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題名：古典妊娠醫書中的「安胎」、「養胎」與「辟殺」
書刊名：思與言
作者：宋錦秀 引用關係
作者(外文)：Sung, Jin-shiu
出版日期：1997
卷期：35:2
頁次：頁133-185
主題關鍵詞：性別與儀式；古典女科；安胎；養胎；辟殺
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　　　　　本文基本上係由臺灣的田野工作出發，以人類學「民族誌式」的觀點，嘗試切入 中國傳統醫學與文化的領域，闡明中醫古典妊娠論述內涵，廓清田野與文獻傳統之知識關聯 的一項史學研究。質言之，本文企圖透過女科醫學典籍與資料的爬梳，分由證治、養生、禁 忌等三大範疇，試將臺灣民間傳統安胎策略與隋、唐、宋三代妊娠女科的知識體系，做了一 個貫時限的聯繫，並藉由建構了「古典」妊娠論述的基本內涵及其論題所在。筆者指出，古 典妊娠知識大抵不脫兩大基本論題：一是以「妊娠疾病」之證論與方治為主題的「妊娠安胎 」論述，而「安胎」之論，早自先秦、兩漢以來即為女科傳統所重，無疑亦是古典妊娠論述 的第一個論題。其二是先北齊至隋、唐時期發展成熟的「逐月養胎」為核心命題，並且與「 胚胎說」、「胎教說」暨其他養胎禁忌互為從屬與涵蘊體系的「妊娠養胎」論述；其論述旨 趣明顯已由先秦、兩漢以來著重療癒或控制妊娠疾病的「安胎」層次，提昇至積極調攝身心 健康、保母衛兒的「養胎」層次，由此，並推衍出了許多養胎禁忌的廣泛論述。相對而觀， 妊娠養胎論述中較為狹義的「禁忌」範疇，舉如，有關「胎殺」的「將息避忌法門」及信仰 等等， 則是遲至南宋時期，甚或晚至南宋嘉熙元年 (1237 A.D.) 《婦人大全良方》成書前 後，方才逐漸發展出來的。
期刊論文
1.黃美幸(19671200)。臺灣婦女對於生育的信仰與規範。臺灣風物，17(6)，6-32。new window  延伸查詢new window
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3.呂阿昌(1990)。和妊娠及生產有關的臺灣民俗。民俗臺灣.中文版，1，143-149。  延伸查詢new window
4.李建民(19941200)。馬王堆漢墓帛書「禹藏埋胞圖」箋証。中央研究院歷史語言研究所集刊，65(4)，725-832。new window  延伸查詢new window
5.李貞德(19950900)。漢隋之間的「生子不舉」問題。中央研究院歷史語言研究所集刊，66(3)，747-812。new window  延伸查詢new window
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11.Furth, Charlotte(1987)。Concepts of Pregnancy, Childbirth, and Infancy in Ch'ing Dynasty China。Journal of Asian Studies，46(1)，7-35。  new window
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會議論文
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2.黃樹民(1989)。傳統中國宇宙觀與現代民族學研究：兼談人類學與漢學。「人類學在中國的發展」學術研討會，國立台灣大學人類學系主辦 。  延伸查詢new window
學位論文
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圖書
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其他
1.Ropp, Paul，梁其姿(19911200)。明清婦女研究：評介最近有關之英文著作。new window  延伸查詢new window
圖書論文
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6.Sinclair, Karen(1986)。Women and Religion。The Cross-Cultural Study of Women。The Feminist Press。  new window
7.Rosaldo, Michelle Z.(1974)。Women, Culture and Society: A Theoretical Overview。Women, Culture and Society。Stanford, California：Stanford University Press。  new window
8.張珣(1997)。幾種道經中對女人身體描述之初探。性別、神格與臺灣宗教論述。臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處。new window  延伸查詢new window
 
 
 
 
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