一、古籍（先依時代再按姓氏筆畫排列）
(周)列御寇著；楊伯峻撰：《列子集釋》(北京：中華書局，1979年)。
(周)管仲著；黎翔鳳撰：梁運華整理：《管子校注》(北京：中華書局，2004年)。
(周)墨翟著；吳毓江撰；孫啟智點校：《墨子校注》（北京：中華書局，1993年）。(漢)孔安國傳、(唐)孔穎達等正義、(清)阮元校勘：《十三經注疏．尚書正義》（臺北：新文豐，2001年)。
(漢)王充著；黃暉撰校釋：《論衡校釋(附劉盼遂論衡集解)》(北京：中華書局，1990年)。
(漢)王符原著；張覺譯注：《潛夫論全譯》(貴陽：貴州人民出版社，1999年)。
(漢)司馬遷撰；(日)瀧川龜太郎注：《史記會注考證(學人版)》(臺北：樂天出版社，1972年)。
(漢)宋衷註；(清)秦嘉謨等輯：《世本八種》(北京：北京圖書館出版社，2008年)。
(漢)桓寬撰；王利器校注：《鹽鐵論校注》(北京：中華書局，1992年)。
(漢)班固撰；(唐)顏師古注：《漢書》 (臺北：明倫出版社，1972年)。
(漢)班固撰；(清)陳立疏證、吳則虞點校：《白虎通疏證》(北京：中華書局，1994年)。
(漢)高誘注；(宋)姚宏續注：《戰國策》，《景印文淵閣四庫全書．第406冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(漢)許慎著；(清)段玉裁注；(民國)魯實先正補：《說文解字注》(臺北：黎明文化事業，2002年)。
(漢)揚雄撰；汪榮寶注疏；陳仲夫點校：《法言義疏》(北京：中華書局，1987年)。
(漢)趙曄撰；(元)徐天祜音注：《吳越春秋》(南京：江蘇古籍，1999年)。
(漢)劉向撰；向宗魯校證：《說苑校證》(北京：中華書局，1987年)。
(漢)劉安撰；何寧集釋：《淮南子集釋》(北京：中華書局，1998年)。
(漢)劉熙：《釋名》，《景印文淵閣四庫全書．第221冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(漢)鄭玄注；(宋)王應麟輯：《周易鄭注》(《叢書集成初編》據湖海樓叢書本排印)(北京：中華書局，1985年)。
(漢)鄭玄注；(唐)孔穎達正義：《十三經注疏．禮記正義》(上海：古籍出版社，2008年）。
(漢)鄭玄注；(唐)孔穎達疏：《禮記正義》，《景印文淵閣四庫全書．第128冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(漢)鄭玄注；(唐)賈公彥疏：《周禮注疏》(北京：北京大學出版社，2000年)。
(漢)應劭撰，王利器校注：《風俗通義校注》(北京：中華書局，1981年)。
(漢)戴徳撰；(北周)盧辯注；張顯成校點；(清)孔廣森補：《大戴禮記補注》(北京：中華書局，1985年)。
(三國)韋昭：《國語韋昭注》(臺北：藝文印書館，1974年)。
(三國)韋昭注：《國語》(臺北：里仁書局，1981年)。
(魏)王弼、韓康伯注；(唐)孔穎達等正義；李學勤主編：《十三經注疏．周易正義》(北京：北京大學，2000年)
(魏)王弼注；樓宇烈校釋：《老子道德經注校釋》(北京：中華書局，2008年)。
(晉)杜預注；(唐)孔穎達等正義；(清)阮元校勘：《十三經注疏．春秋左傳正義》(臺北：新文豐，2001年)。
(晉)皇甫謐撰；(清)宋翔鳳，錢寶塘輯：《帝王世紀．山海經．逸周書》(瀋陽：遼寧教育出版社，1997年)。
(晉)張華著；唐久寵導讀：《博物誌》(臺北：金楓出版社，1987年)。
(晉)郭璞、(清)郝懿行注；袁珂譯注：《山海經》(臺北，五南，1997年)。
(晉)郭璞注；袁珂點校：《山海經校注(增補修訂本)》(成都：巴蜀書社，1993年)。
(晉)陳壽撰；(劉宋)裴松之注；楊家駱主編：《新校本三國志》(臺北：鼎文書局，1991年)。
(唐)李林甫等撰：《唐六典》(北京：中華書局，2008年)。
(唐)長孫無忌等奉敕撰；劉俊文點校，《唐律疏議》(北京：中華書局，1983年)。
(唐)柳宗元：《柳河東集》，《景印文淵閣四庫全書．第1076冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(宋)王應麟撰；孫通海校點：《困學紀聞》(瀋陽：遼寧教育出版社，1998年)。
(宋)朱熹著；(清)李光地、熊賜履編纂：《御纂朱子全書》，《景印文淵閣四庫全．第721冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(宋)朱熹撰；蔣立甫校點：《楚辭集注》(上海：上海古籍出版社，2001年)。
(宋)李昉編；夏劍欽、王巽齋校點：《太平御覽》(石家莊：河北教育出版社，1994年)。
(宋)金履祥：《資治通鑑前編》，《景印文淵閣四庫全書第332冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(宋)夏僎：《尚書詳解》，《景印文淵閣四庫全書．第56冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(宋)陳彭年等修：《廣韻》(臺灣：中華書局，1966年)。
(宋)歐陽脩，等：《新唐書》(北京：中華書局，1975年)
(宋)蔡沉：《書經集傳》，《景印文淵閣四庫全書．第58冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(宋)鄭樵：《通志》(北京：中華書局，1995年)。
(宋)蘇軾：《書傳》，《景印文淵閣四庫全書．第54冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(明)王樵：《尚書日記》，《景印文淵閣四庫全書．第64冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(明)胡應麟：《少室山房筆叢》(北京：中華書局，1958年)。
(明)張自烈撰；(清)廖文英續：《正字通》，《續修四庫全書．第234-235冊》(上海：古籍出版社，2002年)。
(清)永瑢、紀昀等：《四庫全書總目提要》，《景印文淵閣四庫全書．第3冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(清)朱彝尊：《經義考》(臺北：中華書局，1966年)。
(清)朱鶴齡：《尚書埤傳》，《景印文淵閣四庫全書．第66冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(清)李鍇：《尚史》，《景印文淵閣四庫全書．第405冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(清)孫星衍：《尚書今古文注疏》(北京：中華書局，1986年)。
(清)馬驌：《繹史》，《景印文淵閣四庫全書．第365冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(清)高士奇：《左傳紀事本末》(北京：中華書局，1979年)。
(清)康熙：《日講書經解義》《景印文淵閣四庫全書．第65冊》(臺北：臺灣商務印書館，1983年)。
(清)張澍：《養素堂文集》《續修四庫全書．第1506冊》(上海：上海古籍出版社，2002年)。
(清)章學誠：《文史通義》(臺北：世界書局，1984年)。
(清)顧炎武著；黃汝成集釋：《日知錄集釋》(上海：上海古籍出版社，2006年)。
(清)龔自珍：《定盦續集》(臺北：河洛圖書，1975年)。
許維遹撰；梁運華整理：《呂氏春秋集釋》(北京：中華書局，2009年)。
程樹德撰；程俊英、蔣見元點校：《論語集釋》(北京：中華書局，1990年)。
楊伯峻編注：《春秋左傳注》(北京：中華書局，1981年)。
楊伯峻譯注：《孟子譯注》(北京：中華書局，1988年)。
二、專書
(一)翻譯著作（先依國籍筆畫後按譯本姓名筆畫排列）
(中)王愛和著；金蕾、徐峰譯；徐峰校：《中國古代宇宙觀與政治文化》(Cosmology and Political Culture in Early China)(上海：上海古籍出版社，2011年)。
(日)大林太良(おおばやしたりょう)著；林相泰、賈福水譯：《神話學入門》(北京：中國民間文藝，1989年)。
(日)白川靜(しらかわしずか)著；王孝廉譯：《中國神話》(臺北：長安出版社，1983年)。
(日)白川靜(しらかわしずか)著；吳守鋼譯：《孔子傳》(北京：人民出版社，2014年)。
(日)白鳥庫吉(しらとりくらきち)：〈中國古傳說之研究〉，載於劉俊文主編；黃約瑟譯：《日本學者研究中國史論著選譯．第一卷通論》(北京：中華書局1993年)，頁1-9。
(日)實藤惠秀(Sanetou Keishuu)著，譚汝謙、林啟彥譯：《中國人留學日本史》，(香港：香港中文大學出版社，1982年)。
(加)布魯斯．G.崔格爾(Bruce G.Trigger)著；徐堅譯：《理解早期文明：比較研究》(Understanding Early Civilizations：A Comparativ Study) (北京：北京大學出版社，2014年)。
(加)諾思洛普．弗萊(Northrop Frye)著；吳持哲譯：《神力的語言︰「聖經與文學」研究續編》(Being a Second Study of "The Bible and Literature")(北京：社會科學文獻出版社，2004年)。
(古希臘)赫西俄德(Hosiod)著；張竹明、蔣平譯：《工作與時日．神譜》(Works and Days．Theogony) (北京：商務印書館，1991年)。
(法)艾彌爾．涂爾幹(Émile Durkheim)著；林宗錦、彭守義譯：《宗教生活的初級形式》(Les formes élémentaires de la vie religieuse) (北京：中央民族大學出版社，1999年)。
(法)克勞德．列維─斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss)著；陸曉禾、黃錫光等譯：《結構人類學──巫術．宗教．藝術．神話》(L''Anthropologie Structurale)（北京：文化藝術出版社，1989年）。
(法)克勞德．萊維─斯特勞斯(Claude Lévi-Strauss)著；謝維揚、俞孟宣譯：《結構人類學》(上海：上海譯文出版社，1995年)。
(法)保羅．利科爾(Paul Ricoeur)著；陶遠華等譯：《解釋學與人文科學》(Hermeneutics and Human Science) (石家莊：河北人民出版社，1987年)。
(法)馬伯樂(Henri Maspéro )著；馮沅君譯：《書經中的神話》(Légendes Mythologiques dans le Chou king) (北京：商務印書館發行，1939年)。
(法)馬伯樂(Henri Maspéro)著；伭曉笛、盛豐等譯：《馬伯樂漢學論著選》(北京：中華書局，2014年)。
(俄) M．H．鮑特文尼克(Бомвинник)等著；黃鴻森等譯：《神話詞典》(北京：商務印書館，1985年)。
(俄)A.E.海通(Xantyh A.E)；何星亮譯：《圖騰崇拜》(桂林：廣西師範大學出版社，2004年)。
(俄)李福清：《從神話到鬼話──台灣原住民神話故事比較研究》(北京：社會科學文獻，2001年)。
(俄)謝．亞．托卡列夫(C.A.Tokapeb)著，魏慶征譯：《世界各民族歷史上的宗教》(北京，中國社會科學出版社，1985年)。
(俄)羅曼．雅克布遜(Roman Jakobson)：〈語言學與詩學〉(Linguistics and Poetics)，收於趙毅衡編選：《符號學──文學論文集》(天津：百花文藝，2004年)，頁169-184。
(美)包爾丹(Daniel L. Pals)著；陶飛亞、劉義、鈕聖妮譯：《宗教的七種理論》(Seven theories of religion)(上海：上海古籍出版社，2005年)。
(美)布迪(Derk Bodde)、莫里斯(Clarence Morris)合著；朱勇譯；梁治平校：《中華帝國的法律》(Law in imperial China)(上海：江蘇人民出版社，1995年)。
(美)本杰明．史華茲(Benjamin I. Schwartz)著；程鋼譯；劉東校：《古代中國的思想世界》(The World of Thought in Ancient China) (南京：江蘇人民出版社，2008年)。
(美)米爾恰．伊利亞德( Mircea Eliade)著；楊素娥譯：《聖與俗：宗教的本質》(The Sacred & The Profane : The Nature of Religion)(臺北：桂冠圖書，2001年)。
(美)米爾恰．伊利亞德(Mircea Eliade)；晏可佳等譯：《神聖的存在：比較宗教的範型》(Patterns in Comparative Religion)(桂林：廣西師範大學出版社，2008年)。
(美)米爾恰．耶律亞德 (Mircea Eliade )著；楊儒賓譯，《宇宙與歷史 : 永恆回歸的神話》(Le mythe de l''eternel retour : archeeyes et repetition )(臺北：聯經出版公司，2000年)。
(美)彼得．柏格(Peter L. Berger)著；蕭羨一譯：《神聖的帷幕：宗教社會學理論的要素》(The sacred canopy : elements of a sociological theory of religion) (臺北：商周出版社，2003年)。
(美)拉爾夫．科恩(Ralph Cohen)主編；程錫麟等譯：《文學理論的未來》(The Future of Literary Theory)(北京：中國社會科學出版社，1993年)。
(美)阿蘭．鄧迪斯（Alan Dundes）編；朝戈金等譯：《西方神話學讀本》(Sacred Narrtive：Readings in the Theory of Myth) (桂林：廣西師範大學出版社，2006年)。
(美)柯馬丁(Martin Kern)：〈〈堯典〉：辭令與王道的意識形態〉收入陳珏主編：《漢學典範大轉移──杜希德與「金萱會」》(新竹：清大；臺北：聯經，2014年)，頁57-90。
(美)海登．懷特(Hayden White)著；董立河譯：《形式的內容：敘事話語與歷史再現》(The Content of the Form: narrative discourse and historical representation)(北京：文津出版社，2005年)。
(美)海頓．懷特(Hayden White)：《元史學：十九世紀歐洲的歷史想像》(Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe) (江蘇：譯林出版社，2009 年)。
(美)班大為(David W. Pankenier)著；余鳳先譯：《中國上古史實揭秘：天文考古學研究》(上海：上海古籍出版社，2008年)。
(美)馬絳(John S.Major)：〈神話、宇宙觀與中國科學的起源〉，載艾蘭(Sarah Allan)等主編：《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》(南京：江蘇古籍出版社，1998年)，頁101-117。
(美)馬麗加．金芭塔絲(Marija Gimbutas)；葉舒憲譯：《活著的女神》(The Living Goddesses)(桂林：廣西師範大學，2008)。
(美)莎拉．艾蘭(Sarah Allan)著；楊民等譯：《早期中國歷史、思想與文化》(Early Chinese History,Thought and Culture)(北京：商務印書館，2011年)。
(美)喬瑟夫．坎伯(Joseph Campbell)著；朱侃如譯：《千面英雄》(The Hero with a Thousand Faces)(臺北：立緒文化，1997年)。
(美)斯蒂．湯普森(Stith Thompsom)著；鄭凡等譯：《世界民間故事分類學》(The Folktale)(上海：上海文藝出版社，1991年)。
(美)德克．博德（Derk Bodde）：〈中國古代神話〉(Myths of Ancient China)，收於(美)塞．諾．克雷默(Samucl Noah Kramer)編；魏慶征譯：《世界古代神話》(Mythologies of The Ancient World) (北京：華夏出版社，1989年)，頁345-381。
(美)默西亞．埃里亞德(Mircea Eliade)著；吳靜宜、陳錦書譯：《世界宗教理念史．卷一：從石器時代到埃勒烏西斯神秘宗教》(Histoire des croyances et des idees religieuses I: De l''age de la pierre aux mysteres d''Eleusis)(臺北：商周，2001年)。
(美)默西亞．埃里亞德(Mircea Eliade)著；廖素霞、陳淑娟：《世界宗教理念史．卷二：從釋迦牟尼到基督宗教的興起》(Histoire des croyances et des idees religieuses. tome III, de Mahomet a lage des Reformes) (臺北：商周出版，2001年)。
(英)弗雷德里赫．麥克斯．繆勒(Friedrich Max Muller)著；金澤譯：《宗教的起源與發展》(Origin and growth of religion)(上海：上海文藝出版社，1989年)。
(英)李約瑟(Joseph Terence Montgomery Needham)：《中國科學技術史第四卷．天學》(北京：科學出版社，1975年)
(英)馬林諾夫斯基(Bronislaw Malinowski)著；李安宅等譯：《巫術科學宗教與神話》(Magic, Science, and Religion)(北京：中國民間文藝出版社，1986年)。
(英)菲奧納．鮑伊(Fiona Bowie)著；金澤、何其敏譯：《宗教人類學導論》(The Anthropology of Religion: An Introduction)(北京：中國人民大學出版社，2004年)。
(英)葛瑞漢(Angus Charles Graham)：〈陰陽與關聯思維的本質〉，載艾蘭、汪濤、范毓周主編：《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》(南京：江蘇古籍出版社，1998年)，頁1-57。
(英)葛瑞漢(Angus Charles Graham)著；張海晏譯：《論道者──中國古代哲學論辯》(Disputers of the TAO: Philosophical Argument in Ancient China) (北京：中國社會科學出版社，2003年)。
(英)詹．喬．弗雷澤(James George Frazer)著；徐育新、汪培基、張澤石譯：《金枝》上冊 (The Golden Bough：A Study in Magic and Religion)(北京：中國民間文藝出版社，1987年)。
(英)詹姆斯．喬治．弗雷澤(James George Frazer) 著；葉舒憲、戶曉輝譯：《《舊約)中的民間傳說：宗教、神話和律法的比較研究》（Folk-lore in the Old Testament: Studies in Comparative Religion, Legend and Law）(西安：陝西師範大學出版社，2012年)。
(奧)西格蒙德．佛洛依德(Sigmund Freud)著；文良文化譯：《圖騰與禁忌》(Totem & taboo )(北京：中央編譯出版社，2009年)。
(德)布魯格(W.Brugger)編著，項退結譯：《西洋哲學辭典》(台北：華香園出版社，1989年)。
(德)利普斯(Julius E.Lips)著；汪寧生譯：《事物的起源》(The Origin of Things)(成都：四川民族出版社，1982年)。
(德)沃爾夫岡．伊瑟爾(Wolfgang lser)著；陳定家汪正龍等譯：《虛構與想像：文學人類學疆界》(Das fiktive und das imaginare)(吉林人民出版社，2003年)。
(德)阿萊達．阿斯曼(Aleida Assmann)、揚．阿斯曼(Jan Assmann)：〈昨日重現¬¬──媒介與社會記憶〉，收於阿斯特莉特．埃爾(Astrid Erll) 主編；馮亞琳譯：《文化記憶理論讀本》(Materialbuch zur Gedachtnisforschung) (北京：北京大學出版社，2012年)。
(德)威廉．施密特（Wilhelm Schmidt）著；蕭師毅譯：《原始宗教與神話》(上海：上海文藝，1987年)。
(德)恩斯特．卡西爾（Cassirer Ernst）著；甘陽譯：《人論》(An Essay on Man)(上海：上海譯文出版社，2004年)。
(德)馬克斯．韋伯(Max Weber)著；康樂、簡惠美譯：《宗教社會學》(Religionssoziologie)(桂林：廣西師範大學出版社，2005年)。
(德)漢斯-格奧爾格．伽達默爾(Hans-Georg Gadamer)著；洪漢鼎譯：《真理與方法：哲學詮釋學的基本特徵》(Wahrheit Und Methode)(上海：上海譯文出版社，1999年)。
聯合聖經公會：《聖經─和合本(上帝版)》(The Holy Bible - Chinese Union Version (Shangti Edition) (臺北：臺灣聖經公會，2010年)。
(二)原文著作
御手洗勝：〈崑崙傳說と永劫回歸〉，《古代中國の神夕──古代傳說の研究》(東京：創文社，1984年)。
Mircea Eliade,Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy, translated by Willard R.Trask (Princeton: Princeton University Press, 1972).
(三)中文著作（按作者姓名筆畫排列）
《中國天文學史》整理研究小組編：《中國天文學史》(北京：科學出版社，1981年)。
《金文今譯類檢》編寫組：《今文今譯類檢》(南寧：廣西教育出版社，2003年)。
丁山：《古代神話與民族》(北京：商務印書館文，2005年)。
丁振宗：《破解《山海經》──古中國的X檔案》(鄭州：中州古籍出版社，2001年)。
于省吾主編：《甲骨文字話林．第三冊》(北京：中華書局，1996年)。
中國《山海經》學術討論會編輯：《山海經》學術討論會《《山海經》新探》(成都：四川省社會科學院出版社，1986年)。
中國社會科學院考古研究所編：《殷周金文集成》(上海：中華書局，1984年)。
尤韶華：《歸善齋《呂刑》彙纂敘論》(北京：社會科學文獻出版社，2013年)。
尹虎彬：《古代經典與口頭傳統》(北京：中國社會科學出版社，2002年)。
尹盛平：《早期中國文明：周原文化與西周文明》(南京：鳳凰出版社，2004年)。
尹榮方：《社與中國上古神話》(上海：上海古籍出版社，2012年)。
文崇一：《楚文化研究》(臺北：東大，1990年)。方詩銘、王修齡：《古本竹書紀年輯證》(上海：上海古籍出版社，1981年)。
王小盾：《中國早期思想與符號研究》(上海：上海人民出版社，2008年)。
王汎森：《古史辨運動的興起：一個思想史的分析》(臺北：允晨，1987年)。王孝廉：《中國的神話世界：各民族的創世神話及信仰(上)．(下)》(台北：時報，1987年)。
王孝廉：《中國神話世界．上編》(臺北：洪葉，2005年)。
王和：《歷史的軌跡：基於夏商周三代的考察》(北京：商務印書館，2013年)。
王建民主編：《歷史神話與民族志》(北京：民族出版社，2012年)。
王國維：《王國維遺書》(上海：上海古籍書店，1983年)。
王國維：《古史新證》(北京：清華大學出版社，1994年)。
王國維：《觀堂集林》(北京：中華書局，1961年)。
王銘銘：《西方作為他者︰論中國「西方學」的譜系與意義》(北京：世界圖書出版公司，2007年)。
王銘銘：《裂縫間的橋──解讀摩爾根《古代社會》》(濟南：山東人民出版社，2004年)。
王增永：《神話學概論》(北京：中國社會科學出版社，2007年)。
王震中：《中國古代文明的探索》(昆明：雲南人民出版社，2005年)。
王憲昭：《中國民族神話母題研究》(北京：民族出版社，2006年)。
任繼愈主編：《中國哲學發展史．先秦卷》(北京：人民出版社，1983年)。
任繼愈主編；卓新平執行主編：《20世紀中國學術大典：宗敎學》(福州：福建教育出版社，2000年)。
向宗魯：《說苑校證》（北京：中華書局，1987年）。
朱狄：《信仰時代的文明──中西文化的趨同和差異》(武昌：武漢大學出版社，2008年)。
朱狄：《原始文化研究》(北京：三聯書店，1988年)。
朱芳圃遺著；王珍整理：《中國古代神話與史實》(北京：中州書晝社，1982年)。
牟鐘鑒、張踐：《中國宗教通史》，(北京：社會科學文獻，2000年)。
何星亮：《中國圖騰文化》(北京：中國社會科學出版社，1992年)。
何飛燕：《出土文字資料所見先秦秦漢祖先神崇拜的演變》(北京：科學出版社，2013年)。
何新：《諸神的起源──中國遠古太陽神崇拜》(北京：時事出版社，2002年)。
余英時：《論天人之際──中國古代思想起源試探》(臺北：聯經，2014年)。冷德熙：《超越神話──緯書政治神話研究》(北京：東方出版社，1996年)。
吳銳：《後古史辨時代之中國古典學》(臺北：唐山出版社，2006年)。
吳燕和：《台東太麻里溪流域的東排灣人》(民族所研究所資料彙編第七期) (臺北：中央研究院民族學研究所，1993年)。
呂子方：《中國科學技術史論文集．下冊》(成都：四川人民出版社，1984年)。
呂玉新：《古代東亞政治環境中天皇與日本的產生》(香港：香港中文大學，2007年)。
呂思勉、童書業編著：《古史辨．第七冊》(海南：海南出版社，2003年)。
李子賢：《探尋一個尚未崩潰的神話王國》(昆明：雲南人民出版社，1991年)。
李玉潔：《楚史稿》(開封：河南大學出版社，1988年)。
李申：《宗教論．第一卷》(北京：中國社會科學出版社，2006年)。
李亦園：《宗教與神話論集》(臺北，立緒文化，1998年)，李步嘉：《越絕書校釋》(武昌：武漢大學出版社，1992年)。
李零：《中國方術正考》(北京：中華書局，2006年)。
李零：《中國方術續考》(北京：中華書局，2006年)。
李零：《簡帛古書與學術源流》(北京：三聯書店，2004年)。
李學勤：《中國古代文明十講》(上海：復旦大學出版社，2003年）。
李學勤：《走出疑古時代（修訂本）》(瀋陽市：遼寧大學出版社，1997年)。
李學勤主編：《中國古代文明與國家形成研究》(台北：雲龍，2004年)。
李澤厚：《中國古代思想史論》(合肥：安徽文藝出版社，1994年)。
李澤厚：《由巫到禮．釋禮歸仁》(北京：三聯書店，2015年)。
李澤厚：《波齋新說》，(香港：天地圖書公司，1999年)。
杜正勝：《古代社會與國家》(臺北，美術考古叢刊，1992年)。
肖黎、李桂海：《中國古代史導讀》(北京：文匯出版社，1992年)。
周作人：《周作人民俗學論集》(上海：上海文藝出版社，1999年)。
周法高編：《金文詁林．卷一》(香港：香港中文大學，1974年)。
屈萬里：《詩經詮釋》(臺北：聯經，1988年)。林安梧：《中國宗教與意義治療》(臺北：文海基金會出版；明文書局發行，1996年)。林惠祥：《神話論》(臺北：商務，1968年)。
侯外廬：《中國古代社會史論》(北京：人民出版，1955年)。
胡志宏：《西方中國古代史研究導論》(鄭州：大象出版社，2002年)。
茅盾：《中國神話研究初探》(即《中國神話ABC》)(上海：上海古籍出版社，2006年)。
唐曉峰：《從混沌到秩序：中國上古地理思想史述論》(北京：中華書局，2010年)。
徐中舒主編：《甲骨文字典》(成都：四川辭書出版社，1990年)。
徐旭生：《中國古史的傳說時代》(臺北：里仁書局，1999年)。
桑兵：《國學與漢學──近代中外學界交往錄》(杭州：浙江人民出版社，1999年)。
袁珂，《中國神話通論》(成都：巴蜀書社，1993年)。
袁珂：《中國古代神話》(北京：華夏出版社，2006年)。
袁珂:《中國神話史》(上海：上海文藝出版社，1988年)。
袁珂:《古神話選釋》(臺北：長安出版社，1986年)。
袁珂：《神話論文集》(上海：上海古籍出版社，1982年)。
袁珂著；賈雯鶴整理：《袁珂學述》(杭州：浙江人民出版社，1999年)。
馬世之：《中原古國歷史與文化》(鄭州：大象出版社，1998年)。
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鄭傑文：〈關於《穆天子傳》出土、整理、流傳諸問題的考辨〉，收入於山東大學古籍整理研究所編：《古籍整理與研究論叢》第一輯（山東：山東大學出版社，1991年），頁 57-76。
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