從「傳經」到「明道」--程敏政與明代前期孔廟從祀標準的轉變_

:::

詳目顯示

第 1 筆 / 總合 1 筆

/1頁

來源文獻資料
摘要
外文摘要
引文資料

題名：	從「傳經」到「明道」--程敏政與明代前期孔廟從祀標準的轉變
書刊名：	臺大歷史學報
作者：	何威萱
作者(外文)：	Ho, Wei-hsuan
出版日期：	2015
卷期：	56
頁次：	頁35-86
主題關鍵詞：	孔廟；從祀；程敏政心學；Confucian temple；Kongmiao；Canonization；Cheng Minzheng；Mind learning；Yangming Xinxue
原始連結：	連回原系統網址
相關次數：	被引用次數:期刊(10) 博士論文(0) 專書(0) 專書論文(0) 排除自我引用:4 共同引用:337 點閱:126

帝制中國時期，孔廟從祀無論對於朝廷或士人，皆為不可輕忽之大事。唐代創立孔廟從祀制度，其判準主要為「傳經之儒」（經學學術成就），明嘉靖九年（1530）後始正式加入「明道之儒」（道德修養與德行表現）的選項。吾人易將嘉靖九年的重要轉變與陽明心學的發展相聯繫，但事實上這種提升「明道之儒」的努力，自明初以來便不曾間斷，並非陽明心學出現後才產生。早在弘治元年（ 1488），程敏政（ 1445-1499）已完整而具體提出藍圖及願景，並於弘治八年（ 1495）促成宋儒楊時從祀，首開其例。嘉靖九年孔廟從祀的全面革新，實本於此。明初以來，士人已關注從祀儒者的德行修養，隨著時間推移，其力度亦與日俱增。起先以「明道之儒」為證明某人不當從祀的反面例證，成化以降，始正面宣揚其從祀孔廟之正當性與必要性。程敏政集明初以來相關議論之大成，強調孔廟具有「垂世教、淑人心」的功效，故從祀儒者的德行表現遠重於學術成就。程氏據此要求罷黜鄭玄等德行不彰之經學大家，意圖樹立新的儒學典範。這些主張一方面與其「尊德性」為本、「道問學」為輔的學術信念有關，另一方面或因受到其連襟衍聖公廢黜為民的刺激。

以文找文

Canonization in the Confucian temple (Kongmiao孔廟 ) was a particularly important issue in Imperial China. The canonization list of those who could be canonized or not, represented not only the value of “good style of study” of the government, but also the goal to which scholars aspired. The criteria of canonization which emphasized classical exegesis were established in the Tang dynasty, and remained effective until 1530 when the government added another reference standard attaching importance to the moral conduct of a Confucian. Scholars may connect this phenomenon with the trend of Wang Yangming’s (王陽明) philosophy due to its emphasis on personal morality, self-cultivation, and conduct. However, this sort of ethos and inclination appeared from the Hongwu period (洪武, 1368-1398), and was completely expressed in Cheng Minzheng’s (1445-1499) memorial. The transformation in 1530 was actually based on Cheng’s proposal, it was not related to the rising Mind learning (Yangming Xinxue 陽明心學 ). Cheng emphasized the most important function of Confucian Temple is to ameliorate the general mood by canonizing some splendid predecessors. Therefore, their moral conduct, not just their academic achievement, had to be commanded. Cheng even proposed to expel a number of earlier Confucians who had been honoured in the Confucian temple. These proposals relied mainly on his conviction: “honor the virtuous nature but also follow the path of knowledge.”（尊德性為主輔之以道問學） Additionally, the deposition of the legitimate descendent of Confucius （衍聖公） , Cheng’ brother-in law, may also had been a stimulation.

以文找文

期刊論文
1.	許齊雄(20070000)。我朝真儒的定義：薛瑄從祀孔廟始末與明代思想史的幾個側面。中國文化研究所學報，16=47，93-114。延伸查詢
2.	方震華(20140600)。轉機的錯失--南宋理宗即位與政局的紛擾。臺大歷史學報，53，1-35。延伸查詢
3.	張佳(20130300)。再敘彝倫：洪武時期的婚喪禮俗改革。中央研究院歷史語言研究所集刊，84(1)，83-148。延伸查詢
4.	彭珍鳳(19820900)。先賢先儒從祀孔廟東西兩廡之探討：兼正臺灣孔廟東西兩廡奉祀先賢先儒之錯訛。臺灣文獻，33(3)，53-116。延伸查詢
5.	朱鴻林(1997)。元儒吳澄從祀孔廟的歷程與時代意義。亞洲研究，23，269-320。延伸查詢
6.	洪國強(20140300)。宋儒楊時在明代從祀孔廟的歷程及其時代意義。新史學，25(1)，51-95。延伸查詢
7.	陳定榮、林友鶴(1991)。婁妃之父辯。江西師範大學學報(哲學社會科學版)，1991(1)，48-50。延伸查詢
8.	朱鴻林(1989)。Intellectual Trends in the Fifteenth Century。Ming Studies，27，1-33。
9.	吳靜芳(20061200)。明嘉靖朝孔廟祀典改制考析。成大歷史學報，31，113-151。延伸查詢

學位論文
1.	朱冶(2012)。十四、十五世紀朱子學的流傳與演變--以《四書五經性理大全》的成書與思想反應為中心(博士論文)。香港中文大學。延伸查詢
2.	何威萱(2001)。程敏政(1445-1499)及其學術思想：明代陽明學興起前夕的學術風氣研究(博士論文)。香港理工大學，香港。延伸查詢

圖書
1.	夏燮(1959)。明通鑒。中華書局。延伸查詢
2.	脫脫(2008)。宋史。北京：中華書局。延伸查詢
3.	葉盛(1997)。菉竹堂稿。臺南：莊嚴文化事業公司。延伸查詢
4.	瞿九思(199608)。孔廟禮樂考。臺南：莊嚴文化出版社。延伸查詢
5.	張德信(2009)。明代職官年表。黃山書社。延伸查詢
6.	趙翼、欒保群、呂宗力(2006)。陔餘叢考。北京：中華書局。延伸查詢
7.	倪岳(1989)。青谿漫稿。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
8.	黃光昇(2008)。昭代典則。上海：上海古籍。延伸查詢
9.	林嘵俞、俞越(1987)。禮部志稿。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
10.	程敏政(1979)。皇明文衡。臺北：臺灣商務印書館。延伸查詢
11.	王圻(1995)。續文獻通考。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
12.	班固、顏師古(2008)。漢書。北京：中華書局。延伸查詢
13.	鄭玄、孔穎達(2003)。禮記正義。北京：中華書局。延伸查詢
14.	程顥、程頤(2006)。河南程氏文集。北京：中華書局。延伸查詢
15.	朱熹(2002)。晦菴先生朱文公文集。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
16.	朱熹、呂祖謙、江永(1968)。近思錄集註。臺北：臺灣中華書局。延伸查詢
17.	熊禾(1866)。熊勿軒先生文集。臺北。延伸查詢
18.	王鏊(1987)。震澤集。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
19.	王守仁(2004)。王陽明全集。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
20.	宋濂(2008)。元史。北京：中華書局。延伸查詢
21.	李之藻(1970)。頖宮禮樂疏。臺北：國立中央圖書館。延伸查詢
22.	胡居仁。敬齋集。臺北。延伸查詢
23.	倪岳(1987)。青谿漫稿。上海古籍出版社。延伸查詢
24.	孫奇逢(2011)。畿輔人物考。北京：北京出版社。延伸查詢
25.	徐溥(1987)。謙齋文錄。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
26.	張懋、中央研究院歷史語言研究所(1962)。明憲宗實錄。臺北：中央研究院歷史語言研究所。延伸查詢
27.	曹端(1987)。曹月川集。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
28.	章懋(1939)。楓山章先生語錄。上海：商務印書館。延伸查詢
29.	章懋(1987)。楓山集。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
30.	陳建(2009)。皇明通紀。北京：中華書局。延伸查詢
31.	焦芳(1962)。明孝宗實錄。臺北：中央研究院歷史語言研究所。延伸查詢
32.	程敏政(1506)。篁墩程先生文粹。臺北。延伸查詢
33.	程敏政(1508)。篁墩程先生文集。臺北。延伸查詢
34.	賀欽(2011)。醫閭集。瀋陽：遼寧教育出版社。延伸查詢
35.	楊守陳(2000)。楊文懿公文集。北京：北京出版社。延伸查詢
36.	雷禮(1996)。國朝列卿記。臺南：莊嚴文化公司。延伸查詢
37.	劉定之(1997)。呆齋前稿。臺南：莊嚴文化公司。延伸查詢
38.	薛瑄(1973)。薛文清公全集。臺北：臺灣商務印書館。延伸查詢
39.	謝鐸(1996)。桃溪淨稿。臺南：莊嚴文化公司。延伸查詢
40.	羅倫(1544)。一峰先生文集。臺北。延伸查詢
41.	嵇璜(2000)。續文獻通考。杭州：浙江古籍出版社。延伸查詢
42.	楊慶(1996)。大成通志。臺南：莊嚴文化公司。延伸查詢
43.	談遷(2005)。國榷。北京：中華書局。延伸查詢
44.	侯潔之(2008)。道南學脈觀中工夫研究。臺北：花木蘭文化出版社。延伸查詢
45.	Davis, Richard L.、劉廣豐、惠冬(2014)。丞相世家--南宋四明史氏家族研究。北京：中華書局。延伸查詢
46.	許齊雄(2011)。A Northern Alternative: Xue Xuan (1389-1464) and the Hedong School。Cambridge, MA：Harvard University Press。
47.	范曄、王先謙、李賢(1956)。後漢書集解。臺北市：藝文印書館。延伸查詢
48.	王世貞(2000)。弇州史料。北京：北京出版社。延伸查詢
49.	丘濬(1972)。大學衍義補。臺北：丘文莊公叢書輯印委員會。延伸查詢
50.	朱厚熜、張孚敬(1996)。諭對錄。臺北：莊嚴文化事業有限公司。延伸查詢
51.	宋濂(1985)。宋學士全集。臺北：新文豐出版公司。延伸查詢
52.	姚廣孝(1962)。明太祖實錄。臺北：中央研究院歷史語言研究所。延伸查詢
53.	倪岳(1513)。青谿漫稿。臺北。延伸查詢
54.	張居正(1962)。明世宗實錄。臺北：中央研究院歷史語言研究所。延伸查詢
55.	馮惟敏(1992)。萬曆保定府志。北京：書目文獻出版社。延伸查詢
56.	劉定之(1997)。呆齋續稿。臺南：莊嚴文化公司。延伸查詢
57.	鄭曉(1988)。吾學編。北京：書目文獻出版社。延伸查詢
58.	嚴嵩(1995)。鈐山堂集。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
59.	秦蕙田、盧文弨、姚鼐(19940500)。五禮通考。聖環圖書公司。延伸查詢
60.	畢沅、中華書局(1957)。續資治通鑑。北京：中華書局。延伸查詢
61.	龐鍾璐(1977)。文廟祀典考。臺北：中國禮樂學會。延伸查詢
62.	趙克生(2006)。明朝嘉靖時期國家祭禮改制。北京：社會科學文獻出版社。延伸查詢
63.	關長龍(2001)。兩宋道學命運的歷史考察。上海：學林出版社。延伸查詢
64.	Liu, James T. C.(1988)。China Turning Inward: Intellectual-Political Changes in the Early Twelfth Century。Cambridge, MA：Council on East Asian Studies, Harvard University Press。
65.	De Bary, Wm. Theodore(1991)。Learning for One's Self: Essays on the Individual in Neo-Confucian Thought。New York：Columbia University Press。
66.	閻若璩、黃懷信、呂翊欣(2010)。尚書古文疏證。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
67.	張廷玉、中華書局(2008)。明史。北京：中華書局。延伸查詢
68.	永瑢(2003)。四庫全書總目。北京：中華書局。延伸查詢
69.	余英時(1987)。宋明理學與政治文化。台北：允晨文化。延伸查詢
70.	馬端臨(2000)。文獻通考。浙江杭州：浙江古籍出版社。延伸查詢
71.	沈松勤(2005)。南宋文人與黨爭。北京：人民出版社。延伸查詢
72.	方孝孺、徐光大(1996)。遜志齋集（二十四卷）。寧波出版社。延伸查詢
73.	羅洪先、徐儒宗(2007)。羅洪先集。南京：鳳凰出版社。延伸查詢
74.	朱鴻林(2005)。中國近世儒學實質的思辨與習學。北京：北京大學出版社。延伸查詢
75.	葛兆光(2003)。中國思想史。上海：復旦大學出版社。延伸查詢
76.	黃宗羲、沈芝盈(2008)。明儒學案。中華書局。延伸查詢
77.	胡居仁、福田殖(1975)。居業錄。廣文書局。延伸查詢
78.	楊士奇、劉伯涵、朱海(1998)。東里文集。中華書局。延伸查詢
79.	余英時(20140000)。論天人之際：中國古代思想起源試探。臺北：聯經。延伸查詢
80.	黃進興(2010)。優入聖域：權力、信仰與正當性。中華書局。延伸查詢
81.	陳獻章、孫通海(1987)。陳獻章集。中華書局。延伸查詢

圖書論文
1.	朱鴻林(2005)。元儒熊禾的學術思想問題及其從祀孔廟議案。中國近世儒學實質的思辨與習學。北京：北京大學出版社。延伸查詢
2.	黃進興(2010)。學術與信仰--論孔廟從祀制與儒家道統意識。優入聖域--權力、信仰和正當性。北京：中華書局。延伸查詢
3.	朱鴻林(2005)。明太祖的孔子崇拜。中國近世儒學實質的思辨與習學。北京：北京大學出版社。延伸查詢
4.	仇潼(1506)。篁墩程學士傳。篁墩程先生文粹。臺北。延伸查詢
5.	王褘(1988)。王忠文公集。北京：書目文獻出版社。延伸查詢
6.	李賢(1987)。通議大夫禮部左侍郎兼翰林院學士薛公神道碑銘。古穰集。上海：上海古籍出版社。延伸查詢
7.	何喬新(1996)。嘉議大夫吏部右侍郎兼詹事府丞謚文懿楊公守陳墓志銘。國朝獻徵錄。臺南：莊嚴文化公司。延伸查詢
8.	周敘(1979)。國子博士羅先生墓誌銘。皇明文衡。臺北：臺灣商務印書館。延伸查詢
9.	黃綰。謝文肅公行狀。石龍集。臺北。延伸查詢
10.	劉定之(1979)。議劉靜修薛文清從祀。皇明文衡。臺北：臺灣商務印書館。延伸查詢
11.	朱維錚(2002)。中國經學與中國文化。中國經學史十講。上海：復旦大學出版社。延伸查詢
12.	朱鴻林(2005)。元儒熊禾的傳記問題。中國近世儒學實質的思辨與習學。北京：北京大學出版社。延伸查詢
13.	朱鴻林(2005)。《王文成公全書》刊行與王陽明從祀爭議的意義。中國近世儒學實質的思辨與習學。北京：北京大學出版社。延伸查詢
14.	何佑森(2009)。《元史．藝文志》補注(經部)。儒學與思想--何佑森先生學術論文集。臺北：臺大出版中心。延伸查詢
15.	林啟屏(2013)。從古典到傳統：古典「德」義及其發展。從古典到正典：中國古代儒學意識之形成。臺北：臺大出版中心。延伸查詢
16.	張治安(1992)。明代廷議之研究。明代政治制度研究。臺北：聯經出版公司。延伸查詢
17.	黃進興(2010)。道統與治統之間：從明嘉靖九年(1530)孔廟改制論皇權與祭祀禮儀。優入聖域：權力、信仰與正當性。北京：中華書局。延伸查詢
18.	黃進興(2010)。權力與信仰：孔廟祭祀制度的形成。優入聖域：權力、信仰與正當性。北京：中華書局。延伸查詢
19.	錢穆(1993)。明初朱子學流衍考。中國學術思想史論叢。臺北：東大圖書公司。延伸查詢
20.	山井湧、徐遠和(1986)。經書與糟粕。日本學者論中國哲學史。北京：中華書局。延伸查詢
21.	佐野公治、劉黛(2010)。明代前期的思想動向。日本學者論中國哲學史。上海：華東師範大學出版社。延伸查詢
22.	陳榮捷(1970)。The Ch’eng-Chu School of Early Ming。Self and Society in Ming Thought。New York：Columbia University Press。
23.	Davis, Richard L.(2009)。The Reigns of Kuang-tsung (1189-1194) and Ning-tsung (1194-1224)。The Cambridge history of China, Volume 5, Part 1: The Sung dynasty and its precursors, 907-1279。Cambridge University Press。
24.	Schirokauer, Conrad(1975)。Neo-Confucians Under Attack: The Condemnation of Wei-hsueh。Crisis and Prosperity in Sung China。Tucson：University of Arizona Press。
25.	呂妙芬(20120000)。歷史轉型中的明代心學。中國史新論：思想史分冊。臺北：中央研究院：聯經。延伸查詢
26.	劉子健(1987)。宋末所謂道統的成立。兩宋史研究彙編。臺北：聯經出版公司。延伸查詢

推文
推薦
引用網址
引用嵌入語法
轉寄

top

:::

相關期刊
相關論文
相關專書
相關著作
熱門點閱

1.	異端為官--雍正年間穆斯林官員的不道德嫌疑
2.	論David Pankenier「政治-宗教想像」模型之周初「天命」詮釋
3.	《老子》與《管子》四篇「治」觀辨析
4.	清游：論周密《草窗韻語》、《蘋洲漁笛譜》中紀游詞的抒情性
5.	探析莎劇「三生萬物」之審美要義
6.	鏡像的應世與教化思想--論《莊子》的「自我教化」
7.	中國古代禮樂傳統與文化定向：以祭祀為論述視角
8.	《莊子》「天、人、物」三緯交織的人像
9.	「神操」概念的古代起源與當代轉化--以阿道的修身哲學為中心的詮釋
10.	元代的夷夏觀念潛流
11.	論「孔子問禮老子」的思想意義
12.	從名臣到儒者：宋代張良和諸葛亮形象的論辯
13.	中井履軒《大學雜議》對朱子的評議視角及其經學意義的衡定
14.	略論《孔廟禮樂考》中「定歷代諸儒從祀之法」
15.	余英時的精神鍛鍊與生命實踐

1.	曹元弼易學研究
2.	中、韓儒者的秩序追求──以朝鮮朱子學儒者為中心的觀察
3.	從莊子的「乘物以遊心」論教師應有的人文涵養
4.	宋代后妃祭祀之禮研究：以儀式象徵、禮儀思想及性別秩序為探究核心
5.	魏晉南北朝志怪中的命運敘述
6.	周敦頤「天人之際」研究
7.	南宋《无上玄元三天玉堂大法》道醫之研究
8.	先秦老子思想源流與演變歷程之探討
9.	《莊子》中「神話意象群」之書寫策略研究──以神巫、樂園、身體、夢為核心的探討
10.	孔子「生生之仁」的詮釋及其開展
11.	先秦儒家的政治考古學
12.	張載的本體論與心性工夫論之研究
13.	晚明時期陽明後學研究──由心入情的思想體系考察
14.	集釋型《莊子》學研究
15.	魏晉南北朝「廟學」制度研究

1.	先秦思維文化研析
2.	極高明而道中庸：《尚書》天人視角下的儒家本色
3.	禪淨修持與靜坐體認
4.	儒家後習俗責任倫理學的理念
5.	畫外之意：漢代孔子見老子畫像研究
6.	成聖與家庭人倫：宗教對話脈絡下的明清之際儒學
7.	一切總歸儒林：《明史．儒林傳》與清初學術研究
8.	東亞儒家人文精神
9.	荀子的美學
10.	君師道合 : 晚明儒者的三教合一論述
11.	孫文革命：《聖經》與《易經》
12.	青銅器與宋代文化史
13.	老子哲學與教育
14.	景注公孫龍與名家：圖象思維的再詮釋
15.	制度下的神靈：兩宋時期政府與民間關於信仰的溝通

無相關著作

1.	志賀市子著，宋軍譯，《香港道教與扶乩信仰：歷史與認同》(香港：中文大學出版社，2013年)
2.	宋儒楊時在明代從祀孔廟的歷程及其時代意義
3.	都市化下的廟宇：日治時期以來先嗇宮神農信仰與地方人群的互動關係
4.	“失序”下的“秩序”:新中國成立初期土改中的司法實踐--對鄱陽縣“不法地主案”的解讀與分析
5.	近代以來華北鄉村研究中的慣性表述及困境--以濟南冷水溝村為例
6.	“從未有過的年代”：基辛格“歐洲年”計劃中的美英外交考察
7.	遼代斡魯朵管理體制研究
8.	從釋奠典禮看日韓越之尊孔
9.	重奏的秘密--馬永波詩藝之多重視鏡分析
10.	文化與自然的本質對話--綜論于堅詩篇的樸質理想
11.	九種反旋的歌聲--大陸先鋒詩人與詩歌簡評
12.	陳黎在探索什麼﹖
13.	解構理論批判
14.	寄寓深遠詩思深邃--淺論白靈短詩
15.	余光中的親性歌吟及其文學史意義

QR Code

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫系統

詳目顯示

臺灣人文及社會科學引文索引資料庫