從帝制時代，中國的上古史的「萬世一家的古史」系統這一個「典範」﹐ 在本世紀的二十至四十年代間由於西方的「神話」這一個觀念的傳入而被「古史 即『神話』」這一個新的典範所取代。然而這個新的典範，也形成了我們對於某 些古史材料認識的障礙。本文以《大荒經》及《堯典》兩篇古文獻為中心，來檢 討「古史即『神話』」這一命題之下，所見到的一些問題，這些問題包括： 1.Maspero 的《書經中的神話》--「古史即『神話』」這個典範的理論的奠基者-- 的研究方法的問題。 2.中國神話是沒有「結構」的神話這個說法是否合理。 3.中文中「神話」這一個名詞的來源，以及以「神話」來歸納一些史料，是否對 古史研究有幫助。 4.中國與「神話」有關的固有的範疇及名稱的一些問題。