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王見川，〈關於日治時期臺灣的歌仔戲－兼談其起源問題〉，《宜蘭文獻》第卅八期，1999。王嵩山、江宜展，〈臺灣民間戲曲的形式與意義：兼論傳統的轉型與現代發展〉，《民俗曲藝》第廿八期，1984。王嵩山，〈臺灣民間戲曲研究總論－一個人類學的初步研究〉，《民俗曲藝》第廿八期，1984。王詩琅，〈西皮福祿之爭〉，《臺灣風物》第十七卷第一期，1967。
王櫻芬，〈南管音樂〉，《臺灣音樂便覽》，臺北：玉山社，1997。
江武昌，〈台閩偶戲藝術的衍變關係〉，《表演藝術》第3期，1993
吳松谷，〈艋舺業餘樂團概況〉，《臺北文物》第八卷第四期，1960。
宋光宇，〈霞海城隍祭典與大稻埕商業發展的關係〉(1860-1920)，稿本，1929。李乾朗，〈臺灣的戲臺建築〉，《民俗曲藝》第8期，1981，頁29-32。李國祈，〈清代臺灣社會的轉型〉，《中華學報》第五卷第二期，1978，頁131-159，收錄於國立臺灣師範大學中等教育輔導委員會主編《認識臺灣歷史論文集》，臺北市：國立臺灣師範大學，1996，頁112。
李豐楙，〈由常入非常：中國節日慶典中的狂文化〉，《中外文學》第廿二卷第三期，1993。沈冬，〈清代臺灣戲曲史料發微〉，《海峽兩岸梨園戲學術研討會論文集》，1998。
沈冬,〈書寫與表演－臺灣戲曲史料析論〉，《明清時期的臺灣傳統文學論文集》，臺北市：文津，2002，頁268-300。
林茂賢，〈凝聚宗族向心力：臺灣的字姓戲〉，《傳統藝術》第18期，宜蘭縣六結鄉：國立傳統藝術中心，2002，頁1。
林滿紅，〈貿易與清末臺灣的經濟社會變遷〉，黃富三、曹永和主編《臺灣史論叢》第一輯，臺北：眾文圖書，1980。邱坤良，〈臺灣近代民間戲曲活動之研究〉，《國立編譯館館刊》第十一卷第二期，1982。
邱坤良，〈「中國劇場之儀式劇目」研究初稿〉，《民俗曲藝》第卅九期，1986。邱坤良，〈臺灣近代亂彈戲班初探〉，《民俗曲藝》第71期，1991，頁10-41。邱坤良，〈臺灣戲劇史的傳播網絡〉，《歷史月刊》158期，2001,03，頁28-34。
胡台麗，〈南屯字姓戲組織〉，中央研究院《民族學研究所集刊》第四十八期，1979。
徐亞湘，〈台灣四平戲的發展與變遷—一個消失劇種的歷史回顧〉，收於《2001苗栗客家文化月—兩岸客家表演藝術研討會論文集》，苗栗市：苗栗縣文化局，2001。張啟豐，〈從傳統到現代－台北市大龍峒保安宮家家姓戲之遞嬗與發揚〉，臺北市保安宮「保生大帝信仰學術論文研討會」，2002,06。
張啟豐，〈帝國陰影下的臺灣傳統戲曲－從泉州通淮關岳廟「勿褻」碑談起〉，《島語：臺灣文化評論》第3期，頁19-37，2003,09。
張啟豐，〈清領時期臺灣戲曲碑刻初探〉，《中國文化月刊》第278期，2004,02。
許丙丁, 〈臺南地方戲劇的變遷〉(一)，《臺南文化》第四卷第一期，1954。
許丙丁，〈臺南地方戲劇〉(二)，《臺南文化》第四卷第三期，1955。
許丙丁，〈臺南地方戲劇〉(三)，《臺南文化》第五卷第一期，1955。
陳其南，〈清代臺灣社會的結構變遷〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第四十九期，1981。
陳芳英，〈市井文化與抒情傳統的新結合－古典戲劇〉，《中國文化新論文學篇二－意象的流變》，臺北：聯經，1982。
陳健銘 ，〈從大榮陞戲班到楊麗花〉，《民俗曲藝》第七十四期，1991。陳德馨，〈泉洲提線木偶的傳入與發展〉，《泉洲木偶藝術》，北京市：中國藝術出版社，1988
黃文博，〈臺灣的王爺信仰〉，《臺灣廟宇文化大系（四）五府王爺卷》，臺北市：自立晚報，1994，頁6-29。
劉枝萬，〈臺灣中部古碑文集成〉，《文獻專刊》5：3,4，1954,12。
蔡淵洯，〈清代臺灣行郊的發展與地方權力結構之變遷〉，原刊《國立臺灣師範大學歷史學報》第14期，1986，頁141-160，收錄於國立臺灣師範大學中等教育輔導委員會主編《認識臺灣歷史論文集》，臺北市：國立臺灣師範大學，1996，頁149-174。賴鶴洲， 〈斐亭吟會、牡丹詩社〉，《臺北文物》第6卷第4期，頁90-107，1958。
龍彼得著，王秋桂、蘇友貞譯，〈中國戲劇源於宗教儀典考〉，《中國文學論著譯叢》下，臺北：臺灣學生，1985。田仲一成著，吳密察譯，〈中國地方劇的發展構造〉(一)、(二)、(三)，《民俗曲藝》第十二、十三、十四期，1981。田仲一成著，楊清發、張素精譯，〈祭祀戲劇的傳播原理〉，《民俗曲藝》第卅九期， 1986。六、學位論文
博士論文：
林玉茹，《清代竹塹地區的在地商人及其活動網絡》，國立臺灣大學歷史研究所博士論文，1997。施志汶，《清康雍乾三朝的治臺政策》，國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文，2001。施懿琳，《清代臺灣詩所反映的漢人社會》，國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，1991。張世賢，《晚清治臺政策》，國立政治大學政治研究所博士論文，1976。
黃美娥，《清代臺灣竹塹地區傳統文學研究》，輔仁大學中國文學研究所博士論文，1999。詹素娟，《族群、歷史與地域－噶瑪蘭人的歷史變遷－(從史前到1900年)》，國立臺灣師範大學歷史研究所博士論文，1998。廖振富，《櫟社三家詩研究－林癡仙、林幼春、林獻堂》，國立臺灣師範大學國文文研究所博士論文，1996。臧汀生 《臺灣閩南語民間歌謠研究》，國立政治大學中文史研究所博士論文， 1989。
蔡相煇，《明清政權更迭與臺灣民間信仰關係之研究》，臺北市：文化大學史學研究所博士論文，1984。碩士論文：
吳天泰，《台灣皮影戲劇本的文化分析》，台灣大學人類學研究所碩士論文，1983。
李文政，《台灣北管暨福路唱腔之研究》，國立臺彎師範大學音樂研究所碩士論文，1988。
李秀娥，《民間傳統文化的持續與變遷－以臺北市南管社團的活動為例》，國立臺灣大學人類學研究所碩士論文，1989。
林素香，《宜蘭本地歌仔戲之研究》，中國文化大學藝術研究所碩士論文，1994。
林清涼 ，《臺灣子弟戲之研究》，中國文化大學藝術研究所碩士論文，1978。
林淑慧，《黃叔璥及其「臺海使槎錄」研究》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2000。
林維儀 ，《臺灣北管崑腔(細曲)之研究》，國立藝術學院音樂研究所碩士論文， 1992。
邱昭文，《臺灣戰後初期的亂彈班研究》，南華大學美學與藝術管理研究所碩士論文，2001。
范揚坤，《亂彈福路系統之平板曲腔研究》，國臺灣師範大學音樂研究所碩士論文，1997。
徐亞湘，《臺灣地區戲神－田都元帥與西秦王爺之研究》，中國文化大學藝術研究所碩士論文，1993。
郝譽翔，《民間目連戲中庶民文化之探討－以宗教、道德與小戲為核心》，國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1995。
張啟豐， 《潘之恆及其品劇觀研究》，國立藝術學院戲劇學系碩士論文，2000郭侑欣，《憂鬱的亞熱帶：郁永河「裨海紀遊」中的臺灣圖像及其衍異》，靜宜大學中國文學系碩士班碩士論文，2001。
陳孝慈，《北管館閣梨春園研究》，國立臺灣師範大學音樂研究所碩士論文，2000。
陳秀娟，《臺灣歌仔戲的演變過程》，國立臺灣大學人類學研究所碩士論文，1987。
陳雨璋，《臺灣客家三腳採茶戲－賣茶郎之研究》，臺北市：臺灣師範大學音樂研究所碩士論文。
陳虹如，《郁永河「裨海紀遊」研究》，國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，2000。
陳衍吟，《南管音樂文化研究－由歷史向度、社會功能與美學體系談起》，國立成功大學中國文學研究所碩士論文，1999。
曾國棟，《清代臺灣示禁碑之研究》，國立成功大學史語所碩士論文，1996。
黃秀錦，《台灣仔戲劇團結構與經營之研究》，中國文化大學藝術研究所碩士論文，1987
楊湘玲，《清季臺灣竹塹地區士紳的音樂活動》，國立臺灣大學音樂學研究所碩士論文，2001。
劉育嘉，《清代臺灣水利開發研究》，國立中興大學歷史研究所碩士論文，1997。
劉妮玲，《清代臺灣民變研究》，國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1983。劉南芳，《由拱樂社看台灣歌仔戲之發展與轉型》，東吳大學中文研究所碩士論文，1988
蘇玲瑤 《Tit-to、場域、子弟戲－從play觀點看北管子弟團的演出與脈絡》，國立清華大學社會人類學研究所碩士論文，1996。
七、工具書
上海藝術研究所、中國戲劇家協會上海分會編，《中國戲曲曲藝詞典》，上海：上海辭書 ，1981。
中國大百科全書總編輯委員會編，《中國大百科全書．戲曲曲藝》，北京：中國大百科全書出版社 1996。
王森然遺稿，《中國劇目辭典》，河北省石家莊市：河北教育出版社，1997
江蘇省博物館編，《江蘇省明清以來碑刻資料選集》，北京市：三聯書店，1959
吳福助主編，《臺灣漢語傳統文學書目》，臺北：文津，1999。
李漢飛編，《中國戲曲劇種手冊》，北京：中國戲劇，1991。
洪惟助主編，《崑曲辭典》，宜蘭縣五結鄉：國立傳統藝術中心，2002。
國家圖書館特藏組編，《臺灣歷史人物小傳：明清時期》，臺北市：國家圖書館，2001。
齊森華、陳多、葉長海主編，《中國曲學大辭典》，杭州：浙江教育，1997。