這篇論文的靈感來自一段閱讀邱妙津日記的經驗，但並不直接分析日記文本，而是藉由參與邱妙津相關研究，思索文學研究對身份的討論，希望細緻化身份政治及獨一性理論之間的關係。文章將參考儂曦、阿岡本等人的提法，將身份定義為獨一性彼此曝現一種臨界的存有；認同，也將被理解為個體相互「在一旁顯現」彼此的獨一性，而非服膺特殊性－普遍性的對換辯證邏輯。本文並將以figure（暫譯為「賦形」）作為行文串場工具，以賦形在不同層次感知經驗的運作──包括以譬喻（figure of speech）或具象化過程（figuration）輔助想像的延展、以視覺意象（conceptual figure）模造概念、或為特定族群標舉代表性人物（exemplary figure）──點出我們在傳述身份時不得不憑靠語言的事實，亦即透過各種與身份論述相牽扯的賦形呈現，省思我們之為語言存有物的事實，並探討這個對語言媒介與語言條件的自覺，如何能夠疊映到上述獨一性曝現的主題。以賦形這個看來十分文學修辭的語彙出發，最終目的是將討論帶回文字的層次：既然賦形突顯了感知經驗成形時的語言介面，於是，要在文學中探索身份問題，勢必得碰觸文學本身的身份、以及文學本身的獨一性。賦形的提法，也因之是以文學的問題深化我們對身份問題的討論，在不同層次的賦形堆疊中，面對文學的獨一性與一位作家的獨一性之間的碰撞。