東漢建初四年(七九)章帝詔諸儒於白虎觀，講議《五經》同異，會議結論作成「白虎議奏」，史稱《白虎通》。《白虎通》一直是研究東漢思想，特別是經學、讖緯學，甚至是禮樂制度重要之文獻。 然而，《白虎通》之文本與《後漢書》之描述兩相對照，存在若干矛盾。章帝旨示「講議《五經》同異」；《白虎通》內容則著重於建立「國憲」制度？會議揭櫫宜如宜如「石渠故事」；《白虎通》卻與石渠佚文迥異？會議之目的乃「頗令學者得以自助」，「永為後世則」；然史書記載《白虎通》書名、作者與篇數卻未見統一，甚且當時許慎、馬融、鄭玄等大儒不曾舉引？凡此多疑點顯示；《白虎通》並非白虎觀會議之產物。若果如此，則《白虎通》為何物？ 相較於《後漢書》所記與《白虎通》文本之扞格不入，曹褒受命所制之《漢禮》，則與《白虎通》文植若合符節。因此推論：(一)白虎觀會議之資料，當時並達公於世，甚至撰集成冊；(二)目前所見之《白航通》文本；應是曹褒所制之《漢禮》；(三)推斷《漢禮》被誤植為《白虎通》之時機，當在蔡邕作〈巴郡太守謝版〉之際；(四)至於造成此一「張冠李戴」之「始作俑者」是否為蔡邕，則史料不足徵矣。