《荀子．十二子》嘗非難子思、孟軻曰：「案往舊造說，謂之五行」，然未說明五行為何，隨著馬王堆帛書與郭店楚簡五行相繼出土，學界雖同以「仁、義、禮、智、聖」為荀子所謂五行，但對於荀子所非難五行之原因，研究結論卻各分殊異。本文擬以「荀子所非難之五行即楚簡〈五行〉為研究假設、並以「禮」為道貫，就「僻違而無類、幽隱而無說、閉約而無解」三語，與楚簡〈五行〉義理相互對勘，以覘其異同、推類搜求荀子評騭「五行」之底蘊。僻違而無類，為荀子責難子思、孟軻「五行」未能以禮為言行之表識、不知以類齊法教所不及之語；幽隱而無說，或為其非難〈五行〉慎獨之語；閉約而無解，則為其駁難〈五行〉四行之語。子思、孟軻「五行」，案往舊自造其說，而又文飾其詞，自推為真先君子之遺說，使儒者不能辨分是非、不足禁闢姦言，其害甚劇，是以荀子靳而不與「持之有故，言以成理」、更甚而責其「是則子思、孟軻之罪也」。