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來源文獻資料
引文資料
題名:
祀忠或厲祭--從義民祭祀看臺灣近代民間宗教的演化
書刊名:
問哲
作者:
劉政猷
出版日期:
2022
卷期:
12
頁次:
頁163-176
主題關鍵詞:
義民爺信仰
;
種族宗教
;
社會系統
;
耦合
;
一階觀察
原始連結:
連回原系統網址
相關次數:
被引用次數:期刊(0) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0)
排除自我引用:0
共同引用:
242
點閱:3
期刊論文
1.
孫連成(20100600)。有關清代臺灣義民研究探析。歷史教育,16,137-213。
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2.
季雲飛(2007)。清乾隆年間臺灣林爽文事件性質辨析。安徽大學學報(哲學社會科學版),31(4),99-102。
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3.
張正田(20130900)。被遺忘的大清與苗栗「英雄」:程峻、壽同春、鍾瑞生與苗栗義民軍。思與言,51(3),1-34。
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4.
林富士(1998)。臺灣義民廟與義民爺。文化視窗,5,12-19。
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5.
徐崇哲(20191100)。嘉義林爽文事件相關有應公廟始建初探--以諸羅縣東門忠義十九公廟為中心。史穗,10,1-19。
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6.
郭果六(20080800)。林爽文事件的句點--簡介屏東車城福安宮的福公碑。歷史月刊,247,30-34。
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7.
陸正新、洪厚情(2005)。嘉慶道光時期的江西天地會。九江學院學報.社會科學版,133,54-57。
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8.
陳瑛珣(20131000)。由彰化埔心忠義廟碑刻探討「義民」的福佬化社會歷史背景。臺灣源流,64/65,123-134。
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圖書
1.
Liihmann, Niklas、李君韜(2009)。社會中的法。臺北:五南。
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2.
沈宗憲(1993)。宋代民間的幽冥世界觀。臺北:商鼎文化出版社。
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3.
Luhmann, Niklas、周怡君、張存華、林敏雅(2004)。社會的宗教。臺北:商周出版公司。
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4.
董芳苑(2008)。臺灣宗教大觀。臺北:前衛出版社。
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5.
高明(1993)。大戴禮記今註今譯。臺北:商務印書館。
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6.
Luhmann, Niklas、湯志傑、魯貴顯(2001)。生態溝通:現代社會能應付生態危害嗎?。桂冠。
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7.
Luhmann, Niklas、劉鋒、李秋零(1998)。宗教教義與社會演化。香港:漢語基督教文化研究所。
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8.
Luhmann, Niklas、高宣揚(2002)。盧曼社會系統理論與現代性。臺北:五南。
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9.
鄭志明(2005)。台灣傳統信仰的宗教詮釋。台北:大元書局。
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10.
莊吉發(1987)。清高宗十全武功研究。北京:中華書局。
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11.
張珣、江燦騰(20030000)。臺灣本土宗教研究的新視野和新思維:研究典範的追尋。臺北:南天。
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12.
蔡相煇(1989)。臺灣的祠祀與宗教。臺北:臺原出版社。
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13.
趙爾巽(1976)。清史稿。北京:中華書局。
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14.
鈴木清一郎、馮作民(1994)。臺灣舊慣習俗信仰。臺北:眾文圖書股份有限公司。
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15.
Luhmann, Niklas、魯貴顯(1998)。盧曼社會系統理論導引。台北:國立編譯館。
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16.
焦大衛、丁仁傑(2012)。神.鬼.祖先:一個台灣鄉村的民間信仰。台北:聯經。
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17.
李筱峰(1999)。台灣史100件大事。台北:玉山社。
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18.
Berghaus, Margot、張錦惠(2016)。魯曼一點通:系統理論導引。暖暖書屋。
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19.
彭林(2013)。中國古代禮儀文明。北京:中華書局。
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20.
林富士(2000)。小歷史:歷史的邊陲。臺北:三民書局。
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21.
林富士(19950000)。孤魂與鬼雄的世界:北臺灣的厲鬼信仰。新北市板橋區:臺北縣立文化中心。
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22.
丁仁傑(20130000)。重訪保安村:漢人民間信仰的社會學研究。臺北:聯經。
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23.
康豹(2009)。從地獄到仙境:漢人民間信仰的多元面貌。博揚文化。
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24.
丁仁傑(20090000)。當代漢人民眾宗教研究:論述.認同與社會再生產。臺北:聯經。
延伸查詢
25.
鄭志明、陳怡魁(2005)。臺灣傳統信仰的鬼神崇拜。臺北:大元書局。
延伸查詢
26.
孫希旦、沈嘯寰(1989)。禮記集解。北京:中華書局。
延伸查詢
27.
張廷玉(1974)。明史。中華書局。
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書評:徐頌贊,《中國加利利的歌聲:迦南詩歌與當代中國家庭教會》(新北市:臺灣基督教文藝,2020)
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內在之言、被動性和愛洛斯還原:圍繞奧古斯丁內在之言的現象學論辯
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