古籍
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毛亨傳，鄭玄箋，孔穎達疏：《毛詩正義》，收錄於《十三經注疏‧第3冊》（台北：藝文印書館，1989年。）
王世貞：〈讀《韓詩外傳》〉，收錄於王世貞：《弇州山人四部稿‧卷112》（萬曆五年世經堂刻本）。
朱熹：《四書集註》（北京：中華書局，1983年10月）。
朱熹：《朱子文集》，巻三九，收入朱傑人等編：《朱子全書》第二十三冊（上海：上海古籍，2002年）。
朱熹：《朱子語類(四)》，收入朱傑人等編：《朱子全書》第十七冊（上海：上海古籍，2002年）。
朱熹：《詩集傳》，收入朱傑人等編：《朱子全書》第一冊（上海：上海古籍，2002年）。
朱熹：《詩傳綱領》，收入朱傑人等編：《朱子全書》第一冊（上海：上海古籍，2002）。
邢昺疏：《論語注疏》，收入中華書局編輯部編：《唐宋十三經》第四冊（北京：中華書局，1998年11月），頁13。
班固撰：顔師古注：《漢書》（北京：中華書局，1962）。
范曄撰，李賢等注：《後漢書》（北京：中華書局，1965年）。
陳奐：《詩毛氏傳疏》，收入《皇清經解續編‧第12冊》（台北：藝文圖書館，1966年）。
陳澧：《東塾讀書記》（台北：廣文書局，1970年）。
趙順孫：《四書纂疏》（台北：世界書局，1986年）。
鄭玄注：《禮記鄭注》（台北：新興書局，1979年）。
鄭樵：《六經奧論》（台北：台灣商務，1983年）。
鄭樵：《通志》（台北：世界書局，1986年）。
魏源：《詩古微》，收錄於《續修四庫全書‧第77冊》（上海：上海古籍，1995年）。
龔橙：《詩本誼》，收錄於《續修四庫全書‧第73冊》（上海：上海古籍，1995年）。
專著及專著論文
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本傑明‧史華茲（Ben Jamin I. Schwartz）著，王中江編：《思想的跨度與張力 : 中國思想史論集》（鄭州：中州古籍，2009年）。
本傑明‧史華茲（Ben Jamin I. Schwartz）著，程鋼譯：《古代中國的思想世界》（南京：江蘇人民，2004年）。
本傑明‧史華茲（Ben Jamin I. Schwartz）著，葉鳳美譯：《尋求富強 : 嚴復與西方》（南京：江蘇人民，1996年）。
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龔鵬程：《詩史本色與妙悟》（台北：學生書局，1986年）。龔鵬程：《文化符號學》（台北：學生書局，1992）。龔鵬程主編：《讀經有什麼用 : 現代七十二位名家論學生讀經之是與非》（上海 : 上海人民出版社，2008年）。
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顏崑陽先生：〈從〈詩大序〉論儒系詩學的「體用」觀──建構「中國詩用學」三論〉，收入國立政治大學中文系所主編：《第四屆漢代文學與思想學術研討會論文集》，（台北市：新文豐，2003年4月），頁287-324。
顔崑陽：《李商隱詩箋釋方法論：中國古典詮釋學例說》（台北：里仁，2005）。
顏崑陽：〈「文學自覺說」與「文學獨立說」之批判芻論〉，收錄於許文齡等編：《慶祝黃錦鋐教授九秩嵩壽論文集》（台北：洪葉文化公司，2011年6月），頁917-946。
Van Zoeren, Steven Jay (1991). Poetry and personality：Reading, ecegesis, and hermeneutics in traditional China. Stanford, Calif. : Stanford University Press。
三、期刊論文
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車行健：〈陳古諷今與毛詩序的歷史詮釋〉，國科會專題研究計畫成果報告，2011年9月。
朱孟庭：〈民初《詩經》白話註譯的發展--以疑古思潮建構文學性質的影響為論〉，《臺北大學中文學報》10期（2011年9月），頁27-66。周延良：《詩經學案與儒家倫理思想研究》（北京：學苑出版社，2005年2月）。
姜龍翔：〈論朱子《詩集傳》對二〈南〉修齊治平之道的開展〉，《清華中文學報》第7期（2012年），頁61-105。袁長江：〈說《韓詩外傳》〉，《中國韻文學刊》，第1期（1996），頁10-14。
梅廣：〈釋「修辭立其誠」：原始儒家的天道觀與語言觀──兼論宋論的章句學〉，《台大文史哲學報》第55期（2001年），頁217-238。莫礪鋒：〈從經學走向文學：朱熹「淫詩」說的實質〉，《文學評論》第2期（2001年），頁79-88。
張鴻愷：〈從詩教傳統論《詩經》「風雅正變」〉，《詩經研究叢刊‧第18輯》，中國詩經學會，河北師範大學編（2010年5月），頁103-122。許紀霖：〈「五四」的歷史記憶：什麼樣的愛國主義？〉，《讀書》第5期（2009年）。
許紀霖：〈「少數人的責任」：近代中國知識分子的士大夫意識〉，《近代史研究》第3期（2010年）。
許紀霖：〈作為社會運動的「五四」〉，《學術月刊》第5期（2009年）。
許紀霖：〈近代中國政治正當性之歷史轉型〉，《學海》第5期（2007年）。
許紀霖：〈近代中國政治正當性的價值沖突和內在緊張〉，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》第1期（2008年）。
許紀霖：〈近代中國政治正當性的價值沖突和內在緊張〉，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》第1期（2008年）。
許紀霖：〈個人主義的起源——"五四"時期的自我觀研究〉《天津社會科學》第6期（2008年）。
許紀霖：〈國本、個人與公意——五四時期關於政治正當性的討論〉，《史林》第1期（2008年）。
許紀霖：〈國本、個人與公意——五四時期關於政治正當性的討論〉，《史林》第1期（2008年）。
許紀霖：〈從尋求富強到文明自覺——清末民初強國夢的歷史嬗變〉，《復旦學報（社會科學版）》第4期（2010年）。
許紀霖：〈現代中國的民族國家認同〉，《世界經濟與政治論壇》第6期（2005年）。。
許紀霖：〈現代中國的自由民族主義思潮〉，《社會科學》第1期（2005年）。
許紀霖：〈普世文明，還是中國價值？——近十年中國的歷史主義思潮〉，《開放時代》第5期（2010年）。
陳志信：〈詩境想像、辭氣諷詠與性情涵濡──《詩集傳》展示的詩歌詮釋進路〉，《漢學研究》第129卷第1期（2011年），頁1-34。陳志信：〈理想世界的形塑與經典詮釋的形式——以朱熹《詩集傳》對〈二南〉的詮釋為例〉，《漢學研究》第21卷第1期（2003年），頁279-306。陳志信：〈倫理神話的形構——以《毛傳鄭箋》的詮釋體系析論經學運作的形式與意義〉，國科會專題研究計畫成果報告，2005年10月。
陳逢源：〈先秦聖賢系譜論述與儒學歷史意識－朱熹道統觀之淵源考察〉，《中央大學人文學報》第41期（2010年），頁1-64。黃錦樹：〈文與現代性：俗的發現〉，國科會專題研究計畫成果報告，2006年9月27日。
彭維杰：〈朱熹「淫詩說」理學釋義〉，《國文學誌》第11期（2005年），頁63-83。鄒其昌：〈論朱熹「諷誦涵泳」的心理流程——朱熹詩經詮釋學美學詮釋方式研究之一〉，《湖北大學學報(哲學社會科學版)》第32卷第6期（2005年），頁645-649。
趙繼承：〈從「依經立義」到「以經證義」——試論古典詩學「《詩經》話語模式」的蛻變〉，《中國韻文學刊》，第1期（2012年）。
劉毓慶、郭萬金：〈〈詩小序〉與詩歌「美刺」評價體系的確立〉，《太原師範學院學報 (社會科學版)》第6期（2007年）。
劉毓慶、郭萬金：〈〈詩小序〉與詩歌「美刺」評價體系的確立〉，《太原師範學院學報（社會科學版）》第6卷第6期（2007年）。
鄭毓瑜：〈詮釋的界域──從詩大序再探抒情傳統的建構〉，《中國文哲研究集刊》第23期（2003年）。顏崑陽先生：〈從「言意位差」論先秦至六朝「興」義的演變〉，《清華學報》新28卷第2期，頁143-172（1998年）。
顏崑陽先生：〈中國古代原生性「源流文學史觀」詮釋模型之重構初論〉，《政大中文學報》第15期（2011年）。
顏崑陽先生：〈論先秦「詩社會文化行為」所展現的「詮釋範型」意義〉，《東華人文學報》第8期（2006年）。