子》四篇心性之系譜〉，《哲學與文化》34卷3期（2007）。
郭齊勇〈《恒先》－道法家刑名思想的佚篇〉，《江漢論壇》2004年8月。
強昱〈《太一生水》與古代的太一觀〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第十七輯，（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1999）。
陳卓〈靜因之道－－《管子》哲學意蘊透析〉，《陝西師範大學繼續教育學報（西安）》20卷3期（2003）。
陳鼓應〈帛書《繫辭》和帛書《黃帝四經》〉，《周易研究》（1998）。
陳鼓應〈道家的社會關懷〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
陳鼓應〈從郭店簡本看《老子》尚仁及守中思想〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
陳靜〈「真」與道家的人性思想〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
陳麗桂〈先秦儒道的氣論與黃老之學〉，《哲學與文化》33卷8期（2006）。陳麗桂〈〈太一生水〉研究綜述及其與《老子》丙的關係〉，「新出土文獻與先秦思想重構國際學術研討會」論文。
陸建華〈《黃帝四經》－－黃老道學的奠基之作〉，《安徽大學學報》23卷3期（1999）。
曾春海〈《管子》四篇與《韓非子》的道法論及對比研究》，《輔仁學誌．人文藝術之部》31期。
曾春海〈〈繫辭傳〉與《黃老帛書》天道與治道之對照〉，《哲學與文化》34卷1期（2007）：。黃釗〈《管子．水地》篇考論〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第二輯，（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1992）。
湯效純〈《管子》思想述評〉，《湘潭大學學報（社會科學版）》1994年4期（1994）。
馮友蘭〈先秦道家哲學主要名詞通釋〉，收入《三松堂全集（第十二卷）》（河南人民，2001）。
楊儒賓〈論《管子》四篇的學派歸屬問題－－一個孟子學的觀點〉，《鵝湖學誌》13期（1994）。彭浩〈郭店一號墓的年代與簡本《老子》的結構〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第十七輯，（北京：生活．讀書．新知三聯書店，1999）。
裘錫圭〈郭店《老子》簡初探〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
葉海煙〈〈太一生水〉與莊子的宇宙觀〉，收入陳福濱主編，《本世紀出土思想文獻與中國古典哲學研究．下冊》（新莊：輔仁大學，1999）。葉海煙〈《太一生水》的宇宙論與學派屬性〉，《學術月刊》二十六卷第四期，2001年第12期
葛榮晉〈試論《黃老帛書》的「道」和「無為」思想〉，《中國哲學史研究》1981年3期（1981）。
雷敦龢〈郭店《老子》：一些前提的討論〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
雷敦龢〈郭店《老子》及《太一生水》〉（中英對照），《本世紀出土文獻與中國古典哲學研究兩岸學術研討會會議論文集》（新莊：輔大哲學系，1999）。
雷敦龢〈郭店《老子》甲、乙、丙組校箋〉，收入於邢文編譯《郭店老子與太一生水》，（北京：學苑，2005）。
熊鐵基〈黃老子學與黃老道家〉，《中國哲學史季刊》第三期（1994）。
熊鐵基〈「老莊」與「黃老」〉，《中華道學》1997年增刊（1997）。
熊鐵基〈論《鶡冠子》的「道法」思想－－兼論道法、黃老及其他〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》40卷1期（2001）。
蒙培元〈論自然－－道家哲學的基本觀念〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
趙葉花〈試論韓非子對老子思想的繼承和發展〉，《太原師範學院學報（社會科學）》，第5卷第3期（2006）。
趙東栓〈《太一生水》篇的宇宙圖式及其文化哲學闡釋〉，《齊魯學刊》，2001 年第4期。
廖名春〈上博藏楚竹書《恒先》新釋〉，收入《中國哲學史》2004年第3期。
劉笑敢〈兩種逍遙與兩種自由〉，《哲學與文化》33卷7期（2006）。劉笑敢〈老子之道：關於世界之統一性的解釋──兼論「道」在科學與宗教之間的位置與意義〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究》第十五輯，（北京：生活．讀書．新知三聯書店，2007）。劉笑敢〈關於老子之道的新解釋與新詮釋〉，《中國文哲研究通訊》第7卷第2期(1997年6月)。樂愛國〈《管子》的精氣說與氣功學〉，《廈門大學學報（哲社版）》1995年1期（1995）。
樂愛國〈《管子》的精氣說辨正〉，《管子學刊》1996年1期（1996）。
樂愛國〈《管子．內業》的精氣說的再探討〉，《管子學刊》1998年2期（1998）。
鄭杰文〈帛書《黃帝四經》對《老子》學說的繼承和發展〉，《管子學刊》1996年3期（1996）。
謝明陽〈從《老子》到《管子》四篇看「心」的概念之發展〉，《鵝湖月刊》258卷8期。
鍾肇鵬〈黃老帛書的哲學思想〉，《文物》，1978年第2期。
魏啟鵬〈《黃帝四經》思想探源〉，《中國哲學》第4輯（1980）。
魏啟鵬〈文子「聽道」考述〉，《中華道學》1997年增刊（1997）。魏啟鵬〈帛書《十大經》補箋〉，收入陳福濱主編，《本世紀出土思想文獻與中國古典哲學研究．上冊》（新莊：輔仁大學，1999）。羅浩Harold D.Roth 〈內修：早期道家的主要實踐〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第14輯》（北京：三聯，1998）。
羅浩〈郭店《老子》對文中一些方法論問題〉，收入陳鼓應主編，《道家文化研究．第17輯：郭店楚簡專號》（北京：三聯，1999）。
蕭漢明〈《太一生水》的宇宙論與學派屬性〉，《學術月刊》二十六卷第四期，2001年第12期
嚴靈峰〈老子「正言若反」邏輯的結構〉，《中國哲學史季刊》第三期（1994）。
顧史考〈上博簡《凡物流形》初探〉，《國立臺灣大學哲學論評》第三十八期（2009年10月）。四、學位論文
張忠宏〈戰國黃老的「天道」與「道」：以《黃帝四經》與《管子四篇》為中心〉，臺北：臺灣大學哲學研究所博士論文，2003。
林明照〈先秦道家禮樂思想研究〉，臺北：臺灣大學哲學研究所博士論文，2005。陳佩君〈先秦道家的心術與主術－以《老子》、《莊子》、《管子》四篇為核心〉，臺北：臺灣大學哲學研究所博士論文，2008。
五、網路資源
丁四新著〈帛書《道原》集釋〉，簡帛研究網http://www.bamboosilk.org/ADMIN3/HTML/dingsixin02.htm，2004年8月7日。
凡國棟：〈也說《凡物流行》之「月之有軍（暈）」〉，武漢大學簡帛研究中心簡帛網， http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=941，2009年1月3日。
王中江〈《凡物流形》編聯新見〉，武漢大學簡帛研究中心簡帛網http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=998，2009年3月3日。
王連成〈《上博七．同物流形》：開篇釋義〉，簡帛研究網http://www.jianbo.org/admin3/2008/wangliancheng021.htm，2011年3月9日。
李銳〈《凡物流形》釋文新編（稿）》〉，孔子2000網首發http://www.confucius2000.com/qhjb/fwlx1.htm，2008年12月31日。
李銳〈《凡物流形》釋讀〉，簡帛研究網http://www.jianbo.org/showarticle.asp?articleid=1572，2011年3月9日。
吳國源〈上博七《凡物流形》零釋〉，清華大學簡帛研究http://www.confucius2000.com/qhjb/fwlx5.htm，2009年1月1日。
宋華強〈《上博（七）凡物流形》札記四則〉，武漢大學簡帛研究中心簡帛網首發http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=938，2009 年1 月3 日。
宋華強：〈《凡物流形》零劄〉，武漢簡帛網首發http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1137，2009 年8 月29 日。
陳偉〈《凡物流形》「五度」句試說〉，武漢大學簡帛研究中心簡帛網首發http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1094，2009年6月19日。
陳偉〈《凡物流形》“人中”試說〉，武漢大學簡帛研究中心簡帛網首發http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1457，2011年4月17日。
季旭昇〈上博七芻議三：凡物流形〉，復旦大學出土文獻與古文字研究中心首發http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=603，2009 年1月3日。
孫飛燕：〈讀《凡物流形》劄記〉，清華大學簡帛研究http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=3862，2009 年1 月1 日。
鄔可晶：〈上博（七）‧凡物流形》補釋二則〉，復旦大學出土文獻與古文字研究中心首發http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=747，2009 年4月11日。
廖名春〈《凡物流形》校讀零劄（一）〉，簡帛研究網http://www.jianbo.org/admin3/2008/liaomingchun001.htm，2011年3月9日。
廖名春：〈《凡物流形》校讀零劄（二）〉，清華大學簡帛研究http://www.confucius2000.com/qhjb/fwlx4.htm，2008 年12 月31 日。
蘇建洲〈試釋《凡物流行》甲 8「敬天之明」〉，復旦大學出土文獻與古文字研究http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=667，2009 年1 月17 日。
顧史考：〈上博七《凡物流形》簡序及韻讀小補〉，武漢大學簡帛研究中心簡帛網首發http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=994，2009年2月23日。
顧史考：〈上博七〈凡物流形〉下半篇試解〉，復旦大學出土文獻與古文字研究中心首發http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=876，2009 年8 月24 日。
蕭聖中著，〈博七《凡物流形》補釋五則〉，武漢大學簡帛研究中心簡帛網首發http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1262，2010年5月30日。