康德道德哲學重理甚於重情，對「法則」之尊崇為其主要特徵。其實踐法則以「普遍性」為首出之義，要求決意原則排除經驗材質的關注，由之達致一切存有皆相和諧之境。此種理論型態不以「存在」為關心點，和儒家重視「存在本身」的態度有相當的差異。儒家道德以情感活動為主體，講究人我之感通。由於感通必須在「氣」中發動，其表現不免受到氣的限定，因此道德實踐就有了遠近親疏的分別；因此根源於「孝悌」的儒家 道德觀，在一定程度上是決定於材質的。如此的道德原則，顯然與康德主張大有逕庭，但儒家正是在這「親親之等」的考慮中顯出其思想的圓熟。這道德觀的圓熟，讓實踐在氣化的世界裡不致強人所難，在提高道德的實踐性上起著巨大的作用。有見於此，本文以康德道德理論作為參照系，期望藉此對顯出儒家倫理思想的特色和優勝處，同時也為康德理論運用在儒家思想的解釋上，作出一些商榷與釐清。