期刊論文| 1. | 李剛(1997)。《道教義疏》的自然觀簡析。宗教學研究，1997(1)，1-5。 延伸查詢 |
| 2. | 李剛(1997)。《道教義樞》論「有無」。宗教學研究，1997(3)，1-5。 延伸查詢 |
| 3. | 李剛(200002)。成玄英的復性論發微。世界宗教研究，2。 延伸查詢 |
| 4. | 李剛(19980100)。成玄英論「道」。宗教哲學，4(1)=13，100-116。 延伸查詢 |
| 5. | 李剛(19980400)。論南北朝隋唐五代道教生命哲學的分化發展。宗教哲學，4(2)=14，112-134。 延伸查詢 |
| 6. | 大淵忍爾、劉波、王承文(1998)。論古靈寶經。道家文化研究，13，485-506。 延伸查詢 |
| 7. | 文睿(2000)。論李榮體味虛靜的重玄美學思想。宗教學研究，2000(1)，107-111。 延伸查詢 |
| 8. | 李大華(1994)。道教「重玄」哲學論。哲學研究，1994(9)，39-44。 延伸查詢 |
| 9. | 李剛(1996)。道教老學重玄學派。宗教學研究，1996(1)，9-18。 延伸查詢 |
| 10. | 黃海德(198712)。李榮及其《老子注》考辨。世界宗教研究，1987(4)，50。 延伸查詢 |
| 11. | 小林正美(1988)。《九天生神章經》の形成と三洞說の成立。東洋の思想と宗教，5。 延伸查詢 |
| 12. | 黃國清(20010800)。成玄英「莊子注疏」的中道觀。鵝湖，27(2)=314，36-44。 延伸查詢 |
| 13. | 龔鵬程(19910700)。成玄英「莊子疏」探論。鵝湖，17(1)=193，17-32。 延伸查詢 |
| 14. | 李豐楙(1999)。誦經--化劫度劫的大梵隱韻。道家文化研究，16。 延伸查詢 |
| 15. | 中嶋隆藏(1992)。從現存唐代《道德經》諸注看唐代老學思想的演變。宗教學研究，1992(1/2)，16-30。 延伸查詢 |
| 16. | 藤原高男(1961)。孫登「老子」注考。漢文學會會報，20，19-32。 延伸查詢 |
| 17. | 強昱(2002)。成玄英李榮著述行年考。道家文化研究，19，318-330。 延伸查詢 |
| 18. | 于培仁(1994)。《稿本升玄經》－兼談《升玄內教經》。宗教學研究，1，10-12。 延伸查詢 |
| 19. | 三浦國雄(1983)。張載太虛說前史。集刊東洋學，50，55-75。 延伸查詢 |
| 20. | 小林正美(1982)。劉宋における靈寶經の形成。東洋文化，62，99-137。 延伸查詢 |
| 21. | 小林正美(1985)。《河上真人章句》の思想と成立。東方宗教，65，20-43。 延伸查詢 |
| 22. | 小林正美(1986)。《老子道德經序訣》の思想と成立。フィロソフィア，73，65-88。 延伸查詢 |
| 23. | 小林正美(1987)。劉宋期の天師道の＜三天＞の思想とその形成。東方宗教，70，39-64。 延伸查詢 |
| 24. | 小林正美(1989)。劉宋期の天師道の終末論。フィロソフィア，76，1-26。 延伸查詢 |
| 25. | 小林正美(1993)。三洞四輔と天師道。東方宗教，81。 延伸查詢 |
| 26. | 小林正美(1998)。劉宋期の天師道の思想。東洋の思想と宗教，15，20-42。 延伸查詢 |
| 27. | 山田利明(1991)。《靈寶度人經》と靈寶祭儀の形成－＜道君序＞の誦經儀禮。東洋大學文學部紀要（印度哲學科‧中國哲學文學科），44(16)，25-44。 延伸查詢 |
| 28. | 山田利明(1998)。靈寶經と大乘思想：靈寶齋の思想的基盤。東洋大學中國哲學文學科紀要，6，51-68。 延伸查詢 |
| 29. | 山田俊(1988)。「本際」の思想－《太玄真一本際經》とその周邊。集刊東洋學，60，35-54。 延伸查詢 |
| 30. | 山田俊(1990)。隋唐期における「道性」思想の展開。日本中国学会報，42，109-124。 延伸查詢 |
| 31. | 山田俊(1993)。六朝‧唐の道教思想における「道意」思想。日本文化研究所研究報告，29，131-150。 延伸查詢 |
| 32. | 山田俊(1994)。道教の「三乘」觀念について－《太玄真一本際經》を中心に。文化，57(3)，54-70。 延伸查詢 |
| 33. | 山田俊(1994)。《太玄真一本際經》について。日本文化研究所研究報告，30，55-89。 延伸查詢 |
| 34. | 山田俊(1995)。《古靈寶經》の得道論。集刊東洋學，73，23-42。 延伸查詢 |
| 35. | 中西久味(1994)。成玄英と三論教學についての一試論。中國思想史研究，17，1-28。 延伸查詢 |
| 36. | 中嶋隆藏(1982)。六朝後半より隋唐初期に至る道家の自然說。東洋文化，62，139-174。 延伸查詢 |
| 37. | 中嶋隆藏(1992)。重玄派小考--《道德真經廣聖義》所說の檢討。日本中國學會報，44，62-74。 延伸查詢 |
| 38. | 中嶋隆藏(1998)。《海空智藏經》管窺（上）－主要思想和所據佛典。宗教學研究，4，40-45。 延伸查詢 |
| 39. | 中嶋隆藏(1999)。《海空智藏經》管窺（下）－主要思想和所據佛典。宗教學研究，1，16-22。 延伸查詢 |
| 40. | 文睿(1999)。成玄英的美學思想初探。宗教學研究，2，98-101。 延伸查詢 |
| 41. | 王卡(2002)。敦煌本《洞玄靈寶九天生神章經》疏考釋。敦煌學輯刊，2002(2)，73-75。 延伸查詢 |
| 42. | 王志忠(1989)。成玄英的重玄之道與佛教中道觀。宗教學研究，1-2，47-52。 延伸查詢 |
| 43. | 吉川忠夫(1998)。佛道論爭のなかの陸修靜。禪文化研究所紀要，24，367-380。 延伸查詢 |
| 44. | 成守勇(2001)。論成玄英《道德經義疏》中的聖人形象。宗教學研究，1，101-106。 延伸查詢 |
| 45. | 成守勇(2001)。在聖神與凡俗之間－論成玄英《道德經義疏》中聖人形象。中國道教，2，31-34。 延伸查詢 |
| 46. | 朱森溥(1986)。簡論王玄覽的道論。社會科學研究，3。 延伸查詢 |
| 47. | 朱森溥(1987)。淺析王玄覽對老子幾處文字的解說和發揮。四川大學學報：哲學社會科學版，1987(2)，41-46。 延伸查詢 |
| 48. | 佐藤一好(1992)。成玄英《莊子疏》研究序說－「迹」と對應する概念。学大国文，35，223-249。 延伸查詢 |
| 49. | 宋開之(2000)。道教重玄思想建構及其文化意義。中國道教，4，12-15。 延伸查詢 |
| 50. | 尾崎正治(1976)。六朝古道經に關する一考察－六朝末～初唐における佛道爭論の一問題。集刊東洋學，37。 延伸查詢 |
| 51. | 李大華(1994)。論杜光庭重玄思想及理論來源（上）。上海道教，3。 延伸查詢 |
| 52. | 李大華(1994)。論杜光庭重玄思想及理論來源（下）。上海道教，4。 延伸查詢 |
| 53. | 李大華(2003)。自由、自然與境界－論成玄英的《莊子疏》。中國哲學史，3。 延伸查詢 |
| 54. | 李叔達(1996)。成玄英論「三一」。宗教學研究，4，1-3。 延伸查詢 |
| 55. | 李剛(1991)。王玄覽論「道物」。中國道教，2，28-29。 延伸查詢 |
| 56. | 李剛(1993)。略論成玄英的重玄思想。中國哲學史，1，66-72。 延伸查詢 |
| 57. | 李剛(1996)。成玄英論「玄」與「又玄」。宗教學研究，1996(2)，10-14。 延伸查詢 |
| 58. | 李剛(1996)。成玄英論「本迹」。中國哲學與哲學史，11，73-80。 延伸查詢 |
| 59. | 李剛(1997)。道士成玄英的動靜觀。社會科學研究，3。 延伸查詢 |
| 60. | 李剛(1997)。《道教義樞》論本迹與體本。江西社會科學，8，8-12。 延伸查詢 |
| 61. | (1998)。成玄英的無心論。世界宗教研究，3，70-80。 延伸查詢 |
| 62. | (2000)。成玄英的「自然無為」論。宗教學研究，3，67-76。 延伸查詢 |
| 63. | 李斌城(1987)。敦煌寫本唐玄宗《道德經》注疏殘卷研究。世界宗教研究，1，51-61。 延伸查詢 |
| 64. | 李養正(1997)。試論支遁、僧肇與道家（道教）重玄思想的關系。宗教學研究，2，64-73。 延伸查詢 |
| 65. | 李養正(1998)。顧歡《夷夏論》與「夷夏」之辯述論。宗教學研究，3，5-14。 延伸查詢 |
| 66. | 李養正(1998)。顧歡《夷夏論》與「夷夏」之辯述論。宗教學研究，1998(4)，1-8。 延伸查詢 |
| 67. | 金祺、張艷(2001)。淺論《道教義樞》的層累性特點。中國道教，4，32-34。 延伸查詢 |
| 68. | 前田繁樹(1989)。老子西昇經のテキストについて成立に關する一試論。山村女子短期大學紀要，創刊號。 延伸查詢 |
| 69. | 前田繁樹(1990)。佛道論爭における《老子西昇經》。東方宗教，75，61-77。 延伸查詢 |
| 70. | 前田繁樹(1990)。《老子西昇經》考－その成立に關する一試論。日本中国学会報，42，77-90。 延伸查詢 |
| 71. | 姜伯勤(1994)。《本際經》與敦煌道教。敦煌研究，3，1-16。 延伸查詢 |
| 72. | 姜伯勤(1997)。敦煌道書中南朝宋文明的再發現。傳統文化與現代化，3，35-38。 延伸查詢 |
| 73. | 姜伯勤(1998)。道釋相激：道教在敦煌。道家文化研究，13，25-78。 延伸查詢 |
| 74. | 姜亮夫(1982)。敦煌所見道教佚經考。蘭州大學學報：社會科學版，1。 延伸查詢 |
| 75. | 砂山稔(1980)。道教重玄派表微－隋‧初唐における道教の一系譜。集刊東洋學，43。 延伸查詢 |
| 76. | 砂山稔(1980)。成玄英の思想について－重玄と無為を中心として。日本中国学会報，32。 延伸查詢 |
| 77. | 砂山稔(1983)。《本際經》劄記－《本際經》の異稱と卷九‧卷十の連續問題について。東方宗教，61，80-91。 延伸查詢 |
| 78. | 砂山稔(1984)。《靈寶度人經》四注劄記。世界宗教研究，2，30-48。 延伸查詢 |
| 79. | 卿希泰(1995)。王玄覽道體論和修道思想的淺析。中國哲學，11。 延伸查詢 |
| 80. | 崔珍晳(2000)。重玄學對宋明理學的影響－以成玄英、華嚴宗以及程朱學之間的比較為中心。哲學雜誌，31。 延伸查詢 |
| 81. | 張成權(1995)。「重玄」學：超越魏普玄學的道家哲學。安徽大學學報：哲學社會科學版，2，16-22。 延伸查詢 |
| 82. | 張敬梅(2004)。從「玄之又玄」到「重玄」的演變。宗教學研究，1，133-137。 延伸查詢 |
| 83. | 強昱(1998)。成玄英重玄學思想述要－以《莊子疏》為中心。世界宗教研究，3，81-88。 延伸查詢 |
| 84. | 強昱(1998)。道教的「三一」論。中國哲學史，4，66-71。 延伸查詢 |
| 85. | 強昱(2001)。《本際經》的重玄學思想研究。世界宗教研究，3，55-62。 延伸查詢 |
| 86. | 陳紅兵(1999)。成玄英道教哲學的認識論分析。宗教學研究，4，22-28。 延伸查詢 |
| 87. | 陳澍(1996)。從司馬承禎、王玄覽看唐代道教對宋明理學的影響。中國道教，2，30-32。 延伸查詢 |
| 88. | 麥谷邦夫(1990)。唐玄宗《道德真經注疏》中之妙本。世界宗教研究，2，82-89。 延伸查詢 |
| 89. | 堀池信夫(1989)。顧歡《老子注》の思想。東方宗教，74，1-19。 延伸查詢 |
| 90. | 黃海德(1988)。李榮二道論蠡測。社會科學研究，3。 延伸查詢 |
| 91. | 黃海德(2000)。西華法師成玄英及其重玄思想探微。中華文化論壇，2。 延伸查詢 |
| 92. | 楠山春樹(1983)。道教における十戒。早稻田大學大學院文學研究科紀要，28，55-72。 延伸查詢 |
| 93. | 楊維中(2003)。心性本體與體與道性道體：中國佛教心性論對道教心性論的影響。世界宗教研究，2。 延伸查詢 |
| 94. | 萬毅(2000)。敦煌本道教《昇玄內教經》的文本順序。敦煌研究，4，134-142。 延伸查詢 |
| 95. | 詹石窗(1987)。老學「重玄宗」簡論。世界宗教研究，3，18-23。 延伸查詢 |
| 96. | 趙宗誠(1984)。試論成玄英的「重玄之道」。中國哲學，1984(11)。 延伸查詢 |
| 97. | 劉嗣傳(2002)。孟安排及青溪山道教。中國道教，1，24-26。 延伸查詢 |
| 98. | 蔡方鹿(1998)。成玄英《莊子疏》「知與不知，通而為一」的思想。宗教學研究，2，36-39。 延伸查詢 |
| 99. | 鄭彩瓊(1991)。顧歡（景怡）事略。道教學探索，4，118-121。 延伸查詢 |
| 100. | 盧國龍(1992)。論理貫重玄之《昇玄內教經》。中國道教，2，31-36。 延伸查詢 |
| 101. | 盧國龍(1993)。將示重玄義，開發眾妙門－《本際經》研讀。中國道教，4，19-26。 延伸查詢 |
| 102. | 簡明(1996)。「道家重玄學」芻議。世界宗教研究，4，58-66。 延伸查詢 |
| 103. | 藤原高男(1961)。老子解重玄派考。漢魏文化，2。 延伸查詢 |
| 104. | 藤原高男(1981)。成玄英『道德經義疏』と＜河上公注＞。東方學，61，60-72。 延伸查詢 |
| 105. | 藤原高男(1990)。唐‧玄宗御製《道德真經注疏》校本（1）。德島文理大學研究紀要，39，9-45。 延伸查詢 |
| 106. | 藤原高男(1990)。唐‧玄宗御製《道德真經注疏》校本（2）。德島文理大學研究紀要，40，1-39。 延伸查詢 |
| 107. | 藤原高男(1991)。唐‧玄宗御製《道德真經注疏》校本（4）。德島文理大學研究紀要，41，41-74。 延伸查詢 |
| 108. | 顧春(2002)。唐代道教重玄學對道體的解構和心體的建構。宗教學研究，4，90-95。 延伸查詢 |
| 109. | Kaltenmark, Maxime(1959)。Hygiène et Mystique en China。Bulletin de la Société d'Acuponcture，33，21-30。  |
| 110. | Robinet, Isabelle(1989)。Taoïsme et mystique。Cahiers d'études chinoises，8，65-103。 |
圖書| 1. | 鎌田茂雄(1978)。中國佛教思想史研究。中國佛教思想史研究。東京。 延伸查詢 |
| 2. | 吉岡義豊(1955)。道教經典史論。東京：道教刊行會。 延伸查詢 |
| 3. | 王卡(1998)。新譯道門觀心經。台北：三民書局股份有限公司。 延伸查詢 |
| 4. | 山田俊(1999)。唐初道教思想史研究--「太玄真一本際經」の成立と思想。京都市：平樂寺書店。 延伸查詢 |
| 5. | 嚴靈峰(1965)。輯成玄英道德經開題序訣義疏。臺北：藝文印書館。 延伸查詢 |
| 6. | 李養正(1999)。佛道交涉史論要。香港：香港道教學院。 延伸查詢 |
| 7. | 吉岡義豐(1959)。道教と佛教（第1冊）。東京。 延伸查詢 |
| 8. | 朱森溥、王玄覽(1989)。玄珠錄校釋。成都：巴蜀書社。 延伸查詢 |
| 9. | 小林正美(2003)。唐代の道教と天師道。東京：知泉書館。 延伸查詢 |
| 10. | 山田利明(1999)。六朝道教儀禮の研究。東京：東方書店。 延伸查詢 |
| 11. | 神琢淑子(1999)。六朝道教思想の研究。東京：創文社。 延伸查詢 |
| 12. | 陳國符(197503)。道藏源流考。臺北：祥生出版社：古亭書屋。 延伸查詢 |
| 13. | 強昱(2002)。從魏晉玄學到初唐重玄學。上海：上海文化出版社。 延伸查詢 |
| 14. | 盧國龍(1998)。道教哲學。華夏出版社。 延伸查詢 |
| 15. | 任繼愈(2001)。中國道教史。中國社會科學出版社。 延伸查詢 |
| 16. | 董恩林(2003)。唐代《老子》詮釋文獻研究。濟南：齊魯書社。 延伸查詢 |
| 17. | 小林正美(1990)。六朝道教史研究。創文社。 延伸查詢 |
| 18. | 周雅清(2003)。成玄英思想研究。台北：新文豐出版公司。 延伸查詢 |
| 19. | 卿希泰(1992)。中國道教史。四川人民出版社。 延伸查詢 |
| 20. | 董恩林(2002)。唐代老學：重玄思辨中的理身理國之道。北京：中國社會科學出版社。 延伸查詢 |
| 21. | 王宗昱(2001)。《道教義樞》研究。上海文化。 延伸查詢 |
| 22. | 盧國龍(1993)。中國重玄學--理想與現實的殊途與同歸。人民中國出版社。 延伸查詢 |
| 23. | 大淵忍爾(1978)。敦煌道經：目錄編。福武書店。 延伸查詢 |
| 24. | 大淵忍爾(1979)。敦煌道經圖錄編。福武書店。 延伸查詢 |
| 25. | 大淵忍爾(1964)。道教史の研究。岡山大學共濟會。 延伸查詢 |
| 26. | 大淵忍爾(1997)。道教とその經典--道教史の研究其の二。創文社。 延伸查詢 |
| 27. | 砂山稔(1990)。隋唐道教思想史研究。平河出版社。 延伸查詢 |
| 28. | 楠山春樹(1979)。老子傳說の研究。創文社。 延伸查詢 |
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| 30. | Schipper, Kristofer M.、Duval, Karen C.(1993)。The Taoist Body。University of California Press。 |
| 31. | 姜伯勤(1995)。論敦煌本〈本際經〉的道性論。道家文化研究（第七輯）。 延伸查詢 |
| 32. | 大淵忍爾、石井昌子(1988)。六朝唐宋の古文獻所引道教典籍目錄‧索引。六朝唐宋の古文獻所引道教典籍目錄‧索引。東京。 延伸查詢 |
| 33. | 山田俊(1992)。稿本昇玄經。稿本昇玄經。仙臺。 延伸查詢 |
| 34. | 中嶋隆藏(1985)。六朝思想の研究。六朝思想の研究。京都。 延伸查詢 |
| 35. | 尾崎正治(1983)。太玄真一本際經。太玄真一本際經。東京。 延伸查詢 |
| 36. | 胡興榮(2000)。老子四家注研究－河上公、王弼、成玄英、李榮。老子四家注研究－河上公、王弼、成玄英、李榮。南寧。 延伸查詢 |
| 37. | 福井康順(1987)。道教思想研究。道教思想研究。京都。 延伸查詢 |
| 38. | 鎌田茂雄(1986)。道藏內佛教思想集成。道藏內佛教思想集成。東京。 延伸查詢 |
| 39. | 嚴靈峰(1965)。輯李榮『老子注』。輯李榮『老子注』。臺北。 延伸查詢 |
| 40. | Kohn, Livia(1991)。Taoist Mystical Philosophy: The Scripture of Western Ascension。Taoist Mystical Philosophy: The Scripture of Western Ascension。New York。 |
| 41. | 吳其昱(1960)。Pen-tsi king(Livre du terme original): Ouvrage taoiste inédot di uii siécle。Pen-tsi king(Livre du terme original): Ouvrage taoiste inédot di uii siécle。CNRS。 |
| 42. | Kohn, Livia(1988)。道家‧道教の神秘主義における永遠の生命。中國古代養生思想の總合的研究。東京。 延伸查詢 |
| 43. | 小林正美(1999)。三洞四輔與「道教」的成立。道家文化研究（16）。北京。 延伸查詢 |
| 44. | 山田利明(1988)。初期靈寶經に見える養生思想。中國古代養生思想の總合的研究。東京。 延伸查詢 |
| 45. | 山田利明。道教誦經試論。中國學研究。 延伸查詢 |
| 46. | 山田俊(1991)。道教「真一」思想探原－從《昇玄經》到《本際經》。眾妙之門：道教文化之謎探微。長沙。 延伸查詢 |
| 47. | 中嶋隆藏(1981)。道教における因緣說受容の一側面－「海空智藏經」序品を讀む。荒木教授退休紀念中國哲學史研究論集。福岡。 延伸查詢 |
| 48. | 吉川忠夫(1984)。夷夏論爭。六朝精神史研究。京都。 延伸查詢 |
| 49. | 李大華(1992)。略論隋唐老莊學。道家文化研究（第1輯）。上海。 延伸查詢 |
| 50. | 李申(1993)。唐代的老子注疏。道家文化研究（2）。上海。 延伸查詢 |
| 51. | 李剛。道士李榮重玄思想管窺。眾妙之門：道教文化之謎探微。長沙。 延伸查詢 |
| 52. | 李剛(2000)。王玄覽《玄珠錄》哲學思想解讀。道教文化的精華。嘉義。 延伸查詢 |
| 53. | 李剛(2002)。道教重玄學之界定及其所討論的主要理論問題。道家文化研究（第十九輯）。北京。 延伸查詢 |
| 54. | 李剛(2002)。成玄英論有無。道家文化研究（第十九輯）。北京。 延伸查詢 |
| 55. | 李剛(2002)。論成玄英的心性學說。道家文化研究（第十九輯）。北京。 延伸查詢 |
| 56. | 李養正(1999)。評高宗時僧道名理論義之辨－《佛道交涉史論要》之一節。道家文化研究（16）。北京。 延伸查詢 |
| 57. | 林佳蓉。成玄英《道德經義疏》所討論的「理想境界」。道教文化的精華。嘉義。 延伸查詢 |
| 58. | 姜伯勤(1996)。論敦煌本《本際經》的道性思想。敦煌藝術宗教與禮樂文明：敦煌心史散論。北京。 延伸查詢 |
| 59. | 砂山稔(1983)。大玄真一本際經について－身相‧方便‧重玄を中心に。中國における人間性の探究。東京。 延伸查詢 |
| 60. | 砂山稔(1987)。《海空經》三則－七寶莊嚴‧十轉の思想と益州至真觀主黎君碑を中心にして。道教と宗教文化。東京。 延伸查詢 |
| 61. | 胡興榮(2002)。成玄英《老子義疏》的重玄思想。道家文化研究（第十九輯）。北京。 延伸查詢 |
| 62. | 崔珍晳(1984)。成玄英「道」概念分析。道家文化研究（第七輯）。上海。 延伸查詢 |
| 63. | 崔珍晳(2002)。關於孫登問題的一個淺見。道家文化研究（第十九輯）。北京。 延伸查詢 |
| 64. | 崔珍晳(2002)。重玄學的心性論－以成玄英的莊學為中心。道家文化研究（第十九輯）。北京。 延伸查詢 |
| 65. | 強昱(1995)。成玄英《道德經義疏》中的重玄思想。道家文化研究（第七輯）。上海。 延伸查詢 |
| 66. | 強昱(2002)。成玄英建立重玄學的方法。道家文化研究（第十九輯）。北京。 延伸查詢 |
| 67. | 麥谷邦夫(1986)。南北朝隋唐初道教教義學管窺－以《道教義樞》為中心。日本學者論中國哲學史。北京。 延伸查詢 |
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