期刊論文| 1. | 王慶節(200112)。Heng 恒 and Temporality of Dao: Laozi 老子 and Heidegger。Dao: A Journal of Comparative Philosophy，1，55-71。   |
| 2. | 林光華(201005)。論牟宗三對老子之「道」的詮釋。哲學與文化，37(5)=432，129-147。 延伸查詢 |
| 3. | 張祥龍(2003)。中國哲學研究方法的多元化。中國人民大學學報，2003(2)，10-16。 延伸查詢 |
| 4. | 張祥龍(1995)。現象學的構成觀與中國哲學。中國現象學與哲學評論，1，335-349。 延伸查詢 |
| 5. | 熊偉(1992)。道家與海德格爾。道家文化研究，2，130-132。 延伸查詢 |
| 6. | 羅亞娜(199506)。老子與海德格的對話－試談一些有關中西傳統「存有論」比較的問題。語文學報，2，191-213。 延伸查詢 |
| 7. | 關子尹(2005)。海德格的「同一性」與道家哲學2，211-260。 延伸查詢 |
| 8. | 黃國鉅(20051200)。《老子》的現象學分析與時間問題。現象學與人文科學，2，105-160。 延伸查詢 |
| 9. | 劉國英(20051200)。現象學可以還中國哲學一個公道嗎？--試讀老子。現象學與人文科學，2，9-35。 延伸查詢 |
| 10. | 袁保新(20010800)。秩序與創新--從文化治療學的角度省思道家哲學的現代義涵。鵝湖，27(2)=314，11-23。 延伸查詢 |
| 11. | 劉笑敢(2006)。反向格義與中國哲學研究的困境──以老子之道的詮釋為例。南京大學學報，2，76-90。 延伸查詢 |
圖書| 1. | 張祥龍(2008)。中華古學與現象學。濟南市：山東友誼出版社。 延伸查詢 |
| 2. | 張祥龍(2012)。拒秦興漢和應對佛教的儒家哲學。桂林：廣西師範大學出版社。 延伸查詢 |
| 3. | 葉秀山(199208)。我讀《老子》書的一些感想。上海：上海古籍出版社。 延伸查詢 |
| 4. | Heidegger, Martin、Taft, Richard(1997)。Kant and the Problem of Metaphysics。Indiana University Press。 |
| 5. | 皇甫謐(1985)。帝王世紀。北京：中華書局。 延伸查詢 |
| 6. | 馮友蘭(2007)。中國哲學史。臺北：臺灣商務印書館。 延伸查詢 |
| 7. | 毛亨、鄭玄、孔穎達、陸德明(1983)。毛詩注疏。臺北：臺灣商務印書館。 延伸查詢 |
| 8. | 郭象、成玄英、曹礎基、黃蘭發(1998)。南華真經注疏。北京：中華書局。 延伸查詢 |
| 9. | 王卡、河上公(2009)。老子道德經河上公章句。北京：中華書局。 延伸查詢 |
| 10. | Heidegger, Martin、陳嘉映、王慶節(2000)。存在與時間。北京：三聯書店。 延伸查詢 |
| 11. | 傅偉勳(1993)。學問的生命與生命的學問。正中書局。 延伸查詢 |
| 12. | Heidegger, Martin、王慶節(2011)。康德與形而上學疑難。上海：上海譯文出版社。 延伸查詢 |
| 13. | Chan, Wing-Cheuk(1986)。Heidegger and Chinese Philosophy。雙葉書廊。 |
| 14. | 馮友蘭(1984)。中國哲學史新編。北京：人民出版社。 延伸查詢 |
| 15. | 張祥龍(1996)。海德格爾思想與中國天道：終極視域的開啟與交融。生活．讀書．新知三聯書店。 延伸查詢 |
| 16. | 那薇(2004)。道家與海德格爾相互詮釋--在心物一體中人成其人物成其物。商務印書館。 延伸查詢 |
| 17. | 袁保新(20080000)。從海德格、老子、孟子到當代新儒學。臺北：臺灣學生書局。 延伸查詢 |
| 18. | 賴賢宗(2010)。道家詮釋學。北京大學出版社。 延伸查詢 |
| 19. | 鍾振宇(20100000)。道家與海德格。臺北：文津。 延伸查詢 |
| 20. | Heidegger, Martin、Macquarrie, John、Robinson, Edward S.(1962)。Being and Time。Harper & Row。 |
| 21. | 李耳、王弼、樓宇烈(2008)。老子道德經注校釋。中華書局。 延伸查詢 |
| 22. | 牟宗三(2003)。智的直覺與中國哲學。聯經。 延伸查詢 |