由於道家／道教的宇宙觀和基本信仰宗旨，因此論者咸以為「比起鼓吹男尊女卑的儒家和其他宗教，道教在男女平等這一社會問題上是要開明的多。」以基督教來說，其創世神話中便以開宗明義地提出了女人只是男人身上的一根肋骨，女人只是附屬於男人；以佛教來說，雖其教義提倡眾生平等，然而終究存在著女身是否要轉成男身才能成佛的爭論，而其教團也曾一度排斥女性出家修行（其事可見於《大愛道比丘尼經》等經典）。比較這幾大宗教，我們可以從道家／道教其「負陰抱陽」與「尊陽崇陰」、「陰陽和合」等思想中看出道教在男女平等的問題上，的確是較為開明的。然而這是一般的印象，抑或事實？若果如此，那麼為何在道教經典中，處理關於女性修行等種種問題的論著卻為何又屬少數。這代表了什麼樣的意義？是女性在這一成仙之道中屬於被忽略的一群？又或是其男女平等思想的具體展現？本文之研究動機即是欲闡明此一問題。 本文研究的進路，則是先提出女性修行命題的成立，正由於女性亦能修道成仙，女性修行之命題得以成立，因此才衍生出女性修行上典籍的缺乏、修行功夫的不同等種種問題。再則是就修行之二個層面：外行積善、內行積精來探討在修道成仙的過程中，女性所面臨的特殊問題，諸如女性所受到的倫理規範、女丹修煉的工夫次等等方面，從而探究出道教的女性觀。最後則是從以上的探論中得出道教的女性觀，而以本體層面、象徵層面、實證層面三者分別呈現、陳述之。