中國大陸文革十年浩劫後，1978年徐仁甫左傳學首開經學學術史研究之風，遙承民國前期古史辦學風，對劉歆偽作《左傳》說進行徹底研究，研究方法亦有承於前，有啟於後。本文梳理其左傳學論述，從學術史角度說明一、其如何繼承顧頡剛等古史辨學者之辨偽思想，在中國大陸1949年後普遍以《左傳》為古代信史的研究路向上，開展對《左傳》與秦漢學術史的質疑，重新引發中國大陸學街界對經學、學術史議題的關注。二、徐氏對《左傳》真偽議題的考辨，主要在證明劉歆偽作《左傳》，為劉逢祿以來《左傳》偽作說的主要立場，其論述與引證卻反而終結劉歆偽作說，其論著的貢獻與特殊價值。三、徐氏主張與論述對大陸八○年代以後左傳學的影響及其研究之啟發。